蘇青筆下的女性世界

[摘 要] 蘇青在其作品中塑造了一系列的女性形象，描摹了她們?nèi)粘Ｉ钫鎸?shí)的生存境況，記錄了中國(guó)女性由愚昧走向覺醒的漫長(zhǎng)成長(zhǎng)之路，反思造成她們悲劇命運(yùn)的主客觀原因。蘇青以自己創(chuàng)作的各種各樣現(xiàn)實(shí)生活中平凡的女性形象極大的豐富了中國(guó)新文學(xué)的女性世界。

[關(guān)鍵詞] 蘇青；女性；生存；命運(yùn)

在三四十年代的文壇，蘇青以女性特有的心理感受、生活體認(rèn)和平民化的日常生活視角，從不同角度、不同側(cè)面描繪了各種各樣女性的生活軌跡，勾勒出平淡無(wú)奇的日常生活中都市女性的百態(tài)人生，展現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)社會(huì)，雖然經(jīng)歷了五四運(yùn)動(dòng)后新文化的洗禮，但作為女性，無(wú)論是家庭婦女還是職業(yè)女性，無(wú)論是沒受過教育還是受過教育都難逃悲劇的命運(yùn)。蘇青筆下主要刻畫了三種大的類型的女性形象，一是舊式家庭婦女，一是新舊合璧的女性，一是新式職業(yè)女性。蘇青筆下的女性形象豐富了中國(guó)新文學(xué)的女性世界，因此自有其價(jià)值。

一、舊式家庭婦女

舊式的家庭婦女嚴(yán)格地遵從封建禮教，婚前依附父親，婚后依附丈夫，沒有自我生命意識(shí)。如《結(jié)婚十年》中的蘇懷青的母親、婆婆，《歧途佳人》中符小眉的母親，《續(xù)結(jié)婚十年》中的表姐婉嫻，散文《真善美和美容》中的外婆、母親等等，如果我們把這些老中青女性串聯(lián)起來(lái)，就可以獲得一個(gè)對(duì)舊家庭婦女生存處境的完整印象。

蘇青真實(shí)地呈現(xiàn)了她們狹小的生存空間和生存環(huán)境。以家庭為天地，丈夫和子女就是她們的全部世界，自我生命意識(shí)處于麻木之中，一輩子為他人從早到晚的忙碌，委屈自己成全別人。《真情善意和美容》中的外婆，當(dāng)外公在外與一個(gè)戲子想好時(shí)，為了防止人家笑話她吃醋，為了落得人家贊她賢惠，干脆勸告外公把那女子娶進(jìn)門來(lái)。壓制自己的欲望，漠視自己的權(quán)利，只為了嚴(yán)格遵從封建禮教做一個(gè)符合男權(quán)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的女人。超穩(wěn)定的封建思想、超穩(wěn)定的男子中心社會(huì)一起將她們推向古老的自我壓抑的生命方式之中?！墩媲樯埔夂兔廊荨分械哪赣H婚后丈夫在外胡鬧，她不聞不問，而只一心一意上侍公婆，下待兒女，認(rèn)為“好在我自己有兒有女”，以能守著兒女過日子為安慰。

在男權(quán)中心的傳統(tǒng)社會(huì)里，根本不可能為女性提供一個(gè)做有自主意識(shí)、獨(dú)立人格的人的可能性，為了保全自己在家庭和家族中的位置，不管這個(gè)家和家族對(duì)她們來(lái)講是天堂抑或是地獄，被封建意識(shí)所壓迫的傳統(tǒng)女性在家中始終扮演著瑣碎，辛苦，卑微的主婦角色，而且通過對(duì)孩子的愛，感到自己的存在，確立自己生存的價(jià)值。這些舊式傳統(tǒng)女性，她們恪守封建倫理而不變，以家庭為天地，如張愛玲所說的：“她不是籠子里的鳥?；\子里的鳥，開了籠，還會(huì)飛出來(lái)，她是繡在屏風(fēng)上的鳥——憂郁的紫色緞子屏風(fēng)上，織金云朵的一只白鳥。年深月久了，羽毛暗了，霉了，給蟲蛀了，死了還死在屏風(fēng)上?！盵1]舊式傳統(tǒng)女人的命運(yùn)恰如籠中鳥，一生一世被關(guān)閉在家庭之中，沒有機(jī)會(huì)也沒有可能飛向自由的天空。

