論我國(guó)刑法的基本原則

摘 要：刑法的基本原則是貫穿于刑法總則和分則，刑法的基本原則是理解刑法總則和分則的根本所在和精神領(lǐng)悟所在。本文主要從人權(quán)保障的視角來(lái)闡述刑法的三個(gè)主要基本原則：罪刑法定原則、法益侵犯原則和責(zé)任主義原則。通過(guò)對(duì)此三個(gè)原則的深刻理解，對(duì)刑法的研究有著重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：刑法基本原則；罪刑法定；法益侵犯；責(zé)任主義

一、罪刑法定原則

罪刑法定原則是現(xiàn)在刑法的精神和靈魂，主要表現(xiàn)在限制國(guó)家的刑罰權(quán)，來(lái)保護(hù)國(guó)民利益?！胺o(wú)明文規(guī)定不為罪，法無(wú)明文規(guī)定不處罰”，這是對(duì)罪刑法定最好的詮釋。

1.罪刑法定的基本內(nèi)容

第一，罪刑法定原則要求必須是成文的刑法，排斥習(xí)慣法；第二，必須是事前的罪刑法定，禁止溯及既往；[3] [4]第三， 確定的罪刑法定，包括法律條文的確定、罪的法定和性的法定。

2.刑法的解釋

刑法解釋中有解釋的理由（文理解釋、目的解釋、歷史解釋、比較解釋和體系解釋），也有解釋的技巧（平義解釋、擴(kuò)大解釋、縮小解釋、反對(duì)解釋和補(bǔ)正解釋）。也有既是解釋理由也是解釋技巧的方法，那就是當(dāng)然解釋。在應(yīng)解釋刑法的時(shí)候要遵循客觀解釋和嚴(yán)格解釋的規(guī)則和靈活運(yùn)用的方法。刑法解釋的時(shí)候理由可以有多個(gè)，但最后的解釋技巧只能有一個(gè)。

二、法益侵犯原則

法益侵犯原則也就是刑法當(dāng)中所說(shuō)的社會(huì)危害性，必須是具體的行為造成現(xiàn)實(shí)的緊迫的危害結(jié)果或者危險(xiǎn)狀態(tài)。而那些只是在思想上萌發(fā)犯罪的念頭，但是行動(dòng)上卻沒(méi)有采取任何措施的思想犯，這種只在思想上有所犯意，但無(wú)具體現(xiàn)實(shí)的行為，這是思想犯，由于沒(méi)有造成任何的危害結(jié)果或者危險(xiǎn)狀態(tài)，所以沒(méi)有造成法益侵犯，故不處罰思想犯。沒(méi)有侵害或者威脅法益的，即使行為人的內(nèi)心再惡，行為本身嚴(yán)重違反社會(huì)倫理，也認(rèn)為沒(méi)有違法性。法益侵害說(shuō)與規(guī)范違反說(shuō)對(duì)刑罰處罰的界限與實(shí)質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)存在分歧?！霸跉⑷?、盜竊等場(chǎng)合，顯然在侵害法益的同時(shí)又違反了社會(huì)倫理，故不管采取法益侵害說(shuō)與規(guī)范違反說(shuō)哪一種見(jiàn)解，實(shí)際上幾乎沒(méi)有差異。但是，法益侵害說(shuō)將國(guó)民利益受侵害視為違法性的原點(diǎn)，因此，只有行為侵害了法益時(shí)，才能將這種行為規(guī)定為犯罪。行為的反社會(huì)倫理性，并不直接成為刑罰處罰的根據(jù)。法益侵犯說(shuō)，是現(xiàn)代刑法學(xué)中以及刑法學(xué)界的主流思想，所以法益侵害說(shuō)強(qiáng)調(diào)刑法與倫理道德的分離，因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)，倫理價(jià)值觀具有變易性，什么倫理正確并不十分明確，什么是“國(guó)家的法秩序的精神、目的”、什么是“作為法秩序基礎(chǔ)的社會(huì)倫理規(guī)范”，界限并不清晰。如果刑法與倫理沒(méi)有分離，那么，就會(huì)造成刑法的不安定性，從而有損國(guó)民的預(yù)測(cè)可能性。刑法只有將那些切實(shí)造成危害后果或者危險(xiǎn)狀態(tài)的結(jié)果的犯罪人進(jìn)行處罰，而隊(duì)那些沒(méi)有造成危害后果或者危險(xiǎn)狀態(tài)的結(jié)果的犯罪人應(yīng)當(dāng)免于處罰，因?yàn)槠錄](méi)有造成法益侵犯。綜上可知，以違法性為基礎(chǔ)的法益侵犯原則是當(dāng)前應(yīng)當(dāng)選擇的必然結(jié)果。

