方方小說里的男性形象

[摘 要] 方方小說里的主人公多為女性，男性在作品中只是構(gòu)成女性命運的因素之一。他們或自私冷漠，或隱身缺席，或退居幕后，雖然方方對男性著墨遠少于女性，但男性無形中卻充當著男權(quán)文化的幫兇，對女性命運進行操縱。文章通過分析方方小說中的男性形象，揭示女性遭受生存與精神壓迫的人生困境。

[關(guān)鍵詞] 方方小說；男性；男權(quán)文化；生存困境

作為一名女性作家，方方將更多的目光放在女性身上。她用飽蘸淚水的筆書寫了女性的生存境遇與精神渴求，揭示出女性的人生困境；她以曲折的情節(jié)、滄桑的敘事、細膩的心理描寫，表達了對女性命運深深的憂慮；她以看似平靜冷漠的筆調(diào)塑造了一群美麗堅強的女人和一群無情自私的男人?？梢哉f，方方小說里的主人公大多數(shù)為女性，男性不過是女性出場的道具或配角罷了。雖然方方在作品中對男性貶多褒少，但男性始終在女性生命中占據(jù)著一席之地，成為構(gòu)成女性命運的重要因素之一。

一、方方小說中的男性形象

方方小說不僅塑造了一批美麗堅強、命運悲苦的女性，還塑造了一批自私懦弱、冷漠無情的男人。這些男人或充當麻木無情的丈夫，或充當調(diào)戲女性的情人，或充當折磨媳婦的公公，或充當強暴女性的惡魔。他們的存在構(gòu)成女性生活的一部分，成為籠罩在女性天空中的一團烏云。

《有愛無愛都銘心刻骨》中的陳福民出于情感慰藉與情欲的需要，他與因同一場車禍失去未婚夫的瑤琴走到了一起。在和瑤琴同居的日子，陳福民從不掏生活費，也不上交工資，連看電影都不愿掏錢，而且還與小姐鬼混染上性病并傳染給瑤琴，結(jié)婚置辦東西和拍婚紗照一分錢不掏，心安理得地用著丈母娘給的三萬塊錢，婚房用的是瑤琴的宿舍，暗想“自己另有一處房子獨歸自己，真有什么事，還有一個退路，反而更好 ”。[1]在婚姻的世界里，陳福民是一個自私、小氣、計較的男人，而那個盤踞在瑤琴心里十年、早已死去的未婚夫楊景國卻被發(fā)現(xiàn)是個虛偽陰暗的家伙?！侗寂艿幕鸸狻分杏⒅サ恼煞蛸F清，吃喝嫖賭、游手好閑，靠妻子走村串鄉(xiāng)唱歌掙錢養(yǎng)家，甚至不惜利用英芝漂亮的臉蛋為自己賺取賭資，全然沒有當丈夫的責任感與擔當。在英芝與公婆出現(xiàn)矛盾時，貴清幫著父母一起毒打她。在英芝逃跑后，貴清又遷怒于英芝的家人，帶人殘忍地燒了英芝娘家的房子。這個窩囊愚蠢的男人，毀了英芝的一生也最終葬送了自己的性命?！度f箭穿心》中懦弱的馬學武面對強勢的妻子李寶莉，選擇了逃避并與廠辦打字員偷情，當被民警捉奸在床后遭遇撤職并下崗，無法承受壓力而跳江自殺。《樹樹皆秋色》中那個未曾露面的“老五”，一直靠電話與美麗的大學女教授華蓉保持聯(lián)系，對她處處關(guān)心。當40歲仍獨身的華蓉深陷其中后“老五”突然消失，導(dǎo)致華蓉大病一場險些喪命，最后他又以無比輕松的理由突然出現(xiàn)，儼然一個玩弄女性情感的騙子。方方小說里的丈夫?qū)ζ拮尤狈Ρ匾年P(guān)愛與體貼，公公對媳婦粗暴強勢，兒子與母親缺乏溝通交流。他們或自私懦弱，或冷漠無情，或粗暴野蠻，或隱身缺席，他們?nèi)狈Τ惺苌顗毫Φ挠職猓狈ψ鳛槟腥说呢熑闻c擔當。

二、操縱女性命運的“無影手”

縱觀方方小說，我們發(fā)現(xiàn)作品中的主人公大多數(shù)為女性，著墨最多的也是女性。也就是說在方方的藝術(shù)世界里，女性是主角，男性是配角。可在生活中，男性卻充當了操縱女性命運的絕對主角。英芝（《奔跑的火光》）因肚里懷了貴清的孩子，不得不倉促出嫁，作為一個已婚女子，要想拋頭露面出去唱歌，必須獲得丈夫貴清的支持，否則會被公婆打死、被鄉(xiāng)鄰的口水淹死。所以盡管英芝對丈夫心里有一萬個怨恨，卻不得不小心伺候，以獲得丈夫的恩準，可以多掙錢早日實現(xiàn)自己蓋房的夢想。李寶莉（《萬箭穿心》）原本好好的日子在丈夫出軌并跳江之后發(fā)生了翻天覆地的變化，原本應(yīng)由兩人共同承擔的贍養(yǎng)老人和撫育兒子的重擔落在了她一個人肩上，獨自忍受這萬箭穿心之苦。楊景國（《有愛無愛都銘心刻骨》）的突然離世，給年輕美麗的瑤琴帶來深重的情感創(chuàng)傷，事隔十年仍無法開始新的愛情。當?shù)弥獥罹皣莻€虛偽陰暗的人時，決定“愛”原本不愛的陳福民十年，可此時陳福民已被自己打成了植物人，一生的悲劇終是不可避免。大學教授華蓉（《樹樹皆秋色》）因了前男友的“反復(fù)欲擒故縱”，對愛情有了恐懼也失了信心，致使年過40依然獨身，虛度了青春年華，而隱身的“老五”再次的情感戲弄使她復(fù)蘇的心再度受傷，從此終身寄情山林。

