構(gòu)建生命課堂，體驗(yàn)語(yǔ)文價(jià)值

摘 要： 中等職業(yè)教育雖為應(yīng)用型教育，但教育的基本功能在于育人，這是教育的根本所在。必須加強(qiáng)中職生的思想道德建設(shè)，而培養(yǎng)學(xué)生健康的心理是思想道德建設(shè)的一個(gè)重要組成部分。本文從“學(xué)生鮮明個(gè)性的塑造”、“學(xué)生情感世界的豐富”和“學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)”三個(gè)方面，對(duì)在職校語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生健康心理等問(wèn)題作了探討。

關(guān)鍵詞： 中職語(yǔ)文教學(xué) 健康心理 個(gè)性塑造 審美情趣 激發(fā)情感

教育部在《關(guān)于全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化中等職業(yè)教育教學(xué)改革意見(jiàn)》中指出：“中職生應(yīng)有科學(xué)的世界觀、人生觀和愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想及良好的職業(yè)道德和行為規(guī)范。”中等職業(yè)教育雖為應(yīng)用型教育，但教育的基本功能在于育人，這是教育的根本所在。因此，加強(qiáng)中職生思想道德建設(shè)，是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理是思想道德建設(shè)的一個(gè)重要組成部分。那么，作為實(shí)施素質(zhì)教育主渠道的語(yǔ)文學(xué)科，如何培養(yǎng)學(xué)生健康的心理呢？

一、在職校語(yǔ)文教學(xué)中注重學(xué)生鮮明個(gè)性的塑造，形成學(xué)生健康心理。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)該以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”是新課程教學(xué)中經(jīng)常應(yīng)用的一句名言，也是新課程改革中閱讀教學(xué)的一個(gè)重要理念，即提倡個(gè)性化閱讀。閱讀是一種再創(chuàng)造，帶有強(qiáng)烈的個(gè)性特征。沒(méi)有個(gè)性的閱讀，沒(méi)有創(chuàng)造的閱讀，只是一種“死讀書(shū)”。中職語(yǔ)文是一門(mén)兼容性很強(qiáng)的學(xué)科，其教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程無(wú)不折射上述內(nèi)容。職業(yè)教育語(yǔ)文課本所選課文無(wú)一不表現(xiàn)出作者鮮明的個(gè)性，教師的講授有各不相同的理解，學(xué)生的感悟也有各不相同的角度。因此，課堂是教師發(fā)展學(xué)生個(gè)性最好的操作平臺(tái)，所以我在課堂教學(xué)中非常重視培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，創(chuàng)造一切機(jī)會(huì)張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，這樣才會(huì)讓每個(gè)學(xué)生都有心中的“哈姆雷特”。

在與學(xué)生選學(xué)魯迅的《一件小事》時(shí)，當(dāng)分析這場(chǎng)車(chē)禍的責(zé)任時(shí)，有的學(xué)生提出是車(chē)夫的責(zé)任，因?yàn)檐?chē)夫的車(chē)把兜住了老女人的破背心，有的學(xué)生提出是老女人的責(zé)任，因?yàn)槔吓说钠票承亩底×塑?chē)把，而一個(gè)學(xué)生卻提出：既不是車(chē)夫的責(zé)任，又不是老女人的責(zé)任，應(yīng)該是風(fēng)的責(zé)任，因?yàn)檎n文中寫(xiě)道：“伊的破背心沒(méi)有上扣，微風(fēng)吹著，向外展開(kāi)，所以終于兜著車(chē)把?！睙o(wú)疑，這種觀點(diǎn)是該生所特有的，現(xiàn)行的教學(xué)研究資料，一般都把責(zé)任歸罪于貧苦的老女人，從全文對(duì)風(fēng)的三次描寫(xiě)來(lái)看，這種習(xí)慣說(shuō)法是有失原意的。

可見(jiàn)老師不能局限于教學(xué)參考書(shū)，把可以有多種分段方法的一些課文答案“定死”，考試中的閱讀題也是如此。老師完全滿(mǎn)足于預(yù)設(shè)，這樣的期待必將導(dǎo)致教學(xué)封閉，封閉必將扼殺個(gè)性，扼殺創(chuàng)新。我們倡導(dǎo)個(gè)性化閱讀，就要從期待的答案中走出來(lái)。因此，我們?cè)诼毿ＵZ(yǔ)文教學(xué)中，就不能僅僅“因材施教”，更應(yīng)該著眼于發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生在稟賦、氣質(zhì)、興趣、情感、思維等方面的潛在資質(zhì)，著重學(xué)生的心靈自由和精神世界的獨(dú)立性，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生思考的批判性、思維的獨(dú)特性和思考的創(chuàng)造性。應(yīng)該通過(guò)每一篇課文的教學(xué)，每一回作文的訓(xùn)練，以及每一次語(yǔ)文活動(dòng)的開(kāi)展，引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表正確而又新穎獨(dú)特的見(jiàn)解，塑造學(xué)生鮮明的個(gè)性，從而使學(xué)生形成自尊、自愛(ài)、自立、自強(qiáng)的健康心理。

