中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代室內(nèi)設計的影響

[摘 要] 中國傳統(tǒng)文化是儒釋道三教的并行融合。文化是血脈中流淌的情感價值觀，室內(nèi)設計只有碰觸到文化層面，才能激起人文消費者的悸動和沖動。本文就儒釋道文化對室內(nèi)設計的影響進行初步探索，意在弘揚傳統(tǒng)文化，促進室內(nèi)設計的新發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 傳統(tǒng)文化；室內(nèi)設計；影響

中國傳統(tǒng)文化博大精深，它以儒家思想文化為基線、涵括各種不同思想文化尤其是佛家和道家思想文化內(nèi)涵，經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展與演變，凝聚了華夏子孫幾千年的智慧與精華，自然也成為了現(xiàn)代室內(nèi)設計重要的思想源泉。室內(nèi)設計要吸收傳統(tǒng)文化精神，蘊含傳統(tǒng)文化理念，傳承傳統(tǒng)文化，在造型、寓意和風格上追求中國人的審美情趣。沒有中國元素，往往就沒有貴氣。中式元素涵蓋著深厚的文化內(nèi)涵，與儒釋道文化一脈相承。中式元素運用到設計中，傳統(tǒng)符號以現(xiàn)代的手法和材料表現(xiàn)出來，別有一種韻味。中國傳統(tǒng)文化中儒、道、佛三家思想元素對當代室內(nèi)設計都有明顯影響：

一、儒家思想在室內(nèi)設計中的體現(xiàn)

儒家文化在積極進取的同時強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一。傳統(tǒng)建筑講究與自然相融合，室內(nèi)設計與室外景致相互呼應，融為一體。室外的山水園林和室內(nèi)盆景及家私配置，建筑的飛檐斗拱和家具的精雕細琢，都力爭達到“雖為人作，宛如自然”完美體驗。在現(xiàn)代的室內(nèi)設計中，中國傳統(tǒng)文化中應用最廣泛的元素是“和”的觀念。室內(nèi)設計在功能家具的造型、區(qū)域的比例和色彩的搭配上處處體現(xiàn)“平衡、和諧”的中國傳統(tǒng)文化理念。

1、象征儒家思想的文化符號。中國人對帶有自然寓意的裝飾情有獨鐘，這種裝飾能寄托著人們對生活的美好向往。現(xiàn)代室內(nèi)設計師們將傳統(tǒng)裝飾元素加以發(fā)展改造，應用于各類室內(nèi)造型中來增加室內(nèi)設計的文化意蘊。中國傳統(tǒng)文化元素符號中較常見的有蝙蝠、魚等裝飾圖案?！膀稹敝C音“?！保⒁庑腋?；“魚”諧音“余”，寓為“年年有余”； 鴛鴦用來象征夫妻恩愛；石榴象征著多子多福；松鶴表示延年長壽；“ 四君子” “梅、蘭、竹、菊”和“歲寒三友”“松、竹、梅”等則借用植物特性來隱喻人們的道德情操。

2、色彩調(diào)和體現(xiàn)儒家文化。色彩設計是室內(nèi)環(huán)境設計的靈魂。中國民俗文化中大膽運用富有生命力的色彩，主流地位的是紅色，象征著旺盛、喜慶。傳統(tǒng)建筑的色彩又是受儒家等級禮制的約束和來分配“色彩”，當代室內(nèi)設計則不斷將正紅色變化成不同飽和度的紅色，與時尚元素融合，形成新的色彩理念，使室內(nèi)環(huán)境呈現(xiàn)不同的意境與情調(diào)。例如很多酒店多以暖色為背景色，紅色為主題色，黃色、金色等作為點綴色，這種特定的氛圍能給旅客以心理上的歸屬感和認同感?，F(xiàn)在，“中國紅”也已經(jīng)分為兩大類，一類是原味的鮮艷純正具有強烈的視覺沖擊力的中國紅，另一類則在珊瑚粉質(zhì)感中加入了一些玫瑰色相的墻面紅，緩和了原味中國紅的視覺沖擊力，更適合在室內(nèi)有限的空間里使用。

