中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)分析

中學(xué)語(yǔ)文作為基礎(chǔ)教育學(xué)科，它不但承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字的教育和訓(xùn)練，也承擔(dān)著培養(yǎng)中學(xué)生人文素質(zhì)的責(zé)任。培養(yǎng)中學(xué)生人文素質(zhì)不同于純粹的工具課，而是將人文精神、人文知識(shí)貫穿于整個(gè)教學(xué)課程，給中學(xué)生以喚醒、啟蒙、引導(dǎo)、熏陶和感染，從而使中學(xué)生懂得人文精神、人文知識(shí)，從而具有一定的人文素質(zhì)。使中學(xué)生擁有健康、正直、善良、勇敢的人文美德，這樣學(xué)生才成為真正意義上的全面發(fā)展的人才。

語(yǔ)文教學(xué)人文素質(zhì)人文美德在《中小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“工具性和人文性是語(yǔ)文課程的本質(zhì)特征。語(yǔ)文教育在促使學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)、掌握語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)范的同時(shí)，要有意識(shí)地增加學(xué)生的文化積淀，充實(shí)文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)審美意識(shí)、審美情趣和審美能力、在提高比較辨別能力的基礎(chǔ)上提升文化品位，形成正確的價(jià)值觀和健全的人格?！笨梢?jiàn)，中學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性，更為重要的是要對(duì)語(yǔ)文教學(xué)所具有的教育價(jià)值進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)和定位，即教師要引導(dǎo)學(xué)生提高思想意識(shí)、文化品位、審美情趣等多維度人文素質(zhì)培養(yǎng)。所以，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的人文素質(zhì)培養(yǎng)提高到一個(gè)新的層次。

一、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)人文素質(zhì)培養(yǎng)的必要性

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求我們必須加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)引入到中國(guó)社會(huì)之后，在人才競(jìng)爭(zhēng)方面越來(lái)越激烈。企業(yè)在招聘人才的時(shí)候，不僅看中應(yīng)聘者的學(xué)歷、文憑等證書之外，而且更青睞人文素質(zhì)較高應(yīng)聘者。這樣以人文素質(zhì)為一定導(dǎo)向的企業(yè)行為，要求我們?cè)趯W(xué)生學(xué)習(xí)生活的初始階段，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)上升為新的觀念，作為一種積極的回應(yīng)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是開(kāi)放性、競(jìng)爭(zhēng)性和法制性的，這些要求學(xué)生有較高的思想覺(jué)悟、敏銳的頭腦、敢于挑戰(zhàn)的冒險(xiǎn)精神和知法、護(hù)法、守法的理念和思維。教師培養(yǎng)出來(lái)的各類學(xué)生要適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，只有打好學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)這個(gè)基層環(huán)節(jié)，才能適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)人才競(jìng)爭(zhēng)的要求。此外，現(xiàn)代化高新技術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)要求我們必須加強(qiáng)人文素質(zhì)培養(yǎng)。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的三個(gè)特點(diǎn)，對(duì)人文素質(zhì)教育提出了更高更新的要求。第一，要求學(xué)生必須掌握在現(xiàn)代科學(xué)領(lǐng)域中形成的新的基礎(chǔ)知識(shí)。第二，學(xué)校要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，要求學(xué)生應(yīng)有較強(qiáng)的自學(xué)能力。第三，學(xué)校要給學(xué)生復(fù)合性知識(shí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)綜合性和整體性的素質(zhì)教育。第四，要培養(yǎng)學(xué)生具有團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展要求對(duì)青少年學(xué)生加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的教育。

二、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)人文素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容

首先，提高教師的人文素質(zhì)。“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師?！苯處熢谒刭|(zhì)培養(yǎng)中有著特殊意義并發(fā)揮巨大作用。人文素質(zhì)培養(yǎng)根本在于提高教師的人文素質(zhì)。人文素質(zhì)培養(yǎng)活動(dòng)是傳承人類優(yōu)秀文化的過(guò)程，學(xué)生在接受教育時(shí)，來(lái)自教師的影響是最直接和最深刻的。想要給學(xué)生留下良好的印象，讓學(xué)生對(duì)自己充滿敬愛(ài)和崇拜，就要教師自身人文素質(zhì)過(guò)關(guān)，擁有了很好的專業(yè)知識(shí)和文化素養(yǎng)，就能成為學(xué)生眼中的榜樣，給予學(xué)生以人文主義的熏陶。提高教師人文精神是人文教育的核心目標(biāo)，只有教師擁有培養(yǎng)人文精神才能使人文素質(zhì)培養(yǎng)達(dá)到終極目的。

