化解小學(xué)詩(shī)詞課堂教學(xué)“硬”象的有效策略

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)詞歌賦也歷來在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中占有重要的一席之地，尤其在小學(xué)教材中，詩(shī)詞教學(xué)歷來占有相當(dāng)?shù)谋戎亍Ｈ欢谡n堂中，詩(shī)詞教學(xué)卻存在頗多“硬”象。

1.硬譯。不少老師在教學(xué)詩(shī)詞時(shí)滿足于落實(shí)字詞理解，講究逐句分析，認(rèn)為如果學(xué)生能將整篇詩(shī)詞完整的逐句翻譯出來，本堂課的教學(xué)任務(wù)也就完成一大半了。這乍一看似乎無可厚非，理解和欣賞本來就是詩(shī)詞教學(xué)的第一要義，可是在實(shí)際操作中，這樣的“硬譯”，往往只能聽到學(xué)生對(duì)詩(shī)詞生硬肢解的注釋；只能眼看著一首首靈動(dòng)飄逸的詩(shī)歌蛻變成毫無詩(shī)意莫名其妙的四句話；只能將文本流于瑣碎，完全破壞了詩(shī)歌的整體美感，損傷了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌剛剛萌發(fā)的朦朧的整體感悟，有悖于詩(shī)歌教學(xué)的基本原則。

2.硬讀。應(yīng)該說，并不是所有的詩(shī)詞朗讀都能稱之為“誦讀”的，這需要老師對(duì)詩(shī)詞誦讀指導(dǎo)下“真功夫”。然而，在現(xiàn)實(shí)的詩(shī)詞課堂教學(xué)中，不少老師卻沒能正確認(rèn)識(shí)詩(shī)詞誦讀的功能和作用，課堂中有時(shí)以析代讀，讀得不充分；有時(shí)以偏概全，讀得太狹隘；有時(shí)拘泥于現(xiàn)成的音韻節(jié)奏，讀得太牽強(qiáng)，有時(shí)熱衷于時(shí)髦的朗讀方式，讀得太熱鬧……“硬讀”現(xiàn)象不時(shí)出現(xiàn)。

3.硬練。翻開學(xué)生的作業(yè)本，我們也常常可以發(fā)現(xiàn)不少“硬”象。如單一的題型和答案。不少老師說起詩(shī)詞練習(xí)，題型似乎就只有“翻譯”，說起“翻譯”，答案就立刻“標(biāo)準(zhǔn)化”；再如對(duì)回答形式和技巧的過于熱衷。若考試中有要求學(xué)生默寫相關(guān)詩(shī)句，考完后，老師往往會(huì)在分析題型時(shí)告誡學(xué)生：這道題有4分之多，你就起碼要默2句詩(shī)詞，才能保證不扣分。諸如此類，像這種熱衷于分析答題的所謂“規(guī)律”和“技巧”，熱衷于尋找練習(xí)的所謂“套路”和“捷徑”，不從語(yǔ)言文字的理解上找答案，不從自身僵化的教學(xué)模式上找問題，其結(jié)果只能是“緣木求魚”。

詩(shī)詞絕不僅僅是一種單純的藝術(shù)形式，小學(xué)詩(shī)詞課堂教學(xué)也絕不僅僅是啟蒙教育的一種方式。小學(xué)詩(shī)詞課堂教學(xué)所存在的種種“硬”象，我以為，歸根結(jié)底，是因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，我們偏離了詩(shī)詞的本質(zhì)特征，忽視了詩(shī)詞教學(xué)的基本要求所致。那么，怎么做才能找到化解詩(shī)詞課堂教學(xué)“硬”象的方法呢？我想，“以學(xué)生為本，以詩(shī)詞為本”，也許是我們得以“返璞歸真”，回歸詩(shī)詞教學(xué)本真的出路。

一、以“吟讀涵詠”為先，化“硬讀”為“誦讀”

