探索大學(xué)英語(yǔ)與通識(shí)教育的整合

摘 要：本文結(jié)合當(dāng)前的時(shí)代要求及大 學(xué)英語(yǔ)課程的現(xiàn)狀，探索大學(xué)英語(yǔ)基礎(chǔ)教育和通識(shí)教育的整合，即用以英語(yǔ)為載體的通識(shí)課程部分取代以語(yǔ)言教學(xué)為主體的大學(xué)英語(yǔ)課程，強(qiáng)調(diào)通識(shí)教育在未來(lái)大學(xué)英語(yǔ)課程中的重要性，并探討這一轉(zhuǎn)變實(shí)施的具體方式及應(yīng)對(duì)策略。

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語(yǔ)；通識(shí)教育；課程改革

1 通識(shí)教育的必要性和可行性

大學(xué)英語(yǔ)改革已基本實(shí)現(xiàn)了教學(xué)形式的轉(zhuǎn)變，如今的重點(diǎn)應(yīng)放在教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變上，即回歸人文教育。如今的大學(xué)生，雖然思維活躍，視野較開(kāi)闊，但高考前的整個(gè)應(yīng)試教育造成他們知識(shí)體系封閉，世界觀、價(jià)值觀模糊。例如筆者在多年的教學(xué)中多次發(fā)現(xiàn)，若在大學(xué)英語(yǔ)課堂上引入中西文化背景對(duì)比的話題，學(xué)生常常會(huì)處在兩個(gè)極端：一類(lèi)學(xué)生盲目地崇洋媚外，認(rèn)為西方的月亮都比中國(guó)圓；另一類(lèi)學(xué)生對(duì)西方文化莫名其妙地全盤(pán)否定，對(duì)中國(guó)文化是愚忠般地去維護(hù)。這體現(xiàn)出大部分學(xué)生尚不能以中立的、包容的眼光去看待文化差異，勢(shì)必給他們將來(lái)在職場(chǎng)上進(jìn)行跨文化交際造成障礙。

英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言，本身就屬于人文學(xué)科的范疇，它體現(xiàn)了一種人文精神，有它特殊的熏陶教養(yǎng)作用?！叭祟?lèi)各民族的語(yǔ)言都不僅是一個(gè)符號(hào)體系或交際工具，而且是該民族認(rèn)識(shí)、闡釋世界的一個(gè)意義體系和價(jià)值體系。因而語(yǔ)言具有民族性、人文性”（錢(qián)冠連，2000：46）。因此，外語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言本身，更重要的是，它是一種文化的教養(yǎng)，是一種世界觀、價(jià)值觀、人生觀、審美觀的養(yǎng)成?？梢耘囵B(yǎng)學(xué)生“一種看到事物之間關(guān)聯(lián)的綜合能力，一種權(quán)衡和比較因果關(guān)系的能力，和一種客觀全面地審視事件的能力”（韓敏中，2000：92）。也就是說(shuō)，通過(guò)具備人文傾向的大學(xué)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的洞察力、思辨力和修養(yǎng)氣質(zhì)。

2 大學(xué)英語(yǔ)與通識(shí)教育的整合

通常情況，大學(xué)英語(yǔ)課程的開(kāi)設(shè)時(shí)間為期兩年，結(jié)合不同學(xué)校學(xué)生的實(shí)際水平及不同需求，可以做到分階段、有側(cè)重地調(diào)整大學(xué)英語(yǔ)課程的設(shè)置，將大學(xué)英語(yǔ)作為技能培訓(xùn)、作為專(zhuān)業(yè)儲(chǔ)備、作為人文教育相結(jié)合。如生源英語(yǔ)整體水平較高，可壓縮英語(yǔ)技能學(xué)習(xí)的課時(shí)，增加英語(yǔ)通識(shí)教育的課時(shí)，甚至開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)課程。也可通過(guò)課前考試根據(jù)學(xué)生具體情況制定不同的英語(yǔ)課程時(shí)間表，基礎(chǔ)薄弱者，至少學(xué)習(xí)一年的英語(yǔ)基礎(chǔ)課程；學(xué)有所長(zhǎng)者，可考慮從大一一開(kāi)始就直接接受英語(yǔ)通識(shí)教育或?qū)I(yè)教育。以本校為例，現(xiàn)階段本科生大學(xué)英語(yǔ)課程開(kāi)設(shè)兩年四學(xué)期，每學(xué)期16周*4學(xué)時(shí)共64學(xué)時(shí)，整個(gè)課程期內(nèi)都是英語(yǔ)的技能訓(xùn)練，每星期分讀寫(xiě)譯和視聽(tīng)說(shuō)各上2課時(shí)。這一設(shè)置的好處是學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)的儲(chǔ)備較充分，對(duì)應(yīng)對(duì)英語(yǔ)四六級(jí)考試有一定幫助。但它顯然也存在諸多弊端：一是不分學(xué)生層次，所有學(xué)生實(shí)行一刀切；二是學(xué)生在整個(gè)課程學(xué)習(xí)中缺乏自主選擇的權(quán)力，無(wú)法滿(mǎn)足不同興趣愛(ài)好、不同專(zhuān)業(yè)傾向?qū)W生的不同需求；三是未顧及英語(yǔ)作為一門(mén)大學(xué)人文課程應(yīng)具備的人文教養(yǎng)的作用，與中小學(xué)英語(yǔ)課程基本沒(méi)有區(qū)別。綜合以上情況，結(jié)合我校實(shí)際，可嘗試將大學(xué)英語(yǔ)課程設(shè)置如下：大一全年為基礎(chǔ)教育，可按原課程安排進(jìn)行。大二上學(xué)期，基礎(chǔ)教育32課時(shí)，獨(dú)立開(kāi)設(shè)的英語(yǔ)或雙語(yǔ)通識(shí)教育32課時(shí)。大二下學(xué)期，基礎(chǔ)教育32課時(shí)，專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教育或通識(shí)教育32課時(shí)。也可根據(jù)學(xué)生實(shí)際水平提前或推后通識(shí)教育的時(shí)間，但保證所有學(xué)生在兩年期內(nèi)至少完成一門(mén)英語(yǔ)通識(shí)教育課程的學(xué)習(xí)。

