論《周漁的喊叫》的愛情觀

[摘 要] 愛情是古今中外永恒的話題，往往社會受眾更愿意接受有圓滿結(jié)局的愛情故事，可是當(dāng)代社會的現(xiàn)實(shí)生活禁錮了愛人雙方的身心，他們很難攜手一生。北村的小說《周漁的喊叫》打破了傳統(tǒng)的小說書寫圓滿愛情結(jié)局的模式，嘗試質(zhì)問當(dāng)愛情遭遇生活，到底理想的戀情與現(xiàn)實(shí)的生活能否完美結(jié)合這樣任何人都可能碰到的問題。

[關(guān)鍵詞] 周漁的喊叫；愛情理想；屈服于；現(xiàn)實(shí)

古往今來，愛情題材的小說很多，其中大部分都是講述愛情的純真美好，生活只不過是愛情的點(diǎn)綴，即使現(xiàn)實(shí)對愛情有阻礙，最后也有一個完滿的結(jié)局。這些小說讓人沉浸于美好的理想，卻不能喚起對于生活中最真實(shí)愛情的思考。而《周漁的喊叫》是北村于1999年發(fā)表的一部以現(xiàn)代人愛情生活為題材的小說，小說從多角戀的愛情角度切入，不同人物間的愛情象征人們對于物質(zhì)和現(xiàn)實(shí)的不同感受與追求，唯愛最終都只能以悲劇收場，人們的理想最后必然會屈服于現(xiàn)實(shí)的愛情觀。這部小說經(jīng)著名導(dǎo)演孫周大刀闊斧地改動，拍成由鞏麗、梁家輝主演的電影《周漁的火車》，但相比之下，小說更能表現(xiàn)當(dāng)代人在物質(zhì)橫行的社會環(huán)境下，拼命的抵制物質(zhì)對精神的腐蝕，想保留住精神的凈土，可最終又不得不屈服于現(xiàn)實(shí)生活的矛盾狀態(tài)。本文試以《周漁的喊叫》中愛情鏈條下各人愛情狀況來分析本部作品的人生哲理。

一、愛情線條

1、陳清與周漁

陳清對美貌的周漁一見傾心，當(dāng)?shù)弥軡O有個不堪回憶的父親時，陳清因內(nèi)疚而萌生愛意，為了不讓周漁受一丁點(diǎn)兒委屈，陳清自覺地淹沒了“本我”，成為周漁理想中的陳清，陳清心甘情愿地接受著周漁理想化的塑造。他倆的愛情是周漁從社會與家庭中得不到足夠安全感后，對陳清進(jìn)行理想化的虛構(gòu)與想象而催生出的幻想。周漁就愛人與愛情寄托了太多理想，是她的精神支柱。起初，陳清對自己這種周漁想要的理想變化感到無比幸福。他到省城后不上街，只是呆在那間與世隔絕的小屋里，三年來，陳清不知道省城變成了什么樣子，他們的愛猶如超凡脫俗的世外桃源，不帶人間煙火氣，是一場活著只為了愛，眼中只有對方，卻超越世俗的理想戀情。

理想很多時候也是幻象，就在他倆沉醉在這種高漲的愛情感覺中時，他們的理想正在慢慢破碎。為了維持周漁心中完美的戀人形象，不打破周漁的美夢，陳清找不到自己，在周漁面前不再是那個真實(shí)的陳清，在周漁面前他只有沉默，周漁怎么說他就怎么說，所以陳清會說“我的所有好像都被周漁拿走了，我的幸福感似乎只有在省城那里才能體會到，我迷戀那種感覺，以至我一回三明就空虛，無事可干，六神無主。常常是一回三明剛下火車又想往回走，因?yàn)槲以谌鞑恢雷约涸摳墒裁础Ｎ抑肋@至少不是完全由于周漁，是因?yàn)槲易约骸！标惽逋耆钤诶硐牖糜X的戀情中，所以一回到現(xiàn)實(shí)生活就會空虛，精神上的愛戀已經(jīng)成了他生活的全部，活生生的物質(zhì)追求已經(jīng)死亡。

