對話教學讓古典詩歌教學“詩意”飛揚

摘要：古典詩歌是相比于別的文學體裁更為純粹和精微的言語形式，蘊藏著厚重的人文積淀，輻射著詩人的哲思和生命體驗。每每讀完詩歌，我們總能感受到作品深遠而悠長的情韻。如何在古典詩歌教學中讓學生感受到這些難以用言語表述，卻又在我們的心間激蕩的意緒，讓古典詩歌教學不僅僅是教師單方面的知識傳遞，而是師生共同的情感交流，讓課堂教學充滿“詩意”，對話教學是最契合古典詩歌教學的。

關(guān)鍵詞：古典詩歌教學 對話教學 “詩意”

一、對話和對話教學

對話，一般的理解是：“一是指兩個或兩個以上的人之間的談話；二是指雙方或多方之間的接觸或會談。”但這只是關(guān)于對話的狹義理解，超越這個視界，對話則涵蓋了社會、政治、文化等方方面面，成為當今時代的關(guān)鍵詞。

在教學領(lǐng)域，巴西教育家保羅·弗萊雷在其名著《被壓迫者教育學》中明確提出對話教學，他認為：“沒有了對話，就沒有了交流，也就沒有真正的教育。”將對話和教學緊密結(jié)合，為教學領(lǐng)域開啟了一方新的天地?？肆植褚仓赋觯骸霸谒械慕虒W中，都進行著最廣義的對話……不管哪一種教學方式占支配地位，相互作用的對話都是優(yōu)秀教學的一種本質(zhì)性標識?！?/p>

從以上的表述可以看出：“對話教學是一種基于當代思想關(guān)于人與世界之間、人與人之間的關(guān)系以及人的發(fā)展等理論本質(zhì)的最新認識基礎(chǔ)上的一種嶄新的教學理念。”因此，對話教學至少包括了兩個層面：一是表層的對話教學，即教學藝術(shù)層面的，把對話作為教學的重要方式，通過對話呈現(xiàn)教學過程和內(nèi)容，師生在對話中共同創(chuàng)生意義。二是深層的對話教學，即將對話作為教學的理念和原則，將師生視為人格上平等的主體，在“主體間性”的師生關(guān)系中，師生共同參與到對話中，追求“交往與分享”的教學過程，強調(diào)主體間心靈的自由、情感的交流和精神的碰撞，通過師生的溝通、交流共同分享彼此間的知識、智慧、情感，師生在交往和共享中相互促進，共同發(fā)展。

將對話作為教學的理念和原則，目前已成為當今教育領(lǐng)域的共識。作為當前語文教學指導性綱領(lǐng)的《語文課程標準》，明確將“對話”作為重要的教學理念和原則而多次指出：“語文教學應在師生平等對話的過程中進行”；“閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。”

二、對話教學的特點

1.自由平等的主體關(guān)系

在對話教學中，對話雙方是平等的、具有獨立意識的主體，是一種自由平等的“我—你”關(guān)系，對話雙方都有表達自己思想和獲得尊重的權(quán)利，對話雙方在對話中相互感受、確證自我并理解他人，在與對方的關(guān)系中構(gòu)成真正的生命存在。也就是說，只有自由平等的主體關(guān)系，才能保證教學中對話雙方的獨立品格，防止一切話語霸權(quán)，確保對話的真正進行。

2.開放多元的教學情境

面對一個文本所展開的主體間對話，重要的不是得出一個結(jié)果，而是讓學生在對話教學的過程中，敢于表達自己的觀點，暢所欲言，學生探討的不是預先設(shè)計好的靜態(tài)的問題，而是伴隨著與文本的對話而動態(tài)生成的具有學生獨特感受和體驗的問題，通過師生間、生生間平等自由、彼此敞開的對話，使師生的思想相碰撞、觀點相融合、精神相對話，并允許其保留個人合理的“多元理解”。因此，在對話教學中，過程往往比結(jié)論更重要，坦誠的態(tài)度、精神的自由、思想的多元、人格的獨立更是對話教學追求的目標，而這只有在一個開放的、讓言說雙方倍感自由的課堂環(huán)境中才能實現(xiàn)。

