高中語文詩歌教學中的人文精神培養(yǎng)

摘要：高中階段是學生形成人生觀和價值觀的重要時期，怎樣充分利用高中語文教材中的詩歌來實現(xiàn)對高中生人文精神的培養(yǎng)，成為高中教師乃至整個教育界都十分關(guān)注的課題之一。研究采用文獻分析與舉例論證相結(jié)合的方法，就高中語文詩歌教學中人文情懷的滲透和培養(yǎng)進行研究。旨在探索出更加科學的實踐方法，研究表明，教師必須不斷提升自己的素質(zhì)、巧妙設(shè)置情景、加強對學生鑒賞能力的培養(yǎng)，才能達到理想中的目標。

關(guān)鍵詞：高中語文 詩歌教學 人文精神

對于我國輝煌燦爛的古代文化而言，人文精神的傳承與發(fā)展，是其不可或缺的重要構(gòu)成元素。高中語文教材中精選的詩歌，更是包含了極為濃郁的人文情懷。隨著素質(zhì)教育改革的逐步深入，培養(yǎng)學生的健全人格成為高中重要的教學目標之一。實踐證明，對高中語文教材中詩歌的合理利用，可以有效地促進學生人文精神的培養(yǎng)。

一、人文精神的內(nèi)涵

一言以蔽之，人文精神就是人類對自我關(guān)懷的體現(xiàn)。具體來講，它指的是社會對個體生命存在的關(guān)注以及對人的尊嚴、價值等方面的把握與領(lǐng)悟，還包括社會價值體系中對個性追求的總體概括。從它的定義可以看出，人文精神的內(nèi)涵是隨著歷史的變遷而不斷發(fā)生改變的。

對于我國當前的社會而言，人文精神主要就是緩解因為過于注重經(jīng)濟建設(shè)、忽視精神文明建設(shè)而帶來的社會信仰缺失、民眾精神迷茫而引發(fā)的社會性矛盾，也就是大力弘揚馬克思主義核心價值觀，帶動民眾文化意識的提升。進一步來講，我們?nèi)缃竦娜宋木袷俏覈鴼v史文化精髓與當時馬克思主義新發(fā)展的結(jié)合，主要表現(xiàn)在：“崇尚科學、追求自由、尊重生命、肯定價值”等。

二、現(xiàn)階段高中教材中蘊含的人文精神

對學生人文精神的培養(yǎng)，是現(xiàn)階段高中重要的教學目標之一。高中語文教材中精選的詩歌，就包含了極為豐富的人文精神。

1.家國情懷

在我國傳承幾千年的儒家文化體系中，家國情懷是讀書人一直難以割舍的。儒家經(jīng)典《禮記·大學》中“修身齊家治國平天下”，成為我國古代知識分子的理想人生。另外，小農(nóng)經(jīng)濟一直在我國占據(jù)統(tǒng)治地位，使“安土重遷”成為了國人的安家守則，不到迫不得已，絕不“背井離鄉(xiāng)”。加之古代交通落后，回鄉(xiāng)更成為一種奢望。因此，對于故鄉(xiāng)的思想就成為了我國古代詩歌中極為重要的一個主題。陶淵明的《歸田園居》：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田?！本蛯⑦@種情緒表達的淋漓盡致。

2.人倫情懷

在我國古代詩歌中，人倫情懷同樣是不可或缺的重要組成部分之一。親情自古以來就是最無私、最珍貴的感情，它堪稱人際情感的核心。表現(xiàn)親情的著名詩句比比皆是。例如，表現(xiàn)友情的有王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”（《送杜少府之任蜀川》）、李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈汪倫》），表現(xiàn)親情的有孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉”，表現(xiàn)忠貞不渝愛情的柳永的《雨霖鈴》“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)?！?/p>

3.生命意識

對于生命的歌頌和贊嘆，同樣是古代詩歌中至關(guān)重要的主題之一。它蘊含了我國古代文化精英們對于人類生命的理性思索和情感體驗，表現(xiàn)出對于人生價值的不懈追求與對生命價值的重視。詩歌的功用在于“興、觀、群、怨”，也就是詩人內(nèi)心感受的外在表現(xiàn)形式。詩人感覺到生命的寶貴，就要力爭用有限的生命去實現(xiàn)人生的追求。最典型的例子就是曹操的《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多……”短短幾句，將這種情懷表現(xiàn)的淋漓盡致。

三、在高中語文詩歌教學中融入人文精神培養(yǎng)的建議

科學地利用語文教材中富有人文精神的古代詩歌，可以為高中生的人文精神培養(yǎng)提供極大的助力。

1.促進教師素質(zhì)的提升

我國是一個“詩的國度”，詩歌在我國古代文學中占據(jù)著絕對的統(tǒng)治地位。不僅數(shù)量浩如煙海，而且所包含的內(nèi)容也極為豐富。孔子甚至提出“不學詩，無以言”。這足以表現(xiàn)出詩歌對于我國古代文學的重要意義。俗語有云：“教師要想給學生一碗水，自己必須得有一桶水，甚至是源源不斷的源頭水。”高中語文教師要想在詩歌教學中科學地融入人文精神的培養(yǎng)，自己一定要對我國的古典詩歌與人文精神的發(fā)展和培養(yǎng)等方面進行深入地研究，絕對不能“臨時抱佛腳”，對于詩歌進行淺嘗輒止、浮皮潦草的講解，并將人文精神以“填鴨般”的形式同詩歌進行生硬地組合，這樣做只能起到適得其反的作用。

2.加強學生的情感體驗

我國古代詩歌是充滿感性的，是詩人主觀情感的外在表現(xiàn)。它往往是詩人在靈感來臨之后不假思索、脫口而出的“產(chǎn)品”。因此，教師要想使其成為人文精神培養(yǎng)的陣地，就要設(shè)法使學生產(chǎn)生身臨其境的感受?？梢猿浞掷矛F(xiàn)階段發(fā)達的多媒體技術(shù)，將背景音樂與視圖進行完美的結(jié)合，引導學生進入預設(shè)的情境之中。比如，講李清照的《聲聲慢》時可以播放安雯演唱的《月滿西樓》來渲染氣氛，從而調(diào)動他們的學習學習積極性，在潛移默化中完成人文精神的滲透。

3.注重鑒賞能力的培養(yǎng)

高中階段的語文詩詞教學，不是為了讓學生掌握所教詩詞的內(nèi)容與體現(xiàn)的思想感情，而是要通過對這些代表性詩作的學習來提升他們的鑒賞能力，使其在遇到同類的詩詞后能夠產(chǎn)生正確的審美體驗。這就要求教師在教授古代詩歌時要以鑒賞能力的提升為目標。例如對各種修辭手法的掌握以及對仗的技巧，等等。從而使學生的詩詞鑒賞能力能夠得到有效提升，為其今后人生的進一步發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

四、結(jié)束語

詩歌既是我國古代文化的精髓，同時也蘊含著豐富的人文精神。幫助學生充分領(lǐng)悟這種精神，對于他們今后的人生發(fā)展，起著極為重要的作用。在詩歌教學中進行人文精神培養(yǎng)，可以使學生在學習的過程中得到“潤物無聲”的熏陶，讓我們的優(yōu)秀人文精神得到順利地傳承。

參考文獻：

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