競技體育中人文體育的發(fā)展研究

中圖分類號：G803 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2014）12-000-02

摘 要 從思辨和理性的角度出發(fā)，在我國人文精神討論的大背景下，闡釋了人文體育的內(nèi)涵；通過把競技體育與人文體育的發(fā)展進(jìn)行分析，提出了人文體育發(fā)展的必要性。該研究為我國體育事業(yè)全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展提供了一些新的思路。

關(guān)鍵詞 人文體育 競技體育 協(xié)調(diào)發(fā)展

一、概述

人文體育其實(shí)質(zhì)就是在人文主義思想的架構(gòu)下來發(fā)展體育事業(yè)，是由人文主義的分支發(fā)展而形成的。人文主義是文學(xué)上的一個專有名詞，在14世紀(jì)意大利半島興起，最初的核心思想是以人為中心，提倡人性，反對神性；提倡人道，反對神道。它代表的是一種新的世界觀，即遵循抑神揚(yáng)人的原則。人文主義宣揚(yáng)的是人性及個人主體，是人之所以成為人的基本思想。以人文主義思想為核心的歐洲文藝復(fù)興，十分重視古代以人為本的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，崇尚理性和探索自然；因此，人文體育最重要的內(nèi)容就是肯定人的價值。

競技體育是目前最具影響力的體育活動，它推動了各項(xiàng)體育事業(yè)的發(fā)展。這也是競技體育的價值之所在。通過競技比賽，人們認(rèn)識了體育運(yùn)動，了解了體育運(yùn)動項(xiàng)目的規(guī)則和比賽常規(guī)，體驗(yàn)到了體育運(yùn)動所表現(xiàn)出來的美。通過這種抽象意義的體育運(yùn)動之美吸引著人們的眼球，是億萬人們對體育運(yùn)動產(chǎn)生了濃厚的興趣。

同時，競技體育也是現(xiàn)代體育運(yùn)動的主題，在競技體育上百年的發(fā)展的過程已經(jīng)形成了自己特有的文化內(nèi)蘊(yùn)。從某種意義上來講，競技體育已經(jīng)成為了世界人文教育的重要組成部分，即奧林匹克主義。對競技體育與人文體育的研究可以從哲學(xué)、歷史、教育等方面來出發(fā)。從哲學(xué)層面上來講，人文體育更加的關(guān)注與人，關(guān)注人的精神狀態(tài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于存在的物質(zhì)。從歷史角度來講，人文體育更加推崇以人為中心，反對神論，提倡以人為本。從教育層面上來講，通過對人文科學(xué)的學(xué)習(xí)，來解決心靈上的問題，即通過人文教育把某些東西轉(zhuǎn)化為精神層次。

我國競技體育經(jīng)過幾十年的發(fā)展取得了舉世矚目的成就，已經(jīng)躋身于競技體育大國的行列。加強(qiáng)競技體育中的人文關(guān)懷有助于提高競技體育中的體育人的個人素質(zhì)的提高，從而可以以一種高度的責(zé)任感和使命感去完成自己的體育項(xiàng)目?；仡櫸覈偧俭w育的發(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)競技體育資源的合理有效配置是我國競技體育取得輝煌成就的基礎(chǔ)和前提。努力發(fā)展人文體育是競技體育可持續(xù)發(fā)展的前提，人文體育的回歸可以使人們站在可持續(xù)發(fā)展的高度去看待競技體育，從而可以更好的使競技體育資源發(fā)揮其社會能動性。加強(qiáng)競技體育中人文體育的可持續(xù)發(fā)展，使人文體育在競技體育中得以回歸，從而站在可持續(xù)發(fā)展的高度看待競技體育，可以使其發(fā)揮自身的作用。如北京奧運(yùn)會就是人文體育回歸的體現(xiàn)。

二、人文體育特性研究

我國開展人文體育的研究僅僅只有數(shù)十年的時間，但這僅僅數(shù)十年的時間中，我國的人文體育事業(yè)取得了豐碩的成果，也初步確定了人文體育世界觀。通過把人學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、行為學(xué)的基本理論引入，進(jìn)一步的加深了人文對體育事業(yè)的認(rèn)識，明確了體育與人、文化三者之間的關(guān)系。這不但有利于豐富了體育事業(yè)的文化內(nèi)涵，還進(jìn)一步的加深了體育與當(dāng)代人文思想和人文社會的發(fā)展，為以后的研究提供了廣闊的思路。從本質(zhì)上而言，可以從人文性、隱蔽性、儒化性、多樣性、依附性來研究當(dāng)代人文體育的新特性。

（一）人文性

當(dāng)代人文體育中的人文性可以從兩個方面來進(jìn)行闡述：一是以人為本，強(qiáng)調(diào)人的重要性，在體育中分塑造人格，尊重體育中的個人價值，充分維護(hù)個人的權(quán)利；二是在實(shí)踐中全面塑造人的人文性。強(qiáng)調(diào)人文體育活動充分尊重對個人的自然身體條件的改造，對個人人格特性的培養(yǎng)，對個人內(nèi)心精神世界的引導(dǎo)。通過對人文體育的引導(dǎo)，可以對整個社會的體育帶來新的人文氣息，從而形成一種新的有形有神的體育活動。

