城鎮(zhèn)化進(jìn)程中幼兒園藝術(shù)教育的本義

摘要：推進(jìn)和加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略與必然選擇。幼兒園藝術(shù)教育作為新建城鎮(zhèn)幼兒園教育的一個(gè)主要內(nèi)容，總體上是以模仿和學(xué)習(xí)城市幼兒園藝術(shù)教育為主。雖然城市幼兒園的藝術(shù)教育有很多可取之處，但也存在不少的問(wèn)題。因此，城鎮(zhèn)幼兒園藝術(shù)教育應(yīng)該理清藝術(shù)教育的價(jià)值，回歸藝術(shù)教育的本義：堅(jiān)持藝術(shù)教育的審美育人宗旨。城鎮(zhèn)幼兒園的藝術(shù)教育應(yīng)該立足城鎮(zhèn)化后的現(xiàn)實(shí)，緊貼城鎮(zhèn)幼兒的真實(shí)生活，使城鎮(zhèn)幼兒園藝術(shù)教育充分反映城鎮(zhèn)幼兒的生活本源，在幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)之上的藝術(shù)教育中尊重個(gè)性、尊重自主、尊重創(chuàng)造，在愉悅的氛圍中潛移默化地對(duì)幼兒進(jìn)行審美體驗(yàn)和人格塑造。

關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)化 幼兒園 藝術(shù)教育 本義

推進(jìn)和加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略與必然選擇。城鎮(zhèn)化是指“人類(lèi)生產(chǎn)和生活由鄉(xiāng)村向城巾轉(zhuǎn)化的歷史過(guò)程，表現(xiàn)為鄉(xiāng)村人口向城市人口轉(zhuǎn)化及城市不斷發(fā)展完善的過(guò)程?！备母镩_(kāi)放以來(lái)，我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程持續(xù)推進(jìn)，城鎮(zhèn)化率由1978年的17.9%提高到2011年的51.3%，城市數(shù)量由193個(gè)增加到657個(gè)，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2012年1月17日公布的數(shù)據(jù)顯示，2011年末，全國(guó)總?cè)丝跒?34735萬(wàn)人，城鎮(zhèn)人口為69079萬(wàn)人，鄉(xiāng)村人口為65656萬(wàn)人，城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诒戎剡_(dá)到51.27%。也就是說(shuō)，我國(guó)有近一半的人口為城鎮(zhèn)人口。

城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，不僅帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鎮(zhèn)的迅速擴(kuò)張和城鎮(zhèn)人口的急速增長(zhǎng)也使教育特別是幼兒教育面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中國(guó)兒童發(fā)展綱要（2011—2020年）》提出了未來(lái)10年的兒童教育發(fā)展目標(biāo)，其中基本普及學(xué)前教育的具體目標(biāo)包括：學(xué)前3年毛入園率達(dá)到70%，學(xué)前1年毛入園率達(dá)到95%；增加城市公辦幼兒園數(shù)量，農(nóng)村每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立并辦好公辦中心幼兒園和村幼兒園……國(guó)家對(duì)幼兒教育的發(fā)展目標(biāo)和城鎮(zhèn)化后對(duì)幼兒教育的需求，加快了城鎮(zhèn)幼兒園的建設(shè)：城鎮(zhèn)化后的幼兒園從建園標(biāo)準(zhǔn)到教師配置、課程目標(biāo)的設(shè)置以及教育內(nèi)容選擇等方面，都努力向著城市幼兒園看齊。特別是幼兒園的藝術(shù)教育——由于城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，家庭經(jīng)濟(jì)收入的大幅提高，新市民的家庭向往城市生活，希望如城市人一樣讓孩子從小接受良好的素質(zhì)教育，像城市家庭一樣對(duì)孩子進(jìn)行藝術(shù)啟蒙及藝術(shù)熏陶，也有些家庭希望通過(guò)藝術(shù)教育改變下一代人的未來(lái)生活和提升生活品質(zhì)；而幼兒園既認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育是幼兒教育的重要組成部分，同時(shí)也希望通過(guò)藝術(shù)教育提高辦園質(zhì)量；更期盼借機(jī)提升辦園聲譽(yù)，發(fā)展幼兒園自身以期獲取更大的市場(chǎng)收益。社會(huì)的要求、家長(zhǎng)的需求、幼兒園自身發(fā)展的需要等多種現(xiàn)實(shí)因素使幼兒園把藝術(shù)教育當(dāng)作躋身市場(chǎng)的一種手段和目標(biāo)，于是城鎮(zhèn)化幼兒園藝術(shù)教育變得亂象：既存留農(nóng)村幼兒園藝術(shù)教育的優(yōu)勢(shì)和不足，又因極力效仿城市幼兒園藝術(shù)教育受限而引起諸多的問(wèn)題和缺陷。因此理清幼兒園藝術(shù)教育的本義是搞好城鎮(zhèn)化幼兒園藝術(shù)教育的應(yīng)有之義。