1.詩(shī)歌誦讀必須以“吟讀涵詠”為先

與普通課文相比，詩(shī)詞更是“直覺”的藝術(shù)，因此“誦讀”無疑是學(xué)習(xí)詩(shī)詞的第一要義。古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，便是此意。然而實(shí)事求是地講，并不是所有的詩(shī)詞朗讀都能稱之為“誦讀”的，我們以為真正的誦讀必須讓學(xué)生“欣然前往”而“全身投入”，必須讓學(xué)生“輕松愉悅”而“陶醉其中”，是為“吟讀涵詠”。這就需要老師在誦讀中不能忽略閱讀主體的直覺感受和整體感受，從聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫里，從對(duì)詩(shī)歌的整體感受里，讓學(xué)生更容易地感受到作者的情感、詩(shī)詞的氣勢(shì)和內(nèi)涵，這光靠生硬的翻譯是做不到的；這就需要老師給學(xué)生充分的誦讀時(shí)間，在讀中感悟，在感悟中理解，在理解中品味，在品味中進(jìn)一步深化感悟；這就需要老師注意在平時(shí)培養(yǎng)學(xué)生誦讀詩(shī)歌的興趣，通過“課內(nèi)”和“課外”詩(shī)詞誦讀的“起承轉(zhuǎn)合”，把經(jīng)典喚醒，還詩(shī)詞以本來的生命，使它在學(xué)生的“吟讀涵詠”中有呼吸，有溫度，活潑生動(dòng)，斑斕多姿，讓學(xué)生一讀便心生歡喜，再讀而流連忘返。

2.詩(shī)歌誦讀還應(yīng)體現(xiàn)誦讀的層次

老師應(yīng)注意指導(dǎo)學(xué)生做到三點(diǎn)：一要讀準(zhǔn)字音，二要讀出節(jié)奏，三要讀出感情。而要做到這三點(diǎn)，也絕不是一蹴而就的，教師應(yīng)在課堂上自始至終致力于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)直面詩(shī)詞的平臺(tái)，使學(xué)生真正有機(jī)會(huì)自己吟誦，真情吟誦，平等吟誦，細(xì)細(xì)吟誦，整體吟誦……值得指出的是，教師切忌為了刻意體現(xiàn)教學(xué)的“層次”，過多依靠朗讀技巧來支撐，而忽視了學(xué)生誦讀和理解的“共鳴”，使誦讀顯得“做作”和“不自然”。只有當(dāng)學(xué)生通過逐步深入的誦讀，使自己的感情逐步接近作者的情感，我們的誦讀才能成功地再現(xiàn)作者的情感，才會(huì)自然地做到“以情帶聲，聲情并茂”。只有這樣，才能依靠有效的誦讀促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)意的理解；只有這樣，才能隨著對(duì)詩(shī)詞的逐步深入理解而提升學(xué)生的誦讀層次；只有這樣，學(xué)生才能在老師的指導(dǎo)下完成對(duì)詩(shī)歌精神的整體把握；只有這樣，才能真正把教師從枯燥的詩(shī)詞講解中解脫出來，師生共同享受詩(shī)詞的生命之音。

二、以“詩(shī)詞之眼”為扣，化“零碎”為“整體”

劉鐵冷在《作詩(shī)百法》中說：“詩(shī)之有眼，猶人之有目也?！笨梢姡谠?shī)詞中最靈動(dòng)跳躍，最貼切傳神，最耐人尋味的字詞，就是“詩(shī)詞之眼”。只要抓住了這些字眼，就抓住了詩(shī)詞的靈魂；只要抓住了這些字眼，就可以避免逐字逐句的機(jī)械分析，刪繁就簡(jiǎn)，牽一發(fā)而動(dòng)全身；只要抓住了這些字眼，就能引領(lǐng)學(xué)生直接披文入境，品味作者當(dāng)時(shí)迸現(xiàn)的情感，體會(huì)煉詞煉字的妙境；只要抓住了這些字眼，就可以傾聽詩(shī)家之語(yǔ)，通曉整體詩(shī)意和主旨。然而“詩(shī)詞之眼”在哪里？怎樣才能扣住“詩(shī)詞之眼”來教學(xué)？我們認(rèn)為，老師在教學(xué)詩(shī)詞時(shí)可以注意以下幾點(diǎn)。

1.從內(nèi)容來定位

“詩(shī)詞之眼”有時(shí)為一字，有時(shí)為一詞，有時(shí)為一句，而且位置并不固定，但“萬變不離其宗”，總是為了表達(dá)所詠的內(nèi)容，一定是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。如學(xué)習(xí)柳宗元的《江雪》，在引導(dǎo)學(xué)生知曉詩(shī)人生平，理解詩(shī)詞大意之后，老師可順勢(shì)追問：“他真的在釣魚嗎？他到底在釣什么？”通過仔細(xì)推敲品味，透過這個(gè)“釣”字，讓學(xué)生讀懂了柳宗元雖困難重重卻無所畏懼，雖身處逆境卻矢志不渝的豁達(dá)情懷?！搬灐本褪沁@首詩(shī)的詩(shī)眼。再如，辛棄疾的《清平樂·村居》三、四兩句：“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。”這個(gè)“醉”字不禁讓人浮想聯(lián)翩：老人為什么而醉？詩(shī)人為什么而醉？在師生共同的研讀過程中，明了詩(shī)人渴望和平，向往安寧生活的深意，一幅清新、淳樸的畫卷隨詩(shī)詞展現(xiàn)在師生面前，學(xué)生陶醉其間，更被古人鍛字煉句的功夫所深深折服。