陳清開始質(zhì)疑周漁自覺或不自覺地將自己塑造成為完美戀人的合理性，懷疑周漁對他的完美戀情的真實(shí)性。為了找回真實(shí)的自己，他放縱了本我，他找女人，抽煙，酗酒，背著周漁和李蘭同居一年之久。在李蘭那里他做回了自己，他想抽煙就抽，想喝酒就喝，想釣魚就釣，而這個真實(shí)的“自己”與周漁面前那個理想的“自己”完全不同。其實(shí)他自己是不知道的，他與李蘭之情就是日常生活中的愛戀，是真實(shí)可觸的，而與周漁的愛則是海市蜃樓般的完美愛情幻象。他自己在不知不覺中被周漁的愛情美景迷惑，成了周漁心中完美的戀人的理想，他不惜傾盡所有時間與精力，奔走于三明與省城之間。然而他的空虛孤獨(dú)，他的放縱，他遇上李蘭時真實(shí)自己的顯露，都是他和周漁愛情美夢破滅的征兆。他在現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾面前搖擺不定，最后只有在困惑與自責(zé)中死去。他和周漁的愛情就像他倆最后在三明那夜，雷雨中窗前那張蒼白的臉，無聲地消失在從夢中驚醒的現(xiàn)實(shí)世界里。

這場只有精神追求的戀情，因陳清偶然的死完全被現(xiàn)實(shí)撕碎，而周漁在陳清死后一年里“差不多已經(jīng)死了”，她痛苦消沉地祭奠著隨陳清而慢慢死去的理想之愛。當(dāng)周漁從中山那里得知陳清有一個叫李蘭的情人時，她由突然地暈厥到醒來后冷靜地傾聽中山的分析與責(zé)備，她就已經(jīng)開始從她與陳清的理想愛情中回到了現(xiàn)實(shí)中來了。周漁去三明找李蘭，就是她完全正視那個自己沒有見到過的陳清，那陌生的，卻真實(shí)的陳清。通過陳清的死，中山的努力，李蘭的證實(shí)，她才徹底從理想回到了現(xiàn)實(shí)中，所以又過了一年，周漁認(rèn)認(rèn)真真地改嫁了。陳清和周漁的愛情理想在現(xiàn)實(shí)中幻滅了。

2、李蘭與陳清

李蘭是北大核物理系的研究生，本來要上中科院讀博士的，可是為了父母親情，她回到了三明，她在尋找一個自己心目中十全十美的男人，見了那么多優(yōu)秀的男人，沒有一個讓她心動的。她在空虛落寞中去酒吧，結(jié)識了由于追求理想愛情丟失了自我、空虛孤獨(dú)的陳清，在陳清坦白自己的錯誤并為之懺悔時，李蘭被打動了。她希望陳清做回真實(shí)的自己，希望陳清快樂，而不是占有，陳清在她面前想說什么就說，想做什么就做，李蘭還回了一個真實(shí)的陳清。當(dāng)她意識到，陳清就是她一直在尋找的男人時，她不可自拔地愛上了陳清。她的愛是“愛到對方心靈，和他共悲同歡，并不一定是占有他，即使他不能跟她在一起，甚至不愛她，她也不會改變對他的愛?！彼椭軡O對陳清的愛不同，對于她們誰對誰錯，不能妄下定論，但是有一點(diǎn)可以肯定：她對陳清的愛是純精神的，沒有雜質(zhì)的，為了陳清她可以去死。文中李蘭對中山說“我不會像周漁那樣，看見他倒下了還站在那里不動，我一定會上前，然后把腳踩進(jìn)水里?！弊詈笏娴淖冯S陳清，手執(zhí)電線自殺而亡。在愛情上，李蘭終此一生追求理想感情，那么多優(yōu)秀的男人，她不愛，唯獨(dú)那個請求靈魂懺悔的陳清，成為了她理想的情人，成就了她的愛情美夢，可是隨著陳清的死亡，她的愛情夢想也悲慘地凋零了。她不像周漁，她最終都沒有向現(xiàn)實(shí)生活屈服，可是這卻是以付出她自己寶貴生命為慘痛代價的。