一、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中幼兒園藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

教育是城鎮(zhèn)化內(nèi)涵發(fā)展標(biāo)志之一。教育提升城鎮(zhèn)的品質(zhì)。而城鎮(zhèn)幼兒園的藝術(shù)教育不僅關(guān)系幼兒園藝術(shù)教育水平，更重要的是關(guān)系到城鎮(zhèn)文化內(nèi)涵和人口素質(zhì)的提升。筆者通過(guò)對(duì)一個(gè)距離省會(huì)城市28公里，處于“半小時(shí)”經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)，在交通樞紐和物資集散重要地的縣鎮(zhèn)多所幼兒園的調(diào)研發(fā)現(xiàn)：城鎮(zhèn)化幼兒園藝術(shù)教育既存留農(nóng)村幼兒園藝術(shù)教育的優(yōu)勢(shì)，又因極力效仿城市幼兒園藝術(shù)教育模式引發(fā)諸多的問(wèn)題和缺陷。

（一）農(nóng)村幼兒園藝術(shù)教育的優(yōu)勢(shì)

藝術(shù)以及藝術(shù)教育，本質(zhì)是審美體驗(yàn)和審美教育。對(duì)美的體驗(yàn)和感受一定要有美的環(huán)境。特別是幼兒，他們最初的對(duì)美的體驗(yàn)來(lái)自于他的生活環(huán)境。農(nóng)村幼兒園所處的環(huán)境是自然鄉(xiāng)野，農(nóng)村的自然環(huán)境和廣闊的天地是幼兒藝術(shù)審美的最好源泉。農(nóng)村那種無(wú)功利、無(wú)效益、無(wú)專(zhuān)業(yè)技術(shù)技能的生態(tài)藝術(shù)最適合幼兒的藝術(shù)成長(zhǎng)。因此，農(nóng)村幼兒園藝術(shù)教育有他得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。但是農(nóng)村幼兒園由于教育觀念落后、辦園質(zhì)量差、師資水平較低等一系列不利因素導(dǎo)致藝術(shù)教育無(wú)法開(kāi)展或者開(kāi)展得不盡如人意，這是農(nóng)村幼兒園無(wú)法逾越的障礙。因此，城鎮(zhèn)化給了農(nóng)村幼兒園藝術(shù)教育一個(gè)有利的契機(jī)，使得藝術(shù)教育在原有的基礎(chǔ)上發(fā)生較大的變化，然而事實(shí)上城鎮(zhèn)幼兒園在藝術(shù)教育上沒(méi)有向著理想的方向發(fā)展。

（二）城鎮(zhèn)幼兒園藝術(shù)教育的不足

城鎮(zhèn)化后的幼兒園由于辦園體制多元、教育質(zhì)量和師資水平參差不平等因素的影響，藝術(shù)教育的實(shí)現(xiàn)存在以下一些問(wèn)題和缺陷：