3、布藝和陳設體現(xiàn)儒家文化。布藝制品擁有與生俱來的親和力，能自然給人帶來感官上的親近和舒適，符合儒家文化的和諧理念。在室內(nèi)陳列與之協(xié)調(diào)且具有實用、裝飾和觀賞意義的物品，往往能強化室內(nèi)空間，烘托儒家文化氛圍。陳設具有一定文化內(nèi)涵、格調(diào)高雅，造型優(yōu)美，往往能讓人賞心悅目、陶冶情操，其價值遠遠超越陳設本身的美學范疇，賦予了所在室內(nèi)空間無限的精神價值。

二、道家文化對室內(nèi)設計的影響

1、樸素懷舊體現(xiàn)追求自然?！暗婪ㄗ匀弧?，道家崇尚自然，在審美情趣上變現(xiàn)為對自然美的追求，樸素、懷舊的室內(nèi)裝飾風格都無疑是這種文化思想的影響。室內(nèi)設計盡量做到一物多用、一物久用，節(jié)約資源，低碳自然，這也與道家思想一脈相承。

2、室內(nèi)設計之“有無辯證”。道家創(chuàng)始人老子，對建筑與空間的辯證關(guān)系的詮釋被今人奉為經(jīng)典，《道德經(jīng)》上說：“埏埴以為器，當其無，有器之用，鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用” 意思是說：建造房屋時，墻上必須留出空洞來裝門窗，人才能進出，空氣才能流通，房屋才能有居住的作用。 所以，“有”使萬物產(chǎn)生效果，“無”使“有”發(fā)揮作用。這一哲學思想在室內(nèi)設計上的表現(xiàn)往往是通過虛實界面的圍合，實現(xiàn)完善和合理利用空間的功能。同時，借助錯疊、穿插，內(nèi)外相輔相成的布置方式，也能將空間感明顯增強進，從而促進室內(nèi)外景色的相互融合，使空間豐富多樣，既能提升室內(nèi)空間意境美，又能是室內(nèi)設計具有及層次感。幾千年前，道家就揭示了建筑的實質(zhì)是空間的真諦，室內(nèi)裝飾強調(diào)的是視覺、聲光、物理環(huán)境、心理環(huán)境的綜合效果，從設計、構(gòu)思和到風格、氛圍都要著眼整體考慮，辯證統(tǒng)一。

三、佛家思想對室內(nèi)設計的影響

佛家思想的核心是四大皆空。講究形神相離——涅槃、生死，都是空，運用到在室內(nèi)設計上則是“境”、“靜”、“凈”。佛家思想通過個體對自在環(huán)境的直覺體驗和沉思冥想，頓悟而達到精神的超脫與自由，意境舒緩、閑逸、悠遠、純粹、靜定。受其影響，室內(nèi)設計多以質(zhì)樸的自然材料為主，色調(diào)清幽純凈、古拙簡潔，即使色彩絢麗也是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的，讓人超然物外、心境平和。佛家思想表達了人們的思想追求，在室內(nèi)設計中也常有體現(xiàn)。書房內(nèi)“寧靜致遠”“難得糊涂”的字符都是反映這一文化思想的影響。

中國室內(nèi)設計離不開儒釋道為主的中華文化底蘊的支撐，設計師們需要深刻了解中華歷史文明，領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化，然后立足現(xiàn)實，探索創(chuàng)新，在室內(nèi)設計中傳播和弘揚傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設計巧妙融合，創(chuàng)造出特有的意蘊。

參考文獻：

[1]黎潔梅.室內(nèi)設計中的中國元素 《經(jīng)營管理者》2009.

[2]喻麒麟.肖俊華.民族元素在現(xiàn)代設計中的應用《上海藝術(shù)家》2010.

作者簡介：陳永紅（1973—），男，湖北鄂州人，碩士，鄂州職業(yè)大學建工學院講師，主要研究方向：室內(nèi)設計技術(shù)專業(yè)教學。