圣馬力諾：石匠創(chuàng)造的自由

意大利中北部的羅馬涅地區(qū)，錦緞般的土地上散布著種植小麥和水果的農(nóng)場(chǎng)，在一座名為蒂塔諾的山峰之下，一片小小的四邊形土地尤其引人矚目：它是圣馬力諾，世界上最小的主權(quán)國(guó)家之一。如果把一張透明的北京地圖放在同比例的該國(guó)地圖上，就可以發(fā)現(xiàn)，其從北到南，大致只與元大都遺址到天壇公園南墻的距離相等。這樣的彈丸之地，早期不見(jiàn)于歷史完全是情有可原的，只有發(fā)掘出的簡(jiǎn)陋陶器和護(hù)身符證明，當(dāng)?shù)亟^不是那種標(biāo)準(zhǔn)的、遺世獨(dú)立的世外桃源。

傳說(shuō)在3世紀(jì)下半葉，年輕的石匠馬力諾駕船離開(kāi)達(dá)爾馬提亞的故鄉(xiāng)。其究竟是自愿前來(lái)還是身為教徒而遭受處罰已不為人知，但他的虔誠(chéng)是確定無(wú)疑的。據(jù)說(shuō)，他為擺脫一個(gè)魔鬼附體的女人，從里米尼搬到僻靜的蒂塔諾山隱居，在山洞中一連六天禁食祈禱，最后攘除了那個(gè)女人身上的魔鬼。對(duì)方于是回到里米尼，歌頌這位圣徒的道德和榮耀。于是，這位隱居者開(kāi)始受到頂禮膜拜，追隨者則接踵而來(lái)，協(xié)助他修建了一座教堂，以獻(xiàn)給基督的首席門徒——彼得。

這種狂熱甚至感染了蒂塔諾山一帶的領(lǐng)主——一位叫費(fèi)莉奇塔的羅馬貴婦。在親眼見(jiàn)證了“神跡”之后，她的家族不僅皈依了基督教，還將蒂塔諾山一帶的土地?fù)碛袡?quán)全部捐贈(zèng)。這一天是公元301年2月3日——共和國(guó)的建國(guó)之日，而這位圣徒則在此之后很長(zhǎng)時(shí)間才離世，并見(jiàn)證了基督教成為合法宗教的那一天——他死于公元366年。

東哥特人入侵羅馬的時(shí)候，阿拉里克大王的部隊(duì)并沒(méi)有侵?jǐn)_這片與世隔絕的土地，蒂塔諾山周圍出現(xiàn)了修道院，并吸引了工匠、農(nóng)民和牧人。為紀(jì)念教堂的創(chuàng)始人，這片土地被命名為“圣馬力諾之地”，后來(lái)歷經(jīng)演變成為“圣馬力諾之國(guó)”。

現(xiàn)存最早的圣馬力諾文件——885年的《費(fèi)特雷拉諾敕令》確認(rèn)了領(lǐng)地的范圍，到13世紀(jì)，當(dāng)?shù)匾寻l(fā)展為獨(dú)立的城邦。古老的法律反映出那個(gè)時(shí)代生活的細(xì)節(jié)：14-60歲的成年人有義務(wù)服兵役；守夜人負(fù)責(zé)安全，如果不能破案，必須賠償損失；賭博者處以罰款；謀殺、叛國(guó)罪處以極刑，子孫終生放逐；每戶城內(nèi)養(yǎng)羊不得超過(guò)三頭等等。農(nóng)民是受到尊敬的，權(quán)貴則禁止在城區(qū)及其一里內(nèi)購(gòu)買房屋。

但中世紀(jì)生活并不是田園詩(shī)，圍繞著土地的所有權(quán)，山民們與幾個(gè)主教區(qū)進(jìn)行了漫長(zhǎng)和持久的對(duì)抗。1296年的辯論會(huì)上，他們出示了種種特許證書(shū)和文件，證明早在圣徒在世時(shí)，就已享有自由、獨(dú)立和賦稅豁免權(quán)。教皇代表根據(jù)這些無(wú)可辯駁的文件，承認(rèn)當(dāng)?shù)鼐哂型耆?dú)立的地位，這一天——1296年7月3日——被視為真正意義上的圣馬力諾國(guó)家存在的開(kāi)始。

中世紀(jì)的斗爭(zhēng)

14世紀(jì)的圣馬力諾已經(jīng)堅(jiān)不可摧，它雄踞于一塊高巖之上，四周由城墻環(huán)繞，三座巍峨的堡壘屹立于巖頂，高聳的塔樓十分厚重，全由石頭砌成。懸崖邊的塔樓沒(méi)有門，只能通過(guò)云梯攀援而上。這是最后的據(jù)點(diǎn)，每一步都做了最悲壯的打算。中世紀(jì)生存之艱險(xiǎn)由此可見(jiàn)一斑，可以說(shuō)得上是枕戈而眠。

城市只有一座城門，即圣方濟(jì)門，內(nèi)壁上的銘文申明了外國(guó)人出入境的規(guī)定：“任何情況下，衛(wèi)兵不得允許外國(guó)人攜帶任何武器進(jìn)入本城，必須搜查他們，令其放下武器，并在上述外國(guó)人逗留期間妥善保管之。”“經(jīng)執(zhí)政官選定的圣馬力諾衛(wèi)兵，必須忠誠(chéng)勤懇地日夜守衛(wèi)城門。非因公務(wù)，他們不應(yīng)該，也不允許，在夜間一聽(tīng)見(jiàn)鐘響就放人進(jìn)入?！?/p>

除了修建牢固的城防以外，圣馬力諾從不放過(guò)添置武裝的機(jī)會(huì)。早在1339年，執(zhí)政官就被要求每六個(gè)月采購(gòu)一張大弩和若干支箭，從1204年開(kāi)始保有士兵，1403年組建了城邦衛(wèi)隊(duì)。世俗權(quán)力掌握在出身顯貴和出身農(nóng)民的兩位執(zhí)政官手中，他們?cè)诎肽甑娜纹谥蓄I(lǐng)取微薄的薪水，不得連選連任，只有在任職期滿三年后才可以繼續(xù)當(dāng)選。

由于人口繁衍日盛，“家長(zhǎng)會