1.隨著城鎮(zhèn)化的經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，過(guò)去農(nóng)村幼兒教育單純依靠政府和集體辦園的單一現(xiàn)狀得到了改變。政府對(duì)幼兒園管理體制的改革和社會(huì)重視程度的提高，使得幼兒園投資渠道更多，城鎮(zhèn)幼兒機(jī)構(gòu)體制多元——公辦、民辦、私立等幾種體制并存，由于資金投入渠道不同、預(yù)期收益期望不同，因而功利性和盈利性使城鎮(zhèn)幼兒園藝術(shù)教育變得浮躁和商業(yè)。

2.城鎮(zhèn)化后，幼兒園辦園基礎(chǔ)各異、質(zhì)量和水平參差不齊。城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展使得師資力量和師資水平無(wú)法盡快達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。大多教師是農(nóng)村幼兒教師和小學(xué)的轉(zhuǎn)崗教師或者臨時(shí)聘用教師，在教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)方面一般采用短、平、快的方式——花費(fèi)時(shí)間短、見(jiàn)效距離近的城市幼兒園作為觀摩和學(xué)習(xí)對(duì)象，這種學(xué)習(xí)的直接結(jié)果是“依葫蘆畫(huà)瓢”。無(wú)論是在制定教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)，還是設(shè)計(jì)教案、選擇教育內(nèi)容、教學(xué)方法等方面，更多的是學(xué)習(xí)城市幼兒園教師的做法——以技藝訓(xùn)練為中心的教學(xué)模式，把注意力集中在藝術(shù)技術(shù)、藝術(shù)方法的標(biāo)準(zhǔn)訓(xùn)練上，并以專(zhuān)業(yè)人員的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判來(lái)評(píng)價(jià)幼兒的藝術(shù)技能，把對(duì)藝術(shù)知識(shí)和技能的掌握當(dāng)作是幼兒藝術(shù)教育的主要任務(wù)和直接目標(biāo)。城鎮(zhèn)幼兒園把這種城市幼兒園藝術(shù)教育的嚴(yán)重背離——以藝術(shù)知識(shí)和技能教學(xué)為主的專(zhuān)業(yè)化、技術(shù)化的藝術(shù)教育直接當(dāng)成經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)傳播，這種亦步亦趨的學(xué)習(xí)過(guò)程，使得城鎮(zhèn)幼兒園藝術(shù)教育也傾向技術(shù)化和專(zhuān)業(yè)化，而丟掉了農(nóng)村幼兒園藝術(shù)教育自由生態(tài)的優(yōu)勢(shì)。

二、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中幼兒園藝術(shù)教育的本義

農(nóng)村幼兒園原本生態(tài)的環(huán)境是滋養(yǎng)藝術(shù)的優(yōu)良土壤，是藝術(shù)教育不可或缺的天然課堂。雖然城鎮(zhèn)化的要求使幼兒園辦園條件改善、師資力量加強(qiáng)以及培訓(xùn)手段多樣等方面等迅猛發(fā)展，但是在發(fā)展的過(guò)程中應(yīng)該理清幼兒園藝術(shù)教育的本義，在保持原有本色的同時(shí)回歸到藝術(shù)教育的本質(zhì)，使處于發(fā)展中的城鎮(zhèn)幼兒園藝術(shù)教育少走彎路或者不走彎路。

（一）城鎮(zhèn)幼兒園藝術(shù)教育應(yīng)該回歸到藝術(shù)的本義

藝術(shù)是人類(lèi)的基本行為之一。從原始人驅(qū)魔媚神的歌舞，到原始洞穴壁上留下的繪畫(huà)以及成人為兒童編演的原始英雄史詩(shī)等來(lái)看，藝術(shù)始終描述、界定并深化著人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)。