三、責(zé)任主義原則

責(zé)任主義原則旨在限制刑罰權(quán)的不當(dāng)發(fā)動(dòng)。責(zé)任主義主要是指懲罰主要在故意和過(guò)失的心理指導(dǎo)下犯罪的人，而不懲罰那些沒(méi)有故意和過(guò)失的行為。根據(jù)心理責(zé)任論，行為人在具備責(zé)任能力的基礎(chǔ)上，必須具有罪過(guò)（故意或過(guò)失）才能被處罰。后來(lái)，規(guī)范責(zé)任論替代心理責(zé)任論而成為通說(shuō)，但這一學(xué)說(shuō)也只是將無(wú)責(zé)任能力，無(wú)違法性意識(shí)可能性，無(wú)期待可能性所形成的無(wú)非難可能性之行為與無(wú)故意無(wú)過(guò)失等一同視為刑法中不可處罰的行為。可見(jiàn)，責(zé)任主義原則只是解決是否處罰的問(wèn)題。責(zé)任主義的宗旨在于，通過(guò)對(duì)國(guó)家刑罰權(quán)施加限制來(lái)為懲罰的正當(dāng)化提供依據(jù)而保護(hù)個(gè)人的自治。而正是借助于包括錯(cuò)誤類抗辯事由在內(nèi)的排除犯罪事由體系，刑事領(lǐng)域內(nèi)的個(gè)人自由才能得到切實(shí)的保障。這意味著，法律不能隨便處罰沒(méi)有罪過(guò)的人，而是要根據(jù)主客觀事實(shí)來(lái)判斷其是否有故意或者過(guò)失的主觀歸責(zé)性。如果人們只是孤立地予以考慮，而不是將之視為一般的刑事責(zé)任事務(wù)的組成部分，即應(yīng)該在何種基礎(chǔ)上讓行為人承擔(dān)刑事責(zé)任主義認(rèn)識(shí)問(wèn)題的核心就沒(méi)有被觸及。由此可見(jiàn)，只有行為人主觀上存在著故意或者過(guò)失的心理狀態(tài)，刑法才能將其歸為犯罪，進(jìn)而依據(jù)其他構(gòu)成要件對(duì)其進(jìn)行處罰。

四、結(jié)語(yǔ)

刑法教材中，大都規(guī)定刑法的基本原則是罪行法定原則、平等適用刑法原則和罪刑相適應(yīng)原則。我們從這幾個(gè)原則中仔細(xì)分析可以得出平等適用刑法原則和罪刑相適應(yīng)原則實(shí)際上是罪刑法定原則的具體體現(xiàn)。而將刑法的基本原則分為罪刑法定原則、法益侵犯原則和責(zé)任主義原則是保障人權(quán)的體現(xiàn)，更加體現(xiàn)公平正義。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉鳳科.厚大刑法講義[M].北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，2015.2

[2]張明楷.刑法學(xué)（第四版）[M].北京：法律出版社，2011.57

[3]張明楷.刑法學(xué)（第四版）[M].北京：法律出版社，2011.83

[4]張明楷.立法解釋的疑問(wèn)?????以刑法立法解釋為中心[J].清華法學(xué)，2007（1）

作者簡(jiǎn)介：

李嬌嬌（1988～），女，河南沁陽(yáng)人，四川大學(xué)2013級(jí)法律碩士（法學(xué)）研究生，研究方向：刑法學(xué)