這些女性或因為丈夫的離世，或因為丈夫的出軌，或因為丈夫的殘暴，或因為情人的缺席，原本嬌艷絢爛的生命變得枯萎，或終生不嫁，或悲苦一生，或鋃鐺入獄?？v使她們再勇敢反抗，難免還是淪為男性手中操縱的棋子。這些女性都有自己的人生夢想，可命運卻由不得自己。她們是女兒、妻子、媳婦、母親，做任何事都不能光考慮自己。每一個人的命都是由許多人的命組合而成，就像是一個股份公司，自己只不過是個大股東罷了。[1]婚姻的不幸，是女人最大的不幸。而與之相關(guān)的男性們，則是操縱女性命運的“無影手”，在她們的命運里起著舉足輕重的作用。

三、男權(quán)文化的幫兇

隨著女性受教育程度的提高以及新興思潮的入侵，女性們強烈地意識到需要維護自己的尊嚴與權(quán)力。盡管她們付出了血的代價與男權(quán)文化進行斗爭，最終卻是傷痕累累、心力憔悴。在很多三代同堂的家庭里，“女從父、婦從夫、媳從婆”的觀念依然十分嚴重，特別是農(nóng)村“男尊女卑”的思想更為濃重，從而導(dǎo)致許多家庭矛盾，上演無數(shù)婚姻悲劇。一些丑陋的鄉(xiāng)風惡俗更是屢屢上演：哥哥娶媳婦拿妹子去換親、父母對女兒的婚事粗暴干涉、丈夫毒打妻子、公婆辱罵媳婦等。女性自由選擇婚姻的權(quán)力完全被剝奪，婚姻幸福更無從談起。為紅白喜事搭臺表演極其低俗，女性須得穿著暴露甚至跳脫衣舞才能賺到更多的錢，女性被臺下觀眾用眼睛“公眾輪奸”，女性完全淪為博取男性興奮的“尤物”?？梢哉f，這是一個父權(quán)制社會，女人始終受到男權(quán)文化的戕害，女性的尊嚴在男權(quán)面前是多么不堪一擊，而男性無形中便充當了男權(quán)文化的幫兇。

四、女性的生存困境

女性無論多么要強能干，但在男性的眼里地位卻是卑微的，從肉體到精神都受到男性的挑剔與蔑視。《出門尋死》中的何漢晴勤勞善良、熱心快腸，婚后二十年包攬下所有的家務(wù)卻得不到家人的理解與認可，反而每天要忍受公婆一家陰陽怪氣的言論，丈夫劉建橋?qū)λ膊宦劜粏枺X得生活無趣決心出門尋死。在出走兩天后，因為家里沒人做家務(wù)而變得一團糟，丈夫劉建橋無奈只好把何漢晴找回來，以繼續(xù)充當“下人”。“媳婦嫁進來，就得垂眉低眼伺候他們（公婆），就得燒火做飯?zhí)羲裎关i喂雞，就得屋里屋外忙進忙出做事做得身影像旋風，就得隔三分岔五向公婆請安遞茶倒洗腳水，這才叫媳婦。否則娶你回來做什么？光娶你來生個崽？只要兒子有本事，找哪個娘們生崽還不一樣？”[2]女性完全淪為了生產(chǎn)的工具和干活的奴隸。“我是你的一家之主，就是你的主人”[2]，當貴清與英芝為誰管錢的問題爭執(zhí)時，公婆把族長找來主持公道，“最后一致認為：男人不管有沒有賺錢，都是一家之主，女人賺回來的錢，應(yīng)該一分不少地上交給男人?！辟F清甚至恬不知恥地說：“男人當家，這就是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?！盵2]女性在公平面前顯得孤立無助。至于被男性侵犯，更是隨處可見的危機。《桃花燦爛》中的華被62歲的老頭強奸，《何處是我家園》中的秋月與風兒被一群燒窯男人輪奸，《奔跑的火光》中的英芝和小紅在唱堂會中經(jīng)常被一群男人亂摸揩油。在復(fù)雜的社會中，女性基本的人身安全都得不到保障。

女性在婆家受到傷害，跑回娘家尋求安慰，母親卻說“嫁出去的女，潑出去的水。你一出這個家門，就是人家家里的人了?！盵2]可見女性在出嫁之后，命運就全部交由婆家處理，娘家也無法庇護。“在那邊，我不是他家的人，在這邊，我又被潑出去了。說起來哪兒都是我的家，結(jié)果哪兒都不是。這不公平！”[2]相信這樣的呼聲一定震撼了無數(shù)有著類似經(jīng)歷的女性，這就是女性在父權(quán)制社會所遭受的“何處是我家園”的尷尬生存困境。

方方小說貶多褒少地塑造了一群自私無情的男性形象，燭照了女性不斷掙扎的悲劇命運，同時也使女性身上的韌性顯得格外耀眼。女人的命運總是和愛情、婚姻密切相關(guān)，這就注定女性不可避免會和男性有交集，在這個男權(quán)文化占據(jù)主導(dǎo)地位的父權(quán)制社會，女性擺脫生存困境并追尋尊嚴之路還有很長的路要走。

參考文獻：

[1]方方.有愛無愛都銘心刻骨.方方作品精選[C]武漢：長江文藝出版社，2005.6.

[2]方方.奔跑的火光.方方作品精選[C]武漢：長江文藝出版，2005.6.

作者簡介：龔艷麗（1979—），女，湖北丹江口市人，鄖陽師范高等?？茖W校中文系講師。主要研究方向：女性文學與影視文學。