長(zhǎng)白山森林號(hào)子的遺產(chǎn)價(jià)值與保護(hù)對(duì)策

王放歌

（通化師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院,吉林 通化 134002）

前言

長(zhǎng)白山地處吉林省，溫帶大陸性山地氣候使得這里樹(shù)木種類繁多且分布密集，森林覆蓋率高達(dá)86%，同時(shí)還有著許多種優(yōu)質(zhì)的樹(shù)木種類，例如紅松、紫衫、水曲柳等。長(zhǎng)白山自古以來(lái)就是我國(guó)重要的木材產(chǎn)地，為人民的生活和建設(shè)提供了豐富的木材資源。在對(duì)森林進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用時(shí)需要耗費(fèi)大量的人力，且工作難度、強(qiáng)度大，伐木工人在進(jìn)行樹(shù)木的砍伐和搬運(yùn)時(shí)需要有統(tǒng)一的行動(dòng)和步伐，同時(shí)還要保持昂揚(yáng)的精神狀態(tài)。在這種環(huán)境下，長(zhǎng)寶山地區(qū)勤勞智慧的勞動(dòng)人民在伐木過(guò)程創(chuàng)造出了森林歌曲——長(zhǎng)白山森林號(hào)子。隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，機(jī)械化的伐木工具和運(yùn)輸工具更加方便高效，不再需要單純的依靠人力進(jìn)行伐木和運(yùn)輸，同時(shí)還有環(huán)保理念等因素的影響，森林號(hào)子逐漸失去了原來(lái)的用武之地。但是，作為長(zhǎng)白山地區(qū)文化的重要部分，森林號(hào)子不應(yīng)被人遺忘。以下將簡(jiǎn)要介紹長(zhǎng)白山森林號(hào)子的特征，挖掘其在今天仍具有的價(jià)值，并給出相應(yīng)的保護(hù)措施。

一、森林號(hào)子的特征

長(zhǎng)白山森林號(hào)子作為勞動(dòng)人民于伐木過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的音樂(lè)歌曲，具有鮮明的自身特色，在音樂(lè)形態(tài)方面具有顯著的特征，已被選入國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（一）曲式結(jié)構(gòu)特征

長(zhǎng)白山森林號(hào)子起源于勞動(dòng)活動(dòng)，發(fā)揮著激勵(lì)工作狀態(tài)、統(tǒng)一伐木進(jìn)度和運(yùn)輸步伐等作用，所以其多以短小、簡(jiǎn)單的曲式結(jié)構(gòu)為主，音樂(lè)整體具有較多的重復(fù)性，音樂(lè)句式較為工整。森林號(hào)子沒(méi)有固定的結(jié)束方式，結(jié)尾自由，隨著工作的結(jié)束而完結(jié)。

（二）旋律特征

森林號(hào)子的旋律受東北歌曲的影響較大，如秧歌、東北地方戲等，是東北地方方言的音調(diào)的直接體現(xiàn)，具有鮮明的地域特色，聽(tīng)起來(lái)親切感人。總體來(lái)看，森林號(hào)子的旋律高亢明亮、簡(jiǎn)明質(zhì)樸。作為產(chǎn)生于集體勞動(dòng)的歌曲，森林號(hào)子的旋律具有簡(jiǎn)單、上口的特點(diǎn)，其高音、低音與勞動(dòng)強(qiáng)度和進(jìn)度有關(guān)，音調(diào)起伏較小，音程為八度之內(nèi)，音域多為三、四、五。

（三）節(jié)奏特征

長(zhǎng)白山森林號(hào)子根據(jù)種類不同有著不同的節(jié)奏特征。森林號(hào)子種類的不同是由于勞動(dòng)活動(dòng)的差異引起的，森林號(hào)子的節(jié)奏根據(jù)勞動(dòng)節(jié)奏產(chǎn)生變化。例如，在進(jìn)行抬木、運(yùn)木等工作強(qiáng)度較高的活動(dòng)時(shí)，需要團(tuán)體協(xié)作，且眾人之間有良好的配合，保證做到行動(dòng)一致，勞動(dòng)過(guò)程具有明顯的頓挫節(jié)奏，隨之產(chǎn)生的《抬木頭號(hào)》、《搓大繩號(hào)》就有著抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏特點(diǎn)。而《歷史號(hào)子》、《人物號(hào)子》相對(duì)來(lái)說(shuō)就更為舒緩，富含生活氣息和地域特征。