3、中山與周漁

中山是一名出租車司機(jī)，周漁租他車到公墓祭奠死去的丈夫陳清，他親眼目睹了周漁因痛失愛人而失魂落魄地哭泣，那一刻他是多么羨慕陳清呀，他愛上了周漁的至情至信，他渴望自己能和眼前這個美麗的女人擁有一段美麗的愛情，就像陳清和周漁一般深愛。因此，他努力想要把周漁從傷心絕望拉回到現(xiàn)實(shí)生活中來，可是只要他一在周漁面前提起陳清，周漁就會痛哭失態(tài)，周漁起初是拒絕從自己編織的愛情美夢中走出來的。盡管如此，中山在周漁身上還是抱有太多理想，他對周漁說，“別看我一開車大老粗，我挺愛幻想?！彼Ｍ约耗苓M(jìn)入周漁的精神世界，他想學(xué)陳清和周漁接吻，可是失敗了。為了拯救周漁，他去找李蘭了解真相，然后把一切告訴周漁，他不是想要周漁對陳清死心，投入自己的懷抱，而是希望周漁能夠從她自己一手編織的愛情理想中清醒過來。對于中山而言，周漁代表他理想中的愛情，可是最終中山也沒有能和周漁擁有一段自己想要的愛情美夢，中山的理想在現(xiàn)實(shí)面前退卻了，最終還是娶了那個生活中真實(shí)可觸的秀。

4、秀與中山

秀和中山都是出租司機(jī)，秀追求中山兩年了，秀對中山的愛情真理就是“做菜加做愛”，她對中山的愛是真實(shí)得不能再真實(shí)，現(xiàn)實(shí)得不能再現(xiàn)實(shí)了，為了糾正中山在周漁那里看到的虛幻的理想愛情觀，她冒著中山棄她而去的風(fēng)險告訴中山，陳清除了周漁還有情人李蘭的事實(shí)。對于中山來說，周漁那場脫離真實(shí)的愛情理想破滅后，他也看清了理想愛情的脆弱性和現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)性，他最終向現(xiàn)實(shí)靠攏了。

二、人世哲理

全文一系列戀情中的五個人的不同經(jīng)歷與結(jié)局可見：這部小說看似寫愛情，好像在歌頌周漁與陳清之間完美愛戀，實(shí)則是一部反愛情、反理想的現(xiàn)實(shí)小說，它闡述了當(dāng)一切精神塵埃落定于社會生活時，強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)總會無情地摧毀夢中的理想。本文不僅讓人明白一些愛情道理，還從中可以看出馬克思的物質(zhì)基礎(chǔ)決定論的合理性，雖然在愛情里，它是那么不合人心，不近人情，但它卻主導(dǎo)著人們的生活方向與方式，即使處于熱戀中的人也不能脫離這種禁錮。

三、敘事手法

全文結(jié)構(gòu)頗具匠心，作家北村試圖從各個不同角度來體現(xiàn)這種愛情哲理。小說一開頭就用了起興的手法，陳清過世，周漁對即將破滅的的理想愛情的回憶預(yù)示著虛幻的理想已將過去，真實(shí)的生活將來到所有人的感情與生活世界里。

襯托手法的運(yùn)用也很好地表現(xiàn)了主題，幾個圖書館管理員在討論買打折的名牌衣服；周漁同事小華講電視擇偶等普通人的生活都向物質(zhì)看齊的，精神總是屈服于物質(zhì)。這反襯出陳清與周漁那場精神之戀的難能可貴，也預(yù)示著他倆的愛情悲劇結(jié)局，做為普通人的周漁終將改變自己的精神追求，而傾向于真實(shí)的物質(zhì)生活。陳清每周兩次趕火車到省城，陳清舍不得坐臥鋪，一個月有半月吃快餐面，把自己所掙全都用來看周漁，列車長得知后為之感動同情。這從正面襯托陳清對周漁之愛的完美感人。

小說運(yùn)用了第三人稱的限制性敘事方式，對人物愛情故事的敘事視角不停地變換。第一章是用中山與周漁的口吻交叉敘述。第二章大部分是用周漁和陳清的口吻互訴衷腸。第三章是李蘭的口吻敘述給中山。第四章中山代陳清向周漁傾訴。第五章李蘭向周漁敘述。全文從不同角度敘述愛情，吸引讀者從各個不同角度深思故事中人物愛情的人生哲理。

作者簡介： 王春艷（1982—），女，四川南充人，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)，碩士研究生，四川文理學(xué)院環(huán)境與建筑工程學(xué)院教師，助教，研究方向：文學(xué)與文化研究。