漢族民歌分析

摘 要：漢族民歌體裁的分類，在七十年代以前意見比較統(tǒng)一，多數(shù)人同意分為勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)三類。進(jìn)入八十年代以后，隨著民歌發(fā)掘的數(shù)量和種類的增多，民歌研究隊(duì)伍的壯大，對(duì)民歌探討的深入開展，出現(xiàn)了多種不同的漢族民歌體裁分類法，本文從民歌的基本分類進(jìn)行分析，對(duì)漢族民歌的特點(diǎn)進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：民歌；分類；小調(diào)；勞動(dòng)號(hào)子；山歌

1 中國(guó)民歌的分類

民歌的分類一直是民歌研究工作中的重點(diǎn)課題，不同的分類方法表明了不同的研究角度。除了音樂學(xué)外，文學(xué)、歷史、民俗學(xué)等其他人文學(xué)科也要對(duì)民歌進(jìn)行分類研究。由于目的和方法不同，及研究階段的不同，民歌有不同的分類方法。常見的有：

1.1 按體裁形式分類

大致可分為：號(hào)子（包括搬運(yùn)號(hào)子、船工號(hào)子、作坊號(hào)子等）、山歌（包括一般山歌、放牧山歌、田秧山歌等）、小調(diào)（包括謠曲、時(shí)調(diào)、風(fēng)俗儀式歌曲、舞歌等）3大類。在有些學(xué)者的論著中將民歌細(xì)分為號(hào)子、山歌、牧歌、田秧歌、船歌、童謠、小調(diào)、風(fēng)俗儀式歌等。體裁分類法，有助于認(rèn)識(shí)和研究民歌與人民生活的關(guān)系、民歌的社會(huì)功用、以及音樂表現(xiàn)方法、特點(diǎn)等問題。

1.2 按民族和區(qū)域的風(fēng)格色彩分類

中國(guó)有56個(gè)民族，由于各民族歷史傳統(tǒng)、語(yǔ)言特點(diǎn)、生活風(fēng)俗等的差異，致使各民族民歌的風(fēng)格色彩相距甚遠(yuǎn)。一些人數(shù)較多、居住地域較廣的民族，如漢、蒙古、藏、壯、維吾爾等族，還可根據(jù)其不同地區(qū)民歌的音樂特色劃分為若干色彩區(qū)。如漢族民歌大致可分為西北、華北、東北、西南、江浙、閩粵臺(tái)、湘鄂、江淮8個(gè)色彩區(qū)，其中前3個(gè)地區(qū)屬北方片，第4至第6屬南方片，第7、第8屬南北過渡地區(qū)。也有將南方片及過渡區(qū)分為云桂黔、川湘鄂、江浙、閩粵臺(tái)等4個(gè)地區(qū)。分法不一，各有各的依據(jù)。

1.3 風(fēng)格色彩分類法

有助于認(rèn)識(shí)和研究民歌的風(fēng)格色彩、音樂與民俗的關(guān)系等問題。按題材內(nèi)容分類有助于認(rèn)識(shí)、研究民歌內(nèi)容與形式的關(guān)系等問題。此外，還有根據(jù)歷史發(fā)展時(shí)期分類，或出于某一專題研究的需要而進(jìn)行的特殊分類。

⑴勞動(dòng)號(hào)子。民歌的一個(gè)品種，是伴隨著重體力勞動(dòng)而歌唱的一種常帶有呼號(hào)的歌曲。能夠起著指揮勞動(dòng)、協(xié)調(diào)動(dòng)作、鼓舞勞動(dòng)熱情、解除疲勞的作用。多種多樣的生產(chǎn)勞動(dòng)，產(chǎn)生了多種多樣的勞動(dòng)號(hào)子，如插秧、車水、打場(chǎng)、打夯、打硪、裝卸、挑擔(dān)、搖擼、拉纖、捕魚、伐木等。每一種勞動(dòng)號(hào)子的音樂都和這種勞動(dòng)動(dòng)作的特點(diǎn)緊密聯(lián)系，因而產(chǎn)生不同的曲調(diào)、節(jié)奏、曲式結(jié)構(gòu)和歌唱形式，一般為一唱眾和，也有獨(dú)唱和齊唱的，唱詞多即興創(chuàng)作。多種多樣的勞動(dòng)內(nèi)容和方式，產(chǎn)生了多種多樣的勞動(dòng)號(hào)子。