二、森林號(hào)子的價(jià)值

長(zhǎng)白山森林號(hào)子起源于勞動(dòng)生活，音樂(lè)素材來(lái)自當(dāng)?shù)兀瑒?chuàng)作者為勞動(dòng)人民，傳播方式為口口相傳，因此森林號(hào)子是整合了民俗風(fēng)情、地方音樂(lè)、人民智慧為一體的重要文化遺產(chǎn)。當(dāng)今時(shí)代，森林號(hào)子主要具有以下幾個(gè)方面的價(jià)值。

（一）歷史文化價(jià)值

長(zhǎng)白山森林號(hào)子已有幾千年的歷史，它在一代代勞動(dòng)人民中產(chǎn)生、傳唱和發(fā)展。長(zhǎng)白山森林資源的開(kāi)采歷史悠久，而在這一過(guò)程中，森林號(hào)子始終陪伴著勞動(dòng)人民，幫助他們保持昂揚(yáng)的工作狀態(tài)和團(tuán)結(jié)一致的工作進(jìn)度，是勞動(dòng)人民征服自然的戰(zhàn)歌，森林號(hào)子在北方森林文化的浸潤(rùn)下不斷發(fā)展，同時(shí)也成為了文化的重要組成部分，扎根于勞動(dòng)人民的靈魂深處，森林號(hào)子記錄了長(zhǎng)白山地區(qū)人民的生產(chǎn)生活歷程，具有厚重的歷史文化價(jià)值。

（二）地域特色價(jià)值

長(zhǎng)白山森林號(hào)子起源發(fā)展于東北地區(qū)，表現(xiàn)形式多種多樣，集長(zhǎng)白山民歌、小調(diào)、說(shuō)唱、五更、秧歌戲等音樂(lè)特征于一體，是長(zhǎng)白山地區(qū)民間音樂(lè)的優(yōu)秀代表。其音樂(lè)形式、音樂(lè)內(nèi)容都具有鮮明的長(zhǎng)白山特色，是研究地域特色的重要資料。

（三）民俗風(fēng)情價(jià)值

長(zhǎng)白山森林號(hào)子記錄著長(zhǎng)白山地區(qū)人民的生產(chǎn)和生活，內(nèi)容多種多樣，真實(shí)有趣，包含當(dāng)?shù)鼐吧鑼?xiě)、當(dāng)?shù)毓适?、美好期盼、成語(yǔ)俗語(yǔ)、民俗故事等，對(duì)于理解和研究長(zhǎng)白山地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣和文化特點(diǎn)有很大的幫助。

三、長(zhǎng)白山森林號(hào)子的保護(hù)對(duì)策

（一）加強(qiáng)宣傳，提升知名度

近年來(lái)，由于多重因素的影響，長(zhǎng)白山森林號(hào)子逐漸被人們所淡忘，與人民的距離感越來(lái)越強(qiáng)，長(zhǎng)此以往森林號(hào)子將失去其生存的土壤。因此，保護(hù)森林號(hào)子要從加強(qiáng)宣傳做起，讓森林號(hào)子重回人們的生活中，積極開(kāi)展森林號(hào)子的宣傳活動(dòng)，利用舉辦森林號(hào)子歌唱比賽、展覽等方式增加其知名度。同時(shí)也要運(yùn)用好網(wǎng)絡(luò)工具，利用短視頻、將森林號(hào)子錄音上傳到音樂(lè)網(wǎng)站等方式增加其知名度。

（二）探索保護(hù)模式，發(fā)揮其特色音樂(lè)文化價(jià)值

對(duì)森林號(hào)子的保護(hù)要積極發(fā)揮其自身所具備的價(jià)值，建立長(zhǎng)白山森林號(hào)子傳承保護(hù)體系。首先，要建立完備的數(shù)據(jù)庫(kù)，收集完整的森林號(hào)子的資源，并對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的研究，并探尋將現(xiàn)代文化融入到森林號(hào)子中的方法。其次，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，森林號(hào)子的傳承主體為人，所以要加強(qiáng)森林號(hào)子傳承人的待遇，吸引人們參與到森林號(hào)子的傳承中。最后，要積極尋找發(fā)揮森林號(hào)子音樂(lè)價(jià)值的機(jī)會(huì)，例如于奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式展示等方式。

四、小結(jié)

森林號(hào)子作為長(zhǎng)白山地區(qū)文化的重要組成部分，具有重要的價(jià)值，不該也不能被人們所遺忘，因此要采取措施積極保護(hù)森林號(hào)子的傳承和發(fā)展，讓其發(fā)揮更大的價(jià)值。