2.憑修辭來定格

詩(shī)歌用詞凝練而意蘊(yùn)深長(zhǎng)，這就決定詩(shī)詞必須依賴各種修辭進(jìn)行表現(xiàn)。這一點(diǎn)也反映在“詩(shī)眼”上。例如，鄭燮的《竹石》是詠物詩(shī)，全詩(shī)著力表現(xiàn)竹子頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品質(zhì)，開頭就用“咬定”二字，把巖竹人格化，傳神地寫出了它的神韻和姿態(tài)，正是全詩(shī)詩(shī)眼所在。再如蘇教版二年級(jí)下冊(cè)杜甫的《春雨》中的“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，一“潛”一“細(xì)”兩字，通過擬人的修辭手法，生動(dòng)地描摹出了春夜和風(fēng)徐徐，細(xì)雨綿綿的狀態(tài)，也無疑就是全詩(shī)的“詩(shī)眼”。

3.靠表現(xiàn)來定法

詩(shī)眼除了可能包含修辭因素外，也可能包含其他表現(xiàn)手法，這對(duì)于我們理解句意乃至體會(huì)整首詩(shī)歌的思想感情都起著至關(guān)重要的作用。例如李白那首膾炙人口的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中有“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”，一“盡”一“流”，以“流”襯“盡”，以“流水”襯“孤影”，寫盡了詩(shī)人翹首長(zhǎng)佇的身影和綿長(zhǎng)深沉的思念，觸動(dòng)每個(gè)讀者心中的愁緒。又如杜甫的《絕句》：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，一“含”一“泊”，一動(dòng)一靜，時(shí)空交錯(cuò)，詩(shī)人開闊的視界和全詩(shī)深遠(yuǎn)的意境觸手可感。

4.借活用來定類

詩(shī)人為了表達(dá)的需要，常常改變了詩(shī)詞中某些詞語(yǔ)的詞性。這些地方，往往就是一首詩(shī)的“詩(shī)眼”。王安石的名句“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字便是如此：“綠”，本指色彩，是靜態(tài)的，但是這里卻活用為動(dòng)詞，將“綠”轉(zhuǎn)化成動(dòng)態(tài)的過程，也將詩(shī)人眼中那一刻靜態(tài)的春天的江南大地轉(zhuǎn)化成生機(jī)涌動(dòng)的世界。因此，“綠”字運(yùn)用了化靜為動(dòng)的藝術(shù)手法，不僅寫出了江南大地由枯變綠的過程，也呈現(xiàn)出了江南大地生機(jī)勃勃的景象。

因此，對(duì)于以上這些“煉”字“煉”意之處，老師一定要認(rèn)真推敲，反復(fù)揣摩，咀嚼鑒賞，悟覺妙味，并以此為抓手，“提領(lǐng)而頓”，引發(fā)學(xué)生對(duì)全詩(shī)的欣賞和理解，品嘗到對(duì)詩(shī)歌整體的意蘊(yùn)進(jìn)行深入理解后的豁然開朗和意猶未盡之美，繼而了解詩(shī)歌巨大的表現(xiàn)力和感染力。

三、以“知人論世”為法，化“硬牽”為“體悟”

創(chuàng)作往往“感于哀樂，緣事而發(fā)”，詩(shī)詞更是作者經(jīng)歷，思想感情的外現(xiàn)。因此，在小學(xué)詩(shī)詞課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生除了要感受詩(shī)詞的韻律，鑒賞詩(shī)詞的意象外，更重要的是要體驗(yàn)詩(shī)人的情思，內(nèi)化個(gè)人的情境。作為老師，必須引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)人的人生經(jīng)歷及思想情感有一個(gè)較為細(xì)致的了解?！爸淙耍侥芙馄溲浴?，就事論事有時(shí)是不夠的。“知人論世”的讀書方法其實(shí)古人早已有之，它對(duì)更深刻、更透徹、更全面地了解作家的創(chuàng)作本意和思想情感有著極其重要的作用。那么，教師在運(yùn)用“知人論世”時(shí)該注意些什么呢？

