娛神娛人擺棕轎

元宵期間，莆田的各個(gè)村落大多都舉行擺棕轎。抬轎者個(gè)個(gè)英姿煥發(fā)，抬著棕轎，踏著鼓點(diǎn)，從燃起的熊熊篝火上越過(guò)，形成“8”字形穿梭跳躍，周而復(fù)始，直到篝火漸滅。

元宵是莆仙民間一年中重頭節(jié)慶。每年正月初六起，各地就開(kāi)始長(zhǎng)達(dá)20多天“狂歡節(jié)”：村村社社輪流鬧元宵，直到正月廿九媽祖宮舉行“尾夜元宵”方休。各地元宵活動(dòng)各具特色：搭桔塔、蔗塔、糕塔，擺全豬、全羊、全雞、全鴨，以及剪紙、妝架、擺齋菜、設(shè)宴桌、糊紙樣等民間工藝五花八門(mén)，琳瑯滿目。其中，“擺棕轎”是元宵活動(dòng)中最熱鬧傳統(tǒng)項(xiàng)目。

擺棕轎是莆田鬧元宵一種古老民俗活動(dòng)。人們圍在燃燒的火堆前，表演者抬著用棕料做成的“轎子”，按抬轎的走步和擺轎的跳步，隨著時(shí)緊時(shí)緩鑼鼓聲，一次又一次地高舉轎子又落下，一圈又一圈的快跑疾跳，圍觀的人群也隨著強(qiáng)烈節(jié)奏吶喊助興。人們的熱情被激燃了，人群沸騰了，這時(shí)表演者與圍觀者已分不清誰(shuí)是誰(shuí)了。這種夸張的肢體語(yǔ)言旨在表達(dá)對(duì)神的敬仰之情。

據(jù)了解，興化各地幾乎都有棕轎表演習(xí)俗。各地棕轎樣式和材質(zhì)有很大不同，重量也差別很大，重的幾百斤，輕的僅幾斤。盡管形式差異大，但每座棕轎頂部都會(huì)綁上棕葉，貼上象征不同姓氏、不同村落的神符，并放上一尊本村供奉的菩薩，由小伙子抬著隨隊(duì)伍繞境巡游，每到一戶人家就要進(jìn)行棕轎表演。各地棕轎舞亦各有不同：有跳有擺、有走有跑、有絞有轉(zhuǎn)，有擺著棕轎不停繞埕，有沿街巷快速奔跑，有把棕轎絞在一起繞火堆連續(xù)轉(zhuǎn)圈，還有抬棕轎跳過(guò)烈火。在吶喊助威聲中，抬轎的年輕人在宮埕前圍著一堆堆旺火輪番跳躍，你追我趕互不服輸。熊熊烈火，滾滾煙塵，表演者奮力競(jìng)技，觀看者吶喊助威……

特別是這種既娛神也娛人的擺棕轎活動(dòng)帶有一定體育動(dòng)作元素。表演者隨著鑼鼓聲節(jié)奏，或邊走或邊跳，或抬轎或擺轎跳步，既有腿部動(dòng)作，也有手臂及軀干動(dòng)作，既有直線又有曲線運(yùn)動(dòng)，是一種獨(dú)特強(qiáng)身健體活動(dòng)。而且表演者與圍觀者在活動(dòng)中相互呼應(yīng)，淋漓盡致抒發(fā)情感，不僅帶來(lái)視覺(jué)沖擊，還引發(fā)心靈震撼，人們?cè)诒磉_(dá)對(duì)神敬仰的同時(shí)也享受生活樂(lè)趣。

莆田棕轎表演規(guī)模最大的要數(shù)城廂區(qū)南門(mén)社區(qū)。正月十五下午2點(diǎn)，南門(mén)境內(nèi)六個(gè)社棕轎隊(duì)從壽光義社出發(fā)，開(kāi)始繞境表演。南門(mén)棕轎擺法與眾不同，由兩個(gè)青壯年抬著棕轎，在跑動(dòng)中不停轉(zhuǎn)動(dòng)棕轎。一路上，42架棕轎輪番跳過(guò)一堆堆旺火，每到一個(gè)社就要為敬神表演。繞完6個(gè)社，隊(duì)伍回到壽光義社大埕，代表6個(gè)社的6堆干草被點(diǎn)燃了。6支棕轎隊(duì)同時(shí)上場(chǎng)，圍著代表自己社的火堆表演，看誰(shuí)擺得快轉(zhuǎn)得猛。在四周鑼鼓聲和觀眾吶喊助威聲中，小伙子們使出渾身氣力不停地跑啊，轉(zhuǎn)啊，火小了立刻添草，人累了馬上替換，就是不能讓棕轎先停下來(lái)。在這一波高過(guò)一波的擺棕轎競(jìng)賽中誰(shuí)也不服輸，直到100擔(dān)干草燒完也應(yīng)了“新年火旺旺”愿望。活動(dòng)結(jié)束后，由6個(gè)社12個(gè)福首共同請(qǐng)大家吃福飯。

擺棕轎雖是傳統(tǒng)民俗，但由于它激情四溢，極具競(jìng)爭(zhēng)性，廣受當(dāng)今民眾歡迎，不少到了一定歲數(shù)的男子都會(huì)參加。豐富多彩的棕轎表演日益成為莆田最具特色的節(jié)慶活動(dòng)，這一古老民俗如今愈加煥發(fā)蓬勃活力。