⑵山歌。民歌的一個(gè)品種，泛指人們?cè)谏揭?、田間、牧場(chǎng)等地即興發(fā)揮思想感情的歌唱。山歌在許多地方都有自己的專用名稱，如在草原稱為牧歌，水鄉(xiāng)叫漁歌，平川叫田歌，在陜北叫信天游，山西為山曲，青海 甘肅 一帶叫花兒等。

作為民歌的一種體裁，我們這里說的山歌，是指那些音樂性格比較熱烈奔放，形式較自由、質(zhì)樸，即興性強(qiáng)的一類山野之曲。在我國(guó)，山歌的種類繁多，分布很廣，南方的有“客家山歌”、“彌渡山歌”、“興國(guó)山歌”、“柳州山歌”等；北方的有“信天游”、“爬山調(diào)”、“花兒”、“山曲”等。少數(shù)民族地區(qū)的山歌更是豐富多彩。一般來(lái)說，南方山歌的風(fēng)格秀麗悠揚(yáng)，北方山歌則粗獷豪放，這應(yīng)該是與自然環(huán)境（包括山川、氣候）、人情習(xí)俗、文化傳統(tǒng)、方言土語(yǔ)等都有密切的關(guān)系。

在中國(guó)漢族各地域的音樂中，最能撥動(dòng)認(rèn)得心弦，讓人血熱的是西北民歌，它高亢得近乎吶喊，表現(xiàn)出一種激越而又蒼涼的情緒，西北的風(fēng)韻就在于它是皇天后土之上，民間藝術(shù)的母體，尤其是被稱為“西音‘的音樂，把悲壯高昂，殺伐激越，慷慨低回盡括其中。中國(guó)宋代以前的音樂史，幾乎就是西北的音樂歷史，而淋漓盡致地表現(xiàn)著”吃“之艱難，”愛“之痛苦的這一對(duì)生存主題的陜北民歌”信天游“更是以自由灑脫的名字和旋律，跌跌蕩蕩走了幾千年，成為華夏民族生存狀態(tài)的真實(shí)史詩(shī)。

⑶小調(diào)。中國(guó)民歌體裁類別的一種。一般指流行于城鎮(zhèn)集市的民間歌舞小曲。在中國(guó)，盛產(chǎn)小調(diào)的地方南有江蘇、浙江，北有東北、華北地區(qū)，南方與北方的民歌，毫無(wú)疑問有著地域風(fēng)格的明顯差異。民間俗稱很多﹐如小曲﹑俚曲﹑里巷歌謠﹑村坊小曲﹑市俗小令﹑俗曲﹑時(shí)調(diào)﹑絲調(diào)﹑絲弦小唱等﹐小調(diào)是晚清才通用的一種統(tǒng)稱。平原地區(qū)流傳的小調(diào)。往往都比較上口，易流傳，更適合表演。與山歌和勞動(dòng)號(hào)子相比，小調(diào)有較多的藝術(shù)加工的成分，有的只流傳在一個(gè)地區(qū)，也有的會(huì)傳遍全國(guó)。小調(diào)的旋律一般比較流暢，結(jié)構(gòu)規(guī)整，形式多樣，富于變化，長(zhǎng)短句的形式比較普遍，節(jié)奏規(guī)整﹑曲調(diào)細(xì)膩﹑婉柔等特點(diǎn)。常用四季、五更、十二月、花名等形式來(lái)連綴唱詞，并用襯詞、襯字或襯句擴(kuò)充音樂結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)感情表達(dá)。《繡荷包》的題材，在我國(guó)漢族各個(gè)地區(qū)的小調(diào)中非常多見。這種民歌的曲調(diào)一般只有兩句，歌詞有一定的程式，但內(nèi)容上可根據(jù)表情達(dá)意的需要自由增刪。山西、云南、陜西、四川等地的《繡荷包》，雖然在唱詞內(nèi)容上大同小異，但在地方風(fēng)格上卻是鮮明、濃郁的。

2 總結(jié)

民歌是一種口碑藝術(shù)，每一首流傳至今的曲目都是經(jīng)過先人的傳唱得來(lái)的，而且在口頭傳唱的過程中不斷得到加工和完善，我們每一個(gè)炎黃子孫都有繼承和傳唱民歌的責(zé)任，相信在大家的傳唱過程中民歌會(huì)綻發(fā)出更加奪目的光彩。

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