1.從詩(shī)詞的本身出發(fā)

老師應(yīng)實(shí)事求是地帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)詞課堂，切忌先入為主，貼標(biāo)簽式的教學(xué)。如蘇教版六年級(jí)下冊(cè)李清照的《如夢(mèng)令》：“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺?！比~活潑明快，妙趣橫生，洋溢著歡愉的情韻，為詞人早期詩(shī)詞的代表作。然而有老師上此詩(shī)時(shí)，硬是將此文與詞人后期的不幸遭遇相連，硬讓學(xué)生通過此詞感受詞人飽經(jīng)風(fēng)霜的“凄苦情懷”和“如泣如訴”的回首追憶，這實(shí)在是強(qiáng)人所難，曲解了詩(shī)人的內(nèi)心。

2.以思辨的態(tài)度切入

毋庸置疑，許多詩(shī)詞自問世起就存在許多學(xué)術(shù)上的爭(zhēng)論，存在不少多元的解讀，這其實(shí)也正是詩(shī)詞的魅力所在。而作為老師，尤其作為小學(xué)語(yǔ)文老師，應(yīng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，從當(dāng)下學(xué)術(shù)研究的主流思想出發(fā)，依據(jù)文本特點(diǎn)，合理借鑒現(xiàn)存的各種史料和后人評(píng)述，以思辨的態(tài)度進(jìn)行甄別，深思慎取，亦可適度存疑，力求以點(diǎn)帶面，由面到點(diǎn)，形成見解，探驪得珠。切不可存著“畢其功于一役”的僥幸念頭和貪多心理，不顧學(xué)情和文本，“堅(jiān)硬”地灌輸和訓(xùn)練，“機(jī)械”地套用和定性，還把學(xué)生由此而生的漠然與不解，簡(jiǎn)單地歸結(jié)為詩(shī)詞本身“離現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)”。

3.用比較的方法教學(xué)

通過比較的方法來“知人論世”，是小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞課堂中常用的，也是很有效的方法。老師還可進(jìn)行縱向和橫向相結(jié)合的比較，開闊學(xué)生的視野，提高學(xué)生鑒賞詩(shī)詞的能力。如在教學(xué)蘇教版六年級(jí)下冊(cè)張志和的《漁歌子》一詩(shī)時(shí)，老師可在學(xué)生基本理解了全詩(shī)大意后，先進(jìn)行“橫向比較”，精選張志和《漁歌子》系列的另外兩首，感受詩(shī)人“泛舟漁釣”的隱逸之樂。接著進(jìn)行“縱向比較”，讓學(xué)生回憶先前在四年級(jí)時(shí)學(xué)過的柳宗元的《江雪》一詩(shī)后追問：同樣是寫釣魚，同樣是寫隱逸的山居生活，兩位詩(shī)人情懷和志向是一樣的嗎？這樣，通過“縱橫交錯(cuò)”的比較，學(xué)生不僅能比較透徹地讀懂一首詩(shī)，而且能比較全面地鑒賞一類詩(shī)，拉近了詩(shī)人和讀者的距離，為學(xué)生今后的詩(shī)詞自主學(xué)習(xí)打開方便之門。

4.把握知人論世的“度”

值得指出的是，在教學(xué)生“知人論世”學(xué)詩(shī)詞的同時(shí)，老師作為掌舵人必須把握一定的“度”， 切忌凡事膠柱鼓瑟，簡(jiǎn)單地以知人論世為坐標(biāo)來對(duì)號(hào)入座。要正確處理好文本與拓展的關(guān)系，要始終牢記老師和學(xué)生的精力是有限的，要始終牢記“知人論世”是為詩(shī)詞本身的學(xué)習(xí)服務(wù)的。教師在詩(shī)詞課堂教學(xué)中必須立足于課內(nèi)，立足于教材本身，對(duì)開發(fā)課外資源要縱觀全局，有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。

四、以“授人以漁”為匙，化“硬練”為“實(shí)踐”

老子曰：“授人以魚，不如授之以漁?！毙W(xué)生詩(shī)詞課堂教學(xué)的“漁”是什么？筆者以為，簡(jiǎn)言之，就是將古典詩(shī)詞“內(nèi)化”為自己的學(xué)養(yǎng)，并以此“外化”，提升學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力，是為“化用”。