（二）隱蔽性

人文體育的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)與競技體育相比具有一定的隱蔽性。它是以人的關(guān)懷教育為主導(dǎo)。通過文化思想的灌輸和引導(dǎo)，把這些蘊(yùn)含了哲學(xué)、社會學(xué)、人學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)融入到體育中，從而形成了人文體育。其實(shí)現(xiàn)的方式通常為內(nèi)隱方式，通過無意識、非特定的心理反應(yīng)機(jī)制對學(xué)生產(chǎn)生影響的。

（三）儒化性

儒化是部分有意識、部分無意識的潛在的、漫長的文化人的過程。人文體育的實(shí)質(zhì)可以理解為以人文關(guān)懷為導(dǎo)向的體育文化事業(yè)。它不是強(qiáng)制的灌輸，而是在人文的環(huán)境中，通過暗示、模仿、從眾和感染的方式，不知不覺、持續(xù)不斷地接受刺激，從而自覺自愿獲得，不含有任何叛逆性心理。

（四）多樣性

從人文體育所涉及到的內(nèi)容上來看，它不僅僅包含了政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科技等知識，還涉及到了文化、歷史、藝術(shù)、哲學(xué)等知識，以及體育理念、體育精神、體育道德和體育規(guī)范等內(nèi)容。其形式廣泛，內(nèi)容多樣。

（五）依附性

人文體育要以人文文化為載體來進(jìn)行傳遞體育思想，儒化體育的文化精神和文化修養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)其人文體育的功能。由此可見，文化是人文體育的載體，一旦離開“人文”這個客觀載體，那么就會失去其價值和意義。

三、人文體育的發(fā)展研究

過去，由于我國單純的發(fā)展競技體育事業(yè)帶來了一些弊端。第一，重視競技體育的成績而忽略了運(yùn)動員的身體極限，技術(shù)訓(xùn)練沒有與身體的極限更好的相結(jié)合，是我國競技體育中的運(yùn)動員壽命短，出現(xiàn)了拔苗助長等不好的現(xiàn)象，造成了人力資源的浪費(fèi)；第二，重視運(yùn)動員的體育訓(xùn)練，忽視了運(yùn)動員的思想政治方面的教育和管理。部分運(yùn)動員往往是只進(jìn)行個人的體育訓(xùn)練，忽視了個人社會文化素質(zhì)的培養(yǎng)，養(yǎng)成了“體育貴族”的傲慢態(tài)度，造成觀眾的不滿。個別運(yùn)動員由于自身的身體素質(zhì)問題，造成了不良影響；第三，重視運(yùn)動員的集體利益，忽略了運(yùn)動員的個人利益。在過去競技體育往往強(qiáng)調(diào)的是個人的成績，要求運(yùn)動員一切要聽從上級的安排，刻苦訓(xùn)練從而制定了一些不成文的規(guī)定，過于的重視集體的利益，忽略了個人的需求。運(yùn)動員首先是具有情感需求的人，其次才是運(yùn)動員。競技體育過分的強(qiáng)調(diào)成績，往往忽視了個人的需求，使得一些運(yùn)動員早早的退役，造成了體育人才的流失。

總之，人文體育事業(yè)還有人文關(guān)懷，根據(jù)這個出發(fā)點(diǎn)，目前我國的競技體育事業(yè)更加的趨向于人文體育事業(yè)。第一，運(yùn)動員的日常訓(xùn)練趨于科學(xué)化，根據(jù)運(yùn)動員的自身特點(diǎn)來進(jìn)行訓(xùn)練。這就要求正確地處理了重點(diǎn)與一般，技術(shù)訓(xùn)練與身體訓(xùn)練、苦練與科學(xué)訓(xùn)練的關(guān)系，大膽的改革個創(chuàng)新，大力引入先進(jìn)的科學(xué)儀器，來根據(jù)運(yùn)動員自身的身體條件來制定訓(xùn)練計(jì)劃。第二，加強(qiáng)運(yùn)動員的思想政治教育。要把運(yùn)動隊(duì)伍的思想政治工作作為人文體育發(fā)展的一個重大課題。加強(qiáng)對運(yùn)動員和教練員的思想教育，大力宣傳和學(xué)習(xí)我國運(yùn)動員長期以來所具有的愛國主義、集體主義、英雄主義的社會主義風(fēng)貌。

四、小結(jié)

競技體育在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會生活各個方面的影響和作用越來越大，世界各國也都充分利用競技體育來促進(jìn)本國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展，提高本國在國際上的地位和影響。因此，本文基于人文體育視角去看競技體育發(fā)展策略，通過把過去重視競技體育的發(fā)展而產(chǎn)生的一些弊端進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)大力并且持續(xù)的開展人文體育才是目前“三位一體”的發(fā)展體育文化事業(yè)的主要策略。經(jīng)過人文體育的訓(xùn)練培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)身體訓(xùn)練與思想教育相結(jié)合，才能打造出一支有責(zé)任心、有愛心、有道德、有文化、守紀(jì)律、勇攀登的體育隊(duì)伍。

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