依法治國(guó)

【摘 要】依法治國(guó)戰(zhàn)略中，全民法治思維的養(yǎng)成尤為重要，司法公正，幼年養(yǎng)成，自?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相促相生，法治社會(huì)的形成才不會(huì)遙遠(yuǎn)。

【關(guān)鍵詞】法治；全民；思維

黨的十八屆四中全會(huì)的主題就是依法治國(guó)，并強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體發(fā)展。這在中國(guó)的法治史上，確實(shí)是向前邁出了一大步。法治是對(duì)“人治”的否定，更是對(duì)人民合法權(quán)益的尊重。全會(huì)在提到推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)時(shí)，將增強(qiáng)全民法治觀念放到了重中之重。

決定中的一句話說(shuō)的非常懇切，即“法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰。”我認(rèn)為這是真正找到了建設(shè)法治社會(huì)的源泉，長(zhǎng)期以來(lái)，現(xiàn)實(shí)生活中的很多事，往往是“人治”大于法治，在民告官的訴訟中，有多少能依法辦事、秉公處理？走走后門(mén)，找找關(guān)系，講講人情，多少時(shí)候法律讓位于特權(quán)？因此說(shuō)，要想讓法律得到人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰，并真正能內(nèi)化于心，形成一種思維意識(shí)，進(jìn)而化為自己的實(shí)際行動(dòng)，絕不僅僅是喊幾句口號(hào)就能解決的問(wèn)題。我認(rèn)為重點(diǎn)應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：

一、保證司法公正

公正是法治的生命線，司法公正對(duì)整個(gè)社會(huì)的公正具有重要的引領(lǐng)作用，如果人民群眾能在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義，那自然會(huì)增加他們對(duì)法治的信仰。人民心中最崇尚的是什么？就是公平公正。只有讓他們感受到公正，他們才會(huì)從內(nèi)心認(rèn)可這一法律，才能產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)生動(dòng)力。所以說(shuō)保證司法公正，是增強(qiáng)人民法治信仰的前提。當(dāng)前，我們的六五普法工作已開(kāi)展的如火如荼，但如果老百姓不從內(nèi)心認(rèn)可，還是不能讓他們心服口服。只有讓老百姓認(rèn)識(shí)到法治的公平、公正，他們才會(huì)心甘情愿的遵守、擁護(hù)。這樣，當(dāng)遇到有關(guān)政府部門(mén)下鄉(xiāng)普法時(shí)，才不會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生排斥。

而要做到司法公正，各級(jí)法院、檢察院一定要深化改革，保證依法獨(dú)立公正行使職權(quán)。扎實(shí)落實(shí)好十八屆三中全會(huì)提出的領(lǐng)導(dǎo)干部干預(yù)司法活動(dòng)、插手具體案件處理的記錄、通報(bào)和責(zé)任追究制度，確保不徇私枉法。老百姓對(duì)法律有信仰，才會(huì)憚?dòng)诜傻臋?quán)威，才會(huì)有困難求助于法律。正如內(nèi)蒙古呼格案，就因?yàn)楹舾竦母改赶嘈欧蓵?huì)還他兒子一個(gè)公道，才會(huì)這么多年不遺余力地四處奔波，為他兒子喊冤，終于使沉睡18年的冤案得以昭雪。

二、重視幼年養(yǎng)成

全會(huì)指出把法治教育納入國(guó)民教育體系，從青少年抓起，在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程，讓他們從小就學(xué)法、懂法，進(jìn)而守法、護(hù)法。我認(rèn)為在這個(gè)過(guò)程中，必須注意兩點(diǎn)：

一是將法律設(shè)為必修課，法治知識(shí)不是中小學(xué)課程中可有可無(wú)的點(diǎn)綴，不是選修課，而是必修課。同時(shí)在高考中加考這一課程，因?yàn)楦呖际墙逃闹笓]棒，這樣才能真正讓學(xué)校重視。