其次，樹(shù)立語(yǔ)文教學(xué)新理念。教師要不斷提升中學(xué)生閱讀、寫作、演講和道德情操、品位情趣、文化鑒賞等能力和水平。閱讀是發(fā)展學(xué)生思維、獲得審美體驗(yàn)的第一步驟。閱讀是一種從語(yǔ)言文本中獲取信息的學(xué)習(xí)方式，也是一種基本的智力技能。在閱讀中，棄之粕、取之精，在閱讀中提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)，為學(xué)生選擇延伸閱讀的書籍、材料等提供幫助。教師盡可能把最能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神，而且與教材文本聯(lián)系緊密的材料介紹給學(xué)生，從而使學(xué)生很容易走近祖國(guó)傳統(tǒng)文化，并接觸其精髓。第二步驟，是寫作。教師指導(dǎo)學(xué)生在閱讀的體驗(yàn)中從創(chuàng)造性的角度去記錄和描繪，啟發(fā)學(xué)生感受自己的心理活動(dòng)，感受生活，用筆將這種感受經(jīng)加工潤(rùn)色后完整地寫出來(lái)。第三步驟，是演講。演講有很大一部分來(lái)自語(yǔ)文教學(xué)的課堂。演講的訓(xùn)練是循序漸進(jìn)的，不可能一蹴而就。在平時(shí)教學(xué)中，不斷地熏陶和練習(xí)，抓住演講的要點(diǎn)，訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。第四步驟，是創(chuàng)新教學(xué)方法。將學(xué)生培養(yǎng)成高水平的人文素質(zhì)并不是一朝一夕的事情，要通過(guò)增加教學(xué)中的實(shí)踐課程。實(shí)踐課程是具有很強(qiáng)的實(shí)踐性的，在實(shí)踐的活動(dòng)中能讓學(xué)生按照自己的文學(xué)愛(ài)好，增加對(duì)語(yǔ)文和人文作品理解。如模擬經(jīng)典文學(xué)中的人物、人文知識(shí)有獎(jiǎng)競(jìng)賽等，利用各種應(yīng)用方式，不斷拓寬和擴(kuò)展學(xué)生人物素質(zhì)培養(yǎng)的范圍。第五步驟，注意把握環(huán)境因素。以鮮明的主題環(huán)境熏陶人。環(huán)境育人的理念己為越來(lái)越多的人所接受，環(huán)境不一定要奢華，但要有一定的文化意蘊(yùn)，環(huán)境文化不一定要面面俱到，但需要有一個(gè)鮮明的主題，一個(gè)與我們提倡的人文精神相統(tǒng)一的主題。以溫情的愛(ài)心感化人，創(chuàng)設(shè)人文教育的情感環(huán)境。在教育中缺乏必要的愛(ài)心，所以推行愛(ài)生教育并非是老調(diào)重彈，而是非?，F(xiàn)實(shí)和必要的。愛(ài)學(xué)生是一種人文情懷，更是教育中創(chuàng)建的一種必要的人文環(huán)境。

再次，利用現(xiàn)代化科技手段豐富人文素質(zhì)培養(yǎng)形式。社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都應(yīng)用了現(xiàn)代化的信息科技手段，滲透到了生活的各個(gè)方面，受到了學(xué)生的喜愛(ài)和接受。在人文素質(zhì)培養(yǎng)中運(yùn)用信息技術(shù)，可以使課堂內(nèi)容豐富，教學(xué)效率得到提高。運(yùn)用多媒體手段，讓學(xué)生了解文化和風(fēng)情，加深印象和感受。通過(guò)多媒體視頻播放影視作品，能讓學(xué)生感受到當(dāng)時(shí)的情緒和環(huán)境，加深對(duì)作品的理解和對(duì)作者的認(rèn)識(shí)。這樣的教學(xué)，自然能比干巴巴的講授更能讓學(xué)生快速的進(jìn)入情境。

三、結(jié)論和展望

“人文學(xué)科關(guān)系到一個(gè)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向和人文導(dǎo)向，關(guān)系到一個(gè)民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。輕視人文學(xué)科，必然導(dǎo)致民族精神和民族智慧的衰退，必然導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的庸俗化。”人文素質(zhì)作為人文學(xué)科的內(nèi)核要件，可以說(shuō)教學(xué)中中學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)是一個(gè)浩大的工程，任重而道遠(yuǎn)。為了在語(yǔ)文教學(xué)中更好地完成素質(zhì)培養(yǎng)教育目標(biāo)，提高學(xué)生的人文素質(zhì)，需要教育者從學(xué)生內(nèi)在的發(fā)展需要和時(shí)代的發(fā)展需要出發(fā)，不斷地探索、發(fā)掘出使學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀內(nèi)化為新時(shí)代人文精神的途徑。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是個(gè)性教育、情感教育，也是一種藝術(shù)審美教育。在教學(xué)中不斷提高學(xué)生的人文素質(zhì)、審美情趣和創(chuàng)造能力，是現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的大方向。

參考文獻(xiàn)：

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[3]杜時(shí)忠.人文教育論文.江蘇教育出版社，1999.21.