藝術(shù)和藝術(shù)教育相伴而生。中國(guó)古代先哲特別重視藝術(shù)的教育作用，人們很早就懂得通過(guò)藝術(shù)審美來(lái)引導(dǎo)人的精神。在西方，人們從古希臘時(shí)期就開(kāi)始重視藝術(shù)的認(rèn)知作用，同時(shí)也充分認(rèn)識(shí)到了藝術(shù)對(duì)人的教育功能及情感影響。

藝術(shù)的本質(zhì)是審美，藝術(shù)教育的本質(zhì)也應(yīng)該是審美教育，藝術(shù)教育是通過(guò)審美來(lái)育人的，其獨(dú)特之處就在于于愉悅的氛圍中潛移默化地對(duì)幼兒進(jìn)行美的人格的塑造。

城鎮(zhèn)化后的幼兒園，在藝術(shù)教育上有著先天的優(yōu)勢(shì)。首先，幼兒園是建立在鄉(xiāng)村幼兒園的基礎(chǔ)之上，多數(shù)幼兒家長(zhǎng)、幼兒教師以及幼兒都來(lái)自于農(nóng)村，他們對(duì)農(nóng)村大自然生活和環(huán)境天然的美的感受和體驗(yàn)是城市居民無(wú)法企及的。其次，城鎮(zhèn)幼兒園的教師一般來(lái)源于本地區(qū)，獨(dú)具小城鎮(zhèn)有淳樸自然的生態(tài)感受，盡管藝術(shù)專(zhuān)業(yè)技能較弱但是在藝術(shù)教育資源內(nèi)容、方式方法上沒(méi)有禁錮，因而在藝術(shù)教育中他們更容易回歸藝術(shù)的本質(zhì)——發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、感受美。

城鎮(zhèn)化后的幼兒園藝術(shù)教育也有它的局限：城鎮(zhèn)化的新市民離開(kāi)了原本充滿鄉(xiāng)村野趣的環(huán)境，進(jìn)入了鋼筋水泥的城市，生活環(huán)境發(fā)生了較大的改變。另外，第三產(chǎn)業(yè)的興起，工業(yè)化、集團(tuán)化的大規(guī)模生產(chǎn)，相對(duì)于農(nóng)村人口高度集中，人與人之間更加緊密相處，更加社會(huì)化，人們對(duì)空間與時(shí)間、經(jīng)驗(yàn)與事件、身體與靈魂以及智慧與感情之間的聯(lián)系的追求———這個(gè)藝術(shù)的真諦變得彌足珍貴。所以，在這樣一個(gè)既有優(yōu)勢(shì)又有局限的特殊的幼兒園中開(kāi)展藝術(shù)教育，就要認(rèn)清藝術(shù)的定位，回到藝術(shù)教育的本質(zhì)——為藝術(shù)而教育。以藝術(shù)本位出發(fā)，以教育為手段，通過(guò)藝術(shù)教育有目的地培養(yǎng)人對(duì)美的體驗(yàn)和感受、意志智力、情感情趣等基本素質(zhì)和能力而不是簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)藝術(shù)表現(xiàn)方法和技能。

（二）城鎮(zhèn)幼兒園藝術(shù)教育應(yīng)該回歸到幼兒的現(xiàn)實(shí)生活

城鎮(zhèn)化后，幼兒的生活環(huán)境發(fā)生了翻天地覆的變化，從農(nóng)村進(jìn)入城市后，首先經(jīng)濟(jì)收入的增加，教育觀念的改變、價(jià)值觀的改變等一系列的改變，促使幼兒園在幼兒家長(zhǎng)和社會(huì)的要求下把藝術(shù)教育當(dāng)成融入城市生活或者是下一代人身份變遷的一條便捷之路。這就需要幼兒園藝術(shù)教育既要改變過(guò)去農(nóng)村幼兒園藝術(shù)教育的粗糙，又要區(qū)別于城市幼兒園藝術(shù)教育的現(xiàn)代化、專(zhuān)業(yè)化和功利化，立足城鎮(zhèn)化后的現(xiàn)實(shí)，緊貼城鎮(zhèn)幼兒的真實(shí)生活，使城鎮(zhèn)幼兒園藝術(shù)教育既來(lái)源于城鎮(zhèn)生活又充分反映幼兒的城鎮(zhèn)生活，不能脫離城鎮(zhèn)生活照搬城市幼兒園藝術(shù)教育的所有。