二是學(xué)以致用，背過(guò)、爛熟不是目的，能夠靈活運(yùn)用才是目的。學(xué)校在教給孩子們法律知識(shí)的同時(shí)，多指導(dǎo)他們到司法機(jī)關(guān)參觀學(xué)習(xí)，實(shí)地了解各種案件的不同處理辦法，這樣可以從小就培養(yǎng)他們的法治意識(shí)、法治思維。正如鄧小平同志所說(shuō)，法治要從娃娃做起，法治精神的培養(yǎng)，有很多屬于養(yǎng)成性質(zhì)，比如說(shuō)遵守交通法規(guī)，這個(gè)從小就要養(yǎng)成守規(guī)矩的意識(shí)，過(guò)了這個(gè)年齡段可能效果就不見(jiàn)得好了。

三、與核心價(jià)值觀相映襯

黨的十八大報(bào)告第一次提出了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面分別闡述了其具體內(nèi)涵，即富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。在我看來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立，是我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的又一里程碑，其精髓就是社會(huì)主義法治精神。

當(dāng)前通過(guò)廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等各種媒介，社會(huì)主義核心價(jià)值觀已如春風(fēng)、細(xì)雨，對(duì)弘揚(yáng)真善美、傳播正能量，起到了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用，這對(duì)人民法治思維的培養(yǎng)，無(wú)疑會(huì)起到巨大的促進(jìn)作用。而人民法治思維的養(yǎng)成，又能更好地弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此說(shuō)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與培養(yǎng)法治思維是相互促進(jìn)、相得益彰的兩個(gè)方面。

四、受益于經(jīng)典

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)文化中汲取法治營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)人民法治思維底蘊(yùn)，強(qiáng)化法治意識(shí)，倡導(dǎo)契約精神，無(wú)疑是傳統(tǒng)文化于當(dāng)代的最大裨益。

而現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何轉(zhuǎn)化成能為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展提供不竭動(dòng)力的源泉？到底傳統(tǒng)文化如何化為現(xiàn)代語(yǔ)言，如何推廣、由誰(shuí)來(lái)推廣，這是我們應(yīng)該思考的問(wèn)題。浸潤(rùn)著傳統(tǒng)文化魅力的各類(lèi)經(jīng)典，大多是晦澀難懂的文言文，為了能讓現(xiàn)代人讀懂、讀透它，避免望文生義，避免失之千里，一個(gè)重要的前提就是經(jīng)典的現(xiàn)代詮釋。這是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通往現(xiàn)代社會(huì)的必由之路。可喜的是當(dāng)下有很多專(zhuān)家學(xué)者已經(jīng)在致力于經(jīng)典的大眾化、口語(yǔ)化，前幾年于丹在百家講壇講《論語(yǔ)》，就開(kāi)經(jīng)典大眾化之先河，堪稱(chēng)楷模。

傳統(tǒng)文化必須進(jìn)學(xué)校、課堂，設(shè)立專(zhuān)門(mén)的專(zhuān)業(yè)，開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的課程，從小學(xué)到高校、到科研院所，傳統(tǒng)文化必須成為一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)，才能在現(xiàn)代獨(dú)放異彩。為此自學(xué)校教師到專(zhuān)家學(xué)者，自普通百姓到各級(jí)政府工作人員，都是傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、傳播者、踐行者。如此，傳統(tǒng)文化中的各種營(yíng)養(yǎng)，才能為現(xiàn)代人吸收。

充分挖掘法治的歷史底蘊(yùn)，讓孩子從小就學(xué)法、懂法，養(yǎng)成法治習(xí)慣，各級(jí)執(zhí)法機(jī)關(guān)確保公正司法、嚴(yán)格執(zhí)法，法治信仰的培養(yǎng)才不會(huì)遠(yuǎn)。全社會(huì)都來(lái)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，于法治思維的養(yǎng)成才更有裨益。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧小平.鄧小平文選.第3卷.人民出版社，1993

[2]任建新.社會(huì)主義法制建設(shè)基本知識(shí).法律出版社，1996

[3]錢(qián)淦榮.鄧小平理論概論.中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，1999

[4]中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定，2014

作者簡(jiǎn)介：

劉宸豪，男，1987年06月，本科，法學(xué)，北京師范大學(xué)珠海分校，中共沂源縣委黨校，研究方向：法律。