知識產(chǎn)權(quán)教學(xué)與教師職業(yè)道德修養(yǎng)的培養(yǎng)

高校教師職業(yè)道德不限于思想道德，還包括行為道德。知識產(chǎn)權(quán)教學(xué)與知識產(chǎn)權(quán)意識培養(yǎng)，無論是對科研道德的養(yǎng)成，還是科研技能的提升均有裨益。知識產(chǎn)權(quán)教學(xué)下的科研道德養(yǎng)成，不僅有個體意義，還具有社會意義。

高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)知識產(chǎn)權(quán)教學(xué)教師是高等學(xué)校最重要的構(gòu)成要素因子。高等學(xué)校培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)以及為社會服務(wù)等職能的發(fā)揮，主要是通過高校教師履行其職責(zé)而實現(xiàn)的。從某種意義上來說，高校教師的專業(yè)素質(zhì)水平從根本上決定了高等學(xué)校人才培養(yǎng)的質(zhì)量、科學(xué)研究的水平以及社會服務(wù)的貢獻(xiàn)。一方面，高校教師的職業(yè)道德則是構(gòu)成高校教師專業(yè)素質(zhì)的重要內(nèi)容，對高校教師各種職業(yè)活動的展開起著保障和促進作用。另一方面，專業(yè)素質(zhì)也是教師職業(yè)道德的重要組成部分，是教師職業(yè)道德養(yǎng)成的前提保障。

一、高校教師職業(yè)道德不限于思想道德

既有的高等教師職業(yè)道德理論，一直將職業(yè)道德歸為傳統(tǒng)思想道德的知識類型之中。應(yīng)該說，高校教師職業(yè)道德不僅是一種思想道德，還是一種行為道德，是高校教師在從事教育教學(xué)活動過程中所形成并遵守的以調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、學(xué)校以及社會之間各種職業(yè)關(guān)系的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，在此基礎(chǔ)上，還包括表現(xiàn)出來的道德觀念、情操以及品質(zhì)。

這種道德不僅體現(xiàn)在與教師的直接勞動對象——學(xué)生的關(guān)系之中，還包括教師與學(xué)校以及其所處的職業(yè)（學(xué)術(shù)圈）之中。這樣一種豐富的內(nèi)涵是與高校及其教師的現(xiàn)代職能所分不開的。現(xiàn)代高校及教師的職能不僅僅是培育學(xué)生、專業(yè)人才，而且還應(yīng)當(dāng)承擔(dān)推進社會知識積累與進步、服務(wù)社會發(fā)展需要的功能。建立在這些職業(yè)活動基礎(chǔ)之上的高校教師職業(yè)道德，就必然超脫了對高校學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)、人格發(fā)展產(chǎn)生示范效應(yīng)的觀念、品質(zhì)與行為范疇，進而包括了由于較高的專業(yè)知識和專業(yè)技能而享有的職業(yè)聲譽和社會期許等行為評判與道德因素。

因此，從整體上來說，高校教師職業(yè)道德的內(nèi)容構(gòu)成具有復(fù)雜性特點，不僅要有正確的學(xué)生觀，還要能夠正確處理學(xué)科、學(xué)院與社會服務(wù)對象之間的關(guān)系，同時還需要有崇高的學(xué)術(shù)信仰以及價值追求，并要善于與學(xué)術(shù)職業(yè)群體其他成員互相交流與探討。對于后一點的認(rèn)識，對于當(dāng)前高校教師群體而言尤為重要。因為除了日常的教學(xué)任務(wù)之外，高校教師往往還承擔(dān)著大量的科研任務(wù)。科學(xué)認(rèn)識高校教師的科研道德內(nèi)容，對于承擔(dān)主要科研任務(wù)的高校教師群體來說，意義殊重，豐富了對高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)概念的認(rèn)識，擁有了正確、完整的道德修養(yǎng)達(dá)成目標(biāo)，為更好地養(yǎng)成上述道德因素、科學(xué)確立教師職業(yè)個人規(guī)劃以及職業(yè)發(fā)展奠定了必要的前提基礎(chǔ)。

二、知識產(chǎn)權(quán)之于科研道德的意義

科研道德正與知識產(chǎn)權(quán)法的立法宗旨有著些許關(guān)系，正確認(rèn)識二者的關(guān)系，無論是對科研道德的養(yǎng)成，還是科研技能的提升均有裨益。