首先，城鎮(zhèn)幼兒園的藝術(shù)教育目標(biāo)確立源于幼兒生活，關(guān)注幼兒的生命?！八囆g(shù)教育的終極目標(biāo)應(yīng)該是促進(jìn)兒童人格的整體和諧發(fā)展?！背擎?zhèn)生活的所有內(nèi)容就應(yīng)該成為幼兒園藝術(shù)教育活動(dòng)生成點(diǎn)，從幼兒的生活現(xiàn)實(shí)出發(fā)，以幼兒息息相關(guān)的生活為基點(diǎn)，以發(fā)展幼兒的審美體驗(yàn)和能力為中心，激發(fā)幼兒的藝術(shù)興趣和體驗(yàn)審美感，幫助幼兒享受生活中的美并學(xué)會(huì)用藝術(shù)的形式快樂(lè)的自我表達(dá)，讓幼兒園藝術(shù)教育回歸到幼兒生活中去。

其次，城鎮(zhèn)幼兒園的藝術(shù)教育內(nèi)容來(lái)源于幼兒生活。真實(shí)的生活是藝術(shù)教育的源泉，幼兒的感知來(lái)源于生活，幼兒藝術(shù)教育的內(nèi)容也應(yīng)該源于生活。城鎮(zhèn)后的幼兒園，藝術(shù)教育內(nèi)容要把日常生活和幼兒真實(shí)的生存環(huán)境作為藝術(shù)學(xué)習(xí)的最初起點(diǎn)，教師要充分汲取和擴(kuò)展藝術(shù)想象和藝術(shù)創(chuàng)作的素材和靈感，在不斷提高藝術(shù)能力的情況才能教會(huì)幼兒用藝術(shù)的眼光觀察生活，.用藝術(shù)的形式表現(xiàn)生活。

最后，城鎮(zhèn)幼兒園的藝術(shù)教育形式立足于幼兒生活。長(zhǎng)期以來(lái)，許多城市幼兒教師已經(jīng)形成一套以技藝訓(xùn)練為中心的教學(xué)模式。無(wú)論是在制定教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)、還是設(shè)計(jì)教案，都把注意力集中在方法標(biāo)準(zhǔn)訓(xùn)練上，強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能的掌握。而城鎮(zhèn)化后，介于農(nóng)村和城市之間的幼兒生活是藝術(shù)教育多樣性的基礎(chǔ)和來(lái)源。

（三）城鎮(zhèn)幼兒園藝術(shù)教育應(yīng)該上升到對(duì)幼兒生命的重視

人作為一個(gè)完成的生命體，一生中最大的價(jià)值體現(xiàn)是生命的高質(zhì)量。正如亞里士多德所區(qū)分的那樣，我們不僅需要實(shí)用的東西，也需要那些使我們真正成為“人”的東西。

人生的目的是人的自身。人一生的過(guò)程就是創(chuàng)造生活和充分享受生活，充分享有生活不僅意味著物質(zhì)上的占有，而且意味著從精神的、感情的方面與自己的生活進(jìn)行交往。超越動(dòng)物性的本能生活，超越本能生活所劃定的狹隘范圍，開(kāi)拓一片廣大的精神空間，獲得只有人才有的，不僅能生活而且能觀照的自由，這種自由，只有在藝術(shù)的天地里才能得到充分張揚(yáng)。因而，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中幼兒園的藝術(shù)教育就上升到提高生命質(zhì)量、重視幼兒生命教育的高度。

