“豐碑”自古不是碑

碑本來(lái)指的是沒(méi)有文字的堅(jiān)石或樁，其主要作用有三：

一是立于宮廟前以觀日影、辨時(shí)刻。《儀禮·聘禮》曾說(shuō)“上當(dāng)碑南陳”，鄭玄的注釋就是：“宮必有碑，所以識(shí)日影，引陰陽(yáng)也?！?/p>

二是豎于宮廟大門(mén)內(nèi)拴牲口。

三是古代用以引棺木入墓穴。最早的碑上有圓孔，施轤轆以繩被其上，引以入棺也，亦即下棺的工具。古時(shí)往往用大木來(lái)引棺入墓，這大木的特定稱呼就是“豐碑”。并不是每個(gè)人都有資格用豐碑來(lái)牽引自己的棺材?！吨芏Y》有云：“公室視豐碑，三家視桓楹?！彼^“公室視豐碑”，就是公室成員死后，才可以將大木立于墓壙的四周，上設(shè)轤轆，用以下棺于壙。即使到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，對(duì)于豐碑的使用范圍仍然有著嚴(yán)格的限制。

顯然，所謂的豐碑在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境之下，就是一種特殊的葬禮規(guī)格。先是只有天子才可使用，后來(lái)發(fā)展到公室成員，再往后發(fā)展到諸侯亦可用。后來(lái)，“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，普通百姓也學(xué)著用起了“豐碑”，在自己親人的墳前立起了石頭。只是他們忘了原來(lái)的碑是下葬的工具，忘記了碑最原始的功能。

再后來(lái)，有人開(kāi)始在光禿禿的石頭上刻字記錄父輩的功績(jī)，這就是今天我們見(jiàn)到的墓碑。從某種意義上說(shuō)，武則天的無(wú)字碑倒是歪打正著，有點(diǎn)兒符合古禮的要求。