二、新舊合璧的女性

這是一批受過新教育的一群女性，在她們青春的求學(xué)時(shí)代曾追隨“五四”精神，主張爭(zhēng)取戀愛的自由和愛情的勝利，在積極參加爭(zhēng)取社會(huì)解放民族解放學(xué)潮中，成為追尋婦女解放的急先鋒。但這些人物后來(lái)怎樣了？

《結(jié)婚十年》中的蘇懷青自稱是“滿肚子新理論的人”，婚后因懷孕而輟學(xué)，因產(chǎn)女而備受歧視，發(fā)誓：“偏要做些事業(yè)給你們看……，我要找職業(yè)，要替普天下的女孩子們出口氣呀！”，可一邊又不得不周旋于公婆、小姑、傭人之間，忙于瑣事，既無(wú)味又無(wú)聊。明知一個(gè)讀過大學(xué)的女子不該長(zhǎng)住家里當(dāng)少奶奶，卻又安于現(xiàn)狀，空有滿腹抱怨空有滿腔希望。可這樣的女子又豈止懷青一個(gè)人呢？《歧途佳人》中的符小眉，讀書時(shí)勤奮刻苦，因家庭原因輟學(xué)，被迫嫁給一個(gè)紈绔子弟黃承德，婚后，與一大群庸俗無(wú)聊的人相處，難以動(dòng)彈。前后變化更令人吃驚的是《小天使》中的張繼杰。曾在民眾大會(huì)上高喊“奮斗”曾爭(zhēng)取婚姻自由反對(duì)父母訂婚而出走，與戀人同居于杭州，極其大膽、勇敢、進(jìn)步，婚后變得庸俗、虛榮，把精力和希望全寄托在孩子身上，甚至提出與“我”兩家訂兒女親，可見其思想倒退到了何種程度。

這些新女性，雖然接受過新式教育，但走入社會(huì)，走入婚姻，受了種種困擾與挫折，思想又回到了原點(diǎn)。這些女性雖然滿肚子新理論而行動(dòng)上卻始終受封建舊思想支配，一旦進(jìn)入婚姻的圍城，自覺不自覺地在家中相夫教子，侍奉公婆，唯獨(dú)沒有自己，其生命軌跡一如舊式女人，有何幸福可言呢？她們就像見過陽(yáng)光卻只能生長(zhǎng)在陰暗角落里的一棵棵小小草，現(xiàn)實(shí)讓她們失去了生機(jī)勃勃的空間，最多只能無(wú)奈地望著外面的世界。

三、職業(yè)女性

在三四十年代，都市的發(fā)展為女性逃離家庭生存提供了一定的條件，因此，在當(dāng)時(shí)的大都市出現(xiàn)了一批職業(yè)女性，那么，職業(yè)女性的自我價(jià)值又是否實(shí)現(xiàn)了呢？她們是否擺脫了悲劇的命運(yùn)呢？

蘇青在其作品中刻畫了兩類職業(yè)女性，一類職業(yè)女性出來(lái)工作僅僅是為了迎合潮流趕時(shí)髦，工作只不過是為了裝點(diǎn)空虛的生活，并不以此作為實(shí)現(xiàn)價(jià)值、人格獨(dú)立的支撐點(diǎn)，而且往往“醉翁之意不在酒”，婚姻才是她們的目的。如《看護(hù)小姐》個(gè)個(gè)年輕貌美，她們并不打算以此作為終身職業(yè)，知道自己“努力不出什么大場(chǎng)面來(lái)”，抱如此想法自然在工作上不會(huì)盡職盡責(zé)，只會(huì)在穿衣打扮上下功夫。同樣，機(jī)關(guān)里寫字間里的的小姐們都年青，且打扮得極時(shí)髦漂亮，所掙的工資遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠打扮的費(fèi)用，究其外出工作的原因，是因?yàn)椤伴e著無(wú)聊”，“總得做些事情”。這些職業(yè)女性，雖然接受過新式教育，擁有一份職業(yè)，但是她們的思想靈魂深處仍然同舊式女性一樣，同樣不是獨(dú)立自主的女人。