幼兒藝術(shù)教育的價(jià)值在于首先促進(jìn)個(gè)體發(fā)展，幼兒藝術(shù)審美活動(dòng)其實(shí)是幼兒最原始、最為本真的一種生命成長(zhǎng)活動(dòng)。他與藝術(shù)本身的技法技巧的掌握程度，藝術(shù)水平的高低無(wú)關(guān)，而與是否能成為一個(gè)完整的人有重要的關(guān)系。藝術(shù)教育活動(dòng)只是手段，生命活動(dòng)才是根本的目的。藝術(shù)教育實(shí)際就是對(duì)生命審美永恒的追求。

首先，幼兒園藝術(shù)教育是對(duì)生命的尊重：尊重個(gè)性、尊重自主、尊重創(chuàng)造。藝術(shù)教育要尊重幼兒的個(gè)性發(fā)展，無(wú)論是教育目標(biāo)的定位、內(nèi)容及方法的確立以及對(duì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都要遵循幼兒個(gè)人特點(diǎn)，符合幼兒個(gè)性發(fā)展。幼兒園特別是城鎮(zhèn)化剛開(kāi)始的幼兒園，渴望成為新市民的家長(zhǎng)和幼兒園教師，在藝術(shù)教育的價(jià)值取向上就應(yīng)該有一種新的認(rèn)識(shí)和理解，藝術(shù)教育要以兒童生命為原點(diǎn)和歸宿，強(qiáng)調(diào)喚醒生命本性，尊重生命特性，探尋生命意義，并將其作為教育教學(xué)實(shí)踐依據(jù)的生命化價(jià)值取向，以促進(jìn)兒童生命和諧發(fā)展為藝術(shù)教育的目標(biāo)追求。

其次，幼兒園藝術(shù)教育還能幫助幼兒學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)善待生命。如何生活，如何對(duì)待生命，這是每個(gè)人應(yīng)當(dāng)思考的問(wèn)題。城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，社會(huì)變得競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，剛進(jìn)入城市生活的新市民生活節(jié)奏加快，生活壓力逐步增加，面對(duì)急速變幻的現(xiàn)實(shí)更容易出現(xiàn)強(qiáng)烈的內(nèi)心沖突，他們?cè)谂?chuàng)造生活的同時(shí)也會(huì)發(fā)出“人生的目的是什么”——這個(gè)尤其顯得重要的問(wèn)題。因此，城鎮(zhèn)化的幼兒園藝術(shù)教育建立在以促進(jìn)人的發(fā)展、以促進(jìn)生命和諧發(fā)展為目標(biāo)，教會(huì)幼兒“審美化的人生”“藝術(shù)化生存”“詩(shī)意地生存”——這是人生命的高境界。

總之，在快速發(fā)展的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，真正意義上的農(nóng)民變?yōu)槭忻袷浅a(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)收入、生活方式等的改變之外的個(gè)體素養(yǎng)的市民化，而藝術(shù)教育是幫助我們提高個(gè)個(gè)體素養(yǎng)、提高生命質(zhì)量的一條有效之路。因此，幼兒園藝術(shù)教育既要保持農(nóng)村幼兒園的藝術(shù)本源，發(fā)揮新建幼兒園的天然優(yōu)勢(shì)，又要學(xué)習(xí)城市幼兒園藝術(shù)教育好的經(jīng)驗(yàn)，力排城市幼兒園藝術(shù)教育的詬病，少走或者不走彎路，讓城鎮(zhèn)幼兒在學(xué)習(xí)藝術(shù)知識(shí)、鍛煉藝術(shù)技能的同時(shí)，充分發(fā)揮兒童天性中所具有的藝術(shù)天賦和潛能，保護(hù)好幼兒在藝術(shù)中對(duì)美的追求、對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)作的熱情，尊重生命在藝術(shù)活動(dòng)中本能地感受、體驗(yàn)和創(chuàng)造，讓兒童在藝術(shù)活動(dòng)中自由地成長(zhǎng)，從而促進(jìn)兒童生命的和諧發(fā)展。

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