美國(guó)大學(xué)的通識(shí)教育體系發(fā)展完備，無(wú)論是像哈佛大學(xué)這樣的綜合性大學(xué)還是像麻省理工學(xué)院這樣的理工科為主的大學(xué)，都對(duì)學(xué)生人文社會(huì)科學(xué)課程的學(xué)習(xí)有著很高要求。以麻省理工學(xué)院為例，它要求本科生必須選修完成包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)在內(nèi)的八門(mén)人文社科課程。我國(guó)香港、臺(tái)灣地區(qū)的高校也非常重視學(xué)生人文精神的塑造和培養(yǎng)。如香港中文大學(xué)的通識(shí)課程設(shè)置分為社會(huì)與文化，中華文化傳承，自然、科技與環(huán)境，自我與人文四部分。國(guó)內(nèi)一些學(xué)者通過(guò)對(duì)世界部分大學(xué)通識(shí)教育課程設(shè)置的了解和對(duì)我國(guó)大學(xué)通識(shí)教育課程體系現(xiàn)狀和未來(lái)的研究分析，綜合指出我國(guó)大學(xué)通識(shí)教育應(yīng)涵蓋以下四個(gè)領(lǐng)域：中國(guó)文化知識(shí)；西方文化知識(shí)；人文社會(huì)學(xué)科知識(shí)；自然學(xué)科知識(shí)。也有學(xué)者認(rèn)為，如果通識(shí)教育要深入，一定會(huì)牽涉到課程設(shè)置，關(guān)鍵問(wèn)題是要突出核心、突出靈魂，根本問(wèn)題是要讓我們的教育立足于中華文明的歷史性根基之中，這是中國(guó)大學(xué)通識(shí)教育的目的，而達(dá)到這個(gè)目的應(yīng)該要以中西并舉的方式來(lái)進(jìn)行。

3 結(jié)語(yǔ)

我校大學(xué)英語(yǔ)課程進(jìn)行基礎(chǔ)教育和通識(shí)教育的整合勢(shì)必要逐漸完善課程設(shè)置和教師儲(chǔ)備，先搭建主體課程體系，再進(jìn)行細(xì)部完善。可以考慮盡早從現(xiàn)有的中外文、歷史、哲學(xué)、數(shù)理等學(xué)科中選擇骨干教師進(jìn)行通識(shí)及雙語(yǔ)教學(xué)的進(jìn)修、培訓(xùn)。特別是外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)結(jié)合自己在文、史、哲、藝術(shù)等方面的興趣特長(zhǎng)，強(qiáng)化自學(xué)，完成至少一門(mén)通識(shí)課的知識(shí)儲(chǔ)備，以充實(shí)未來(lái)的通識(shí)講壇。當(dāng)然，目前對(duì)大學(xué)英語(yǔ)通識(shí)教育的研究仍處于起步階段，我校的這一改革仍停留在理論上，但今后大學(xué)英語(yǔ)從“工具型”過(guò)渡到“人文型”是不可避免的趨勢(shì)。這一領(lǐng)域的學(xué)者應(yīng)繼續(xù)研究外語(yǔ)通識(shí)課程的設(shè)置及授課模式的創(chuàng)新，并思考解決這一改革將會(huì)帶來(lái)的后續(xù)問(wèn)題。

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