二、在職校語(yǔ)文教學(xué)中注重豐富學(xué)生情感世界，促使學(xué)生形成健康心理。

語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)主要是在閱讀具體的文章時(shí)通過(guò)各種能力的有序訓(xùn)練完成的，每一篇具體的文章無(wú)一不是作者“緣事而發(fā)”、“有感而作”的，無(wú)一不滲透著作者的情感，“文以情為主”，職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教材的選擇，大多是文質(zhì)兼美的傳統(tǒng)篇目。文美，則具有形象性；質(zhì)美，則具有情感性，“文以載道”是古今文人寫(xiě)作的一條重要的原則，“文道合一”在每一篇文章中都有鮮明的體現(xiàn)。這一特點(diǎn)是其他理科教學(xué)難以企及的。挖掘文本的情感內(nèi)容，增強(qiáng)情感的深刻性、豐富性，讓學(xué)生被激發(fā)起來(lái)的情感向高層次升華，在潛移默化中豐富學(xué)生的情感世界，完善學(xué)生的心靈世界，從而使身心得到和諧發(fā)展，成為更純潔、更善良的具有美好心靈的健全的人。

語(yǔ)文教學(xué)中的情感特性，決定了教師在教學(xué)過(guò)程中情感的投入，可以引起學(xué)生的共鳴，通過(guò)教師的“導(dǎo)”，達(dá)到師生共同沉浸于某種高尚的情感的體味之中，從而使學(xué)生的情感受到洗禮，使學(xué)生的靈魂得到凈化，使學(xué)生的感情得以豐富，使學(xué)生的人格趨于完美。《書(shū)憤》這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人渴望收復(fù)失地的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感，但是這一切對(duì)于處于和平年代，生活在太平盛世下的學(xué)生來(lái)說(shuō)是難以理解的。學(xué)習(xí)這首詩(shī)時(shí)我引用了“美伊戰(zhàn)爭(zhēng)”，事先安排學(xué)生看電視了解這次戰(zhàn)爭(zhēng)，上課時(shí)以談話(huà)的形式讓學(xué)生以一名伊拉克平民的身份談?wù)剣?guó)地被異族占領(lǐng)后的感想，再讓他們想象：假如現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)平息，流離在異國(guó)他鄉(xiāng)的伊拉克人會(huì)是怎樣的心情，他們?cè)趺瓷?，這些表達(dá)了他們什么樣的思想情感？將歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，激勵(lì)學(xué)生的情感，學(xué)生就很容易地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的情感。

在語(yǔ)文教學(xué)中，可以激發(fā)學(xué)生情感的課文俯拾皆是：《我的母親》中對(duì)“母親用舌頭舔我的病眼”的描寫(xiě)，生動(dòng)地表現(xiàn)出母親對(duì)兒子的疼愛(ài)之深；《不自由，毋寧死》中，亨利先生的演講無(wú)不表現(xiàn)出對(duì)英國(guó)殖民壓迫的悲憤，對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)之情……所有這些都有益于豐富學(xué)生的情感世界，形成良好的心理品質(zhì)和健康完美的人格。

三、在職校語(yǔ)文教學(xué)中注重學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，形成學(xué)生健康心理。

《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》和《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》均明確提出，要把培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力作為語(yǔ)文教學(xué)重要教學(xué)目的之一。職校語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容恰恰是一個(gè)多層次、多結(jié)構(gòu)的美學(xué)系統(tǒng)，教材薈萃了古今中外的多篇佳作，無(wú)論在表現(xiàn)形式還是在表達(dá)內(nèi)容上都具有典范性，蘊(yùn)含極其豐富、極其深刻的美學(xué)內(nèi)容。可以說(shuō)，教材是語(yǔ)言美、結(jié)構(gòu)美、自然美和藝術(shù)美的高度統(tǒng)一體。這就為在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)中職生健康高尚的審美情趣打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生感知漢語(yǔ)文字的形象美，領(lǐng)悟語(yǔ)言的音樂(lè)美，品味文章的意境美，欣賞文章結(jié)構(gòu)的變化美，捕捉現(xiàn)實(shí)生活中千姿百態(tài)的美……教師由此引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、欣賞美，褒之以真善美，貶之以假丑惡，從而培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣。

在教學(xué)《再別康橋》時(shí)，讓學(xué)生清晰地感受到文章參差錯(cuò)落的節(jié)奏美，和諧統(tǒng)一的聲韻美，情景交融的意蘊(yùn)美。在《念奴嬌·赤壁懷古》中，讓學(xué)生感受到詩(shī)人描寫(xiě)的不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)的雄奇景色，從而進(jìn)一步鑒賞到詞的意境美……所有這些都是教師根據(jù)作者的審美意識(shí)和審美指向，挖掘教材中的審美內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，使學(xué)生在美的作品中受到美的熏陶，自覺(jué)增強(qiáng)明辨是非的能力，加深理解審美對(duì)象的性質(zhì)，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，形成健康的心理。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行心理健康教育具有得天獨(dú)厚的條件。在新課程理念指導(dǎo)下的職業(yè)教育語(yǔ)文教學(xué)中滲透心理健康教育是時(shí)代的要求，是現(xiàn)代教育的要求，更是學(xué)生全面和諧發(fā)展的需求，只有充分發(fā)揮其綜合效應(yīng)才能讓職校學(xué)生煥發(fā)出奪目的生命光彩。

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