3.不斷創(chuàng)新的教學意義

意義是人與世界達成的一種理解，體現(xiàn)了人與世界、人與社會、人與人以及人與自我的關(guān)系，教學意義則指教學與學生的關(guān)系問題，強調(diào)通過教學構(gòu)建學生的精神世界，促成學生的精神自我成長與無限拓展。對話不僅意味著共同探討、分享或信息的交流，而且創(chuàng)造了一個更大的認識空間，在師生的共同對話中，創(chuàng)造出一些前所未見的新思想，使人的精神生活無限豐富。

4.超越功利的審美境界

對話教學不僅體現(xiàn)了全新的教學狀態(tài)，更彰顯了一種理想的人生境界。對話教學倡導和諧、自由、平等、開放的主體交流，師生不僅通過對話獲得知識，更滿足了情感和精神的需要，體驗作為人的尊嚴和價值。學生在對話中采擷智慧的靈光，在一塊石頭里看到風景，在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂；教師在與學生的心靈交融中體驗到作為教師的幸福感，共同營造超越于世俗之上的審美世界。

三、古典詩歌對話教學的必要性

1.從古典詩歌的文學體裁入手

相比于小說，古典詩歌既沒有多變的敘述視角展示廣闊的歷史背景和細微的情感變化，也沒有豐富的表現(xiàn)手法刻畫人物形象，更無法同小說一樣，讓讀者在層層展開的情節(jié)中逐漸明晰小說豐富的內(nèi)涵；相比于散文，古典詩歌少了自由散漫，淋漓盡致的描寫抒情，卻要在格律的約束下展現(xiàn)更為深刻的情感體驗；相比于戲劇，詩歌既無扣人心弦的矛盾沖突，更無個性鮮明的人物對話，卻需要在瞬間觸動你的心扉，盡顯無言之美。

因此，相比于其他文學體裁，古典詩歌教學更需要對話教學。只有通過師生的對話，才能打破時空的限制，將詩歌放置在歷史中，與詩人對話，想象和填充詩歌的空白，不斷還原和豐富詩歌的內(nèi)蘊，讓詩歌的空靈之美在師生對話后更添一份徹悟后的空明和靈動。

2.從古典詩歌的特點看

一般的詩歌教學大都流于一字一句的機械分析，詩歌渾然一體的氣韻被人為割裂了，造成了詩歌意境之美、情韻之美的徹底喪失。而詩歌是一個由情和景交融、意和象契合所構(gòu)成的一個氣韻生動、生命充沛的立體空間，具有悠遠的韻味和無限豐富的開放性和模糊性，召喚著師生去填空、去探索、去想象、去創(chuàng)作。對話教學以其獨有的教學理念，在開放多元的教學情境中，讓每個欣賞者以自已特有的性格與情趣吸取詩歌中的新鮮生命。同時，古典詩歌的陌生性超越了一般的審美習慣，更需要師生通過對話相互補充，不斷豐富彼此的觀點，超越功利閱讀，體會詩歌帶給你的感官沖擊和情感震撼。

3.從對話教學的特點看

古典詩歌與對話教學之間有著天然的聯(lián)系。只有在古典詩歌教學中實現(xiàn)對話教學，才能為詩歌教學注入新的活力，還古典詩歌以真正的生命。對話教學中，師生之間、生生之間、學生和文本之間都是具有主體性的“我—你”關(guān)系，在彼此平等、彼此敞開、彼此接納的基礎(chǔ)上自由言說，每一個人對詩歌的觀點和看法都是獨特的、個性的，在開放的課堂中，多種聲音相互提問、多種觀點相互激蕩、多種情感相互融通，不斷指向無限開放的未知領(lǐng)域，創(chuàng)生出新的詩歌意義，最后融合成嶄新的、充盈著師生思想和情感的詩歌內(nèi)蘊。

綜上，我們有理由堅信，只有在教學中關(guān)注到古典詩歌的美學特征，才能將古典詩歌從功利性的“文本表層解釋”閱讀教學中解脫出來，使學生充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，調(diào)動自己的審美感受和情感經(jīng)驗，融入詩歌，對詩歌進行個性化、多元化的解讀，在詩歌意境中體會獨特情感和深遠韻味，達成“詩意”的審美觀照和人生引領(lǐng)。讓古典詩歌教學的課堂充滿“詩意”，讓學生體會“詩意”人生的美好情懷，實現(xiàn)古典詩歌教學的真正價值。