如何“化用”？方法可以很多，不少老師也已有了許多成功的探索，而對(duì)于小學(xué)生而言，任何詩(shī)詞的“化用”都不能脫離學(xué)生生活實(shí)際和學(xué)習(xí)實(shí)踐。具體地說，可以分三步：

1.畫詩(shī)意

“詩(shī)中有畫”，教師可以抓住詩(shī)詞的繪畫美去探索詩(shī)情中的畫意，也許能另辟蹊徑，對(duì)詩(shī)詞的美認(rèn)識(shí)得更真切。例如，賞析柳宗元的《江雪》，杜甫的《絕句》，教師完全可以請(qǐng)同學(xué)來畫畫，通過畫畫明了詩(shī)意，明白寫法。再如，學(xué)習(xí)《小兒垂釣》《池上》等詩(shī)，教師可以和學(xué)生合作畫畫，再讓學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)體會(huì)純真的童心和鮮明的形象。這一步驟或許需要花幾分鐘時(shí)間，但對(duì)學(xué)生而言，學(xué)古典詩(shī)詞已不再僅僅是抽象的識(shí)記，而是變成形象有趣的活動(dòng)，人人都可以參與，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也又一次被調(diào)動(dòng)起來，語(yǔ)文實(shí)踐和創(chuàng)造的能力也因之提升。

2.寫詩(shī)情

課堂上學(xué)生的發(fā)言不免散亂和零碎，而寫下來的東西經(jīng)過思維整合和加工，是深思熟慮的產(chǎn)物。因此，在“說”的基礎(chǔ)上，我們不妨讓學(xué)生深入一步，再來“寫一寫”。如有老師在教完張志和的《漁歌子》后，要求學(xué)生寫一寫對(duì)這首詩(shī)的賞析文字。在交上來的作業(yè)中，有的學(xué)生把這首詩(shī)寫成了優(yōu)美的散文；有的學(xué)生搜尋了作者的生平和詩(shī)集，對(duì)詩(shī)人進(jìn)行了分析；有的學(xué)生還和柳宗元的《江雪》作了比較……寫，不僅可以檢驗(yàn)學(xué)生知識(shí)的掌握情況，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生詩(shī)詞素養(yǎng)，更有利于提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)水平，開拓思維，習(xí)得創(chuàng)作技巧，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

3.用詩(shī)言

“往者不可諫”，我們不可能機(jī)械地要求現(xiàn)在的小學(xué)生都會(huì)寫詩(shī)，會(huì)填詞，但我們可以巧設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生嘗試在生活中引用詩(shī)言，在生活中感悟詩(shī)意。讓他們明白，詩(shī)詞雖是古人的創(chuàng)作，但卻是富有生命的語(yǔ)言，是可以活用的文化。在充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞興趣的基礎(chǔ)上，對(duì)中高年級(jí)的小學(xué)生可以適當(dāng)講授一點(diǎn)寫詩(shī)填詞的方法，讓感興趣的學(xué)生聯(lián)系實(shí)際寫一、兩首詩(shī)，填一、兩首詞。老師要注意的是，學(xué)生學(xué)寫古詩(shī)詞，絕不能“拔高”要求。寫的好壞不重要，重要的是練練筆。學(xué)生交的作業(yè)，老師也可以不打分。寫得好的，給予鼓勵(lì)；寫得不好的，也不批評(píng)，重在參與，重在練習(xí)，重在激起學(xué)生探究詩(shī)詞的興趣。循序漸進(jìn)，將詩(shī)詞學(xué)習(xí)推向更深的層面。

需要特別指出的是，以上談的四點(diǎn)“化”法，是以把握詩(shī)歌的內(nèi)在精神為原則的，四者既相對(duì)獨(dú)立又相互聯(lián)系，你中有我，我中有你，由此及彼，由表及里，我們不能生搬硬套，亦不必一味追求程序的規(guī)范化。

王國(guó)維說：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外?！睂?duì)于詩(shī)詞教學(xué)，我們需要“入乎其內(nèi)”，作潛心的實(shí)踐與研究，更需要“出乎其外”，在傾注熱情的同時(shí)，對(duì)詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀作出冷靜的反思和理性地審視。只有這樣，我們?cè)谠?shī)詞教學(xué)的道路上才能走得更真實(shí)、更從容、更長(zhǎng)久。

（潘琰，昆山市教育局教研室，215300）

責(zé)任編輯：顏瑩