一般認(rèn)為科研道德包括社會層面與個體層面兩個方面，社會層面的道德約束有以增進人類全體利益為總體宗旨、符合人道主義、引導(dǎo)人們獲取更具價值合理性的生存方式和生存環(huán)境以主維護社會公正；個體層面的道德約束主要是指誠信、尊重以公正等內(nèi)容。而所謂知識產(chǎn)權(quán)是指對包括著作權(quán)、專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、發(fā)明權(quán)、發(fā)現(xiàn)權(quán)、商業(yè)秘密、商號、地理標(biāo)記等科學(xué)技術(shù)成果權(quán)在內(nèi)的一類民事權(quán)利的統(tǒng)稱，是人們基于自己的智力勞動創(chuàng)造的成果和經(jīng)營管理活動中的經(jīng)驗、知識的結(jié)晶而依法享有的民事權(quán)利。

從二者的內(nèi)涵上來看，知識產(chǎn)權(quán)與個體層面的科研道德有著較強的關(guān)聯(lián)，都是關(guān)注個人成果運用的一種規(guī)范。從知識產(chǎn)權(quán)法的視角來看，其所涵蓋的權(quán)利內(nèi)容包括兩個方面：一是主體對本人智力勞動成果的權(quán)利義務(wù)，二是主體對他人智力勞動成果的權(quán)利義務(wù)。從這一點來看，個體層面的科研道德應(yīng)該也包含兩個范疇：教師個體尊重他人科研成果的道德規(guī)范與他人尊重教師個體科研成果的道德規(guī)范。本文認(rèn)為，這一對科研道德“二元論”的劃分認(rèn)識對科研人員，尤其是青年教師的科研成長特別重要。

教師個體尊重他人科研成果是青年教師最基本的道德要求，也是知識產(chǎn)權(quán)法規(guī)范的重要方面。青年教師在科研初期必將廣泛借鑒前人和他人已有的研究成果，這一期間“誠信”和“尊重”的道德因素尤為重要，進行學(xué)術(shù)研究檢索相關(guān)文獻(xiàn)或了解有關(guān)研究成果，在發(fā)表論文或以其它形式表現(xiàn)學(xué)術(shù)科研成果時必須尊重他人的知識產(chǎn)權(quán)，如實標(biāo)出，這是青年教師成長不能回避和跨越的道德門檻。另外，青年教師的成長過程中，學(xué)校及他人對其科研成果的尊重也不應(yīng)忽視，這更多是“公正”道德因素的體現(xiàn)。在社會實例中，不乏一些所謂的學(xué)術(shù)前輩、學(xué)霸強行“借鑒”青年學(xué)者研究成果的現(xiàn)象，一方面，這為知識產(chǎn)權(quán)法律所不容；另一方面，也有悖于公正對待他人工作、實事求是地承認(rèn)他人的貢獻(xiàn)，發(fā)自內(nèi)心地尊重競爭者的努力，坦誠直率地進行學(xué)術(shù)爭論的科研道德要求。因此，只有青年教師尊重他人科研成果的同時，學(xué)術(shù)職業(yè)團體也公正地對待青年教師的科研努力，才能形成科學(xué)研究中必要的合作機制，形成相互激蕩的思想氛圍，才真正具備了科研道德的真正意義。

從本體和他體的二元角度進一步理解個體層面的科研道德中的“誠信”“尊重”和“公正”三要素，充分重視科研道德中對于學(xué)術(shù)團體對青年教師學(xué)術(shù)努力的承認(rèn)與尊重的道德要求，可以說是知識產(chǎn)權(quán)法對于科研道德的特殊意義。

三、科研道德中的教學(xué)相長

對于教師來說，科研道德的養(yǎng)成并不是孤立的，其科研道德的養(yǎng)成不僅有個體意義，還具有社會意義，這是因為科研與教學(xué)并不是完全割裂的。培養(yǎng)學(xué)生是高校最重要的職能，而學(xué)生也是科學(xué)研究的重要接班人，學(xué)生對其老師的學(xué)習(xí)與模仿在一定程度上決定了他們未來的科研水平與科研習(xí)慣。

教師只有在日常的教學(xué)與科研活動中充分培育起知識產(chǎn)權(quán)意識，充分尊重他人和學(xué)術(shù)的智力成果，形成遵守知識產(chǎn)權(quán)法的表范作用和具備良好科研道德的正面形象，才能帶動并促進學(xué)生尊重他人和自身智力勞動的意識與習(xí)慣，在養(yǎng)成自身個體科研道德的同時，也帶動了學(xué)生團體科研道德的萌生與提高，對于學(xué)術(shù)進步、社會以及國家知識利益的維護，都是大有裨益的。

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