另一類是踏踏實(shí)實(shí)地工作的職業(yè)女性?！镀缤炯讶恕分械姆加ⅲ瑥男】嘧x成績(jī)優(yōu)異，大學(xué)畢業(yè)后成為講師。她為了保住工作，婚也不敢結(jié)，每天努力做事，掙了錢卻吃的穿的都舍不得買，努力攢錢只想出國(guó)留學(xué)，終因貧病交加，困居他鄉(xiāng)躺在醫(yī)院里等死。符眉英一生辛苦努力走的是知識(shí)女性的新路，但這樣的生活又有什么地方值得人們羨慕呢？還有《寫字間里的女性》的楊書記沒有丈夫，卻要養(yǎng)活三個(gè)年幼的孩子，依靠工作所得的微薄收入支持家用，每天起早貪黑在家和寫字間中左右奔忙，整天焦頭爛額。一個(gè)職業(yè)女性既要工作又要顧家讓她疲憊不堪，這樣的生活何其痛苦與煎熬！這些女性的生活境況告訴我們：處在那樣一個(gè)新舊交替的時(shí)代，女性的謀生是何等的艱辛。曾如四十年代蕭紅在經(jīng)歷了人生的波折之后，發(fā)自肺腑地對(duì)聶紺弩感嘆：“你知道嗎？我是女性。女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身邊的累贅又是笨重的?！乙w，但同時(shí)覺得……我會(huì)掉下來(lái)?！?[2]

四、蘇青筆下女性形象的現(xiàn)實(shí)意義

中國(guó)新文學(xué)人物畫廊上有一批光彩奪目的新女性，如子君、莎菲、林道靜……作者往往為了表達(dá)鮮明的新思想，理想主義、英雄主義色彩較濃。蘇青身處淪陷區(qū)，這一特殊的社會(huì)環(huán)境容不得國(guó)家、民族、革命意識(shí)的表達(dá)，而這些也是蘇青表達(dá)不了的，正如她自己所言“時(shí)代的紀(jì)念碑”那樣的作品她是寫不出來(lái)的，并且說：“我很羨慕一般的能夠?yàn)槊褡?、?guó)家、革命、文化或藝術(shù)而寫作的人，近年來(lái)，我是常常為著生活而寫作的?！盵3]蘇青還說：我是一個(gè)徹頭徹底的俗人，關(guān)注實(shí)實(shí)在在的世俗人生、日常生活。在蘇青筆下有無(wú)覺醒意識(shí)的外婆母親輩的中國(guó)老式女人，有覺醒意識(shí)卻無(wú)可奈何的同輩的新舊合璧的女性，還有在都市中或?yàn)樯畋疾⊕暝穆殬I(yè)女性，或甘做花瓶的職業(yè)女性，蘇青筆下女性形象的獨(dú)特性正在于此。在作家們?yōu)樗茉斓南蠕h女性而陶醉時(shí)，蘇青卻在熱鬧之中把目光投向了日常生活，向文壇貢獻(xiàn)了一批默默無(wú)聞卻在現(xiàn)實(shí)生活中廣泛存在的女性形象，正是有了這些女性，才使中國(guó)新文學(xué)的女性形象群像更具有現(xiàn)實(shí)的豐富性，成為一幅更完整的藝術(shù)畫卷。

參考文獻(xiàn)：

[1]張愛玲：《茉莉香片》，《張愛玲文集》第一卷，安徽文藝出版社1992年出版，第226頁(yè).

[2]蕭紅：《蕭紅文集》，安徽文藝出版社1997年版，第410頁(yè).

[3]蘇青：《自己的文章》，《蘇青文集》（下），上海書店出版社1994年版。

作者簡(jiǎn)介：吳秀竹（1980—），女，貴州凱里人，侗族，現(xiàn)為西南大學(xué)文學(xué)院2011級(jí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代碩士研究生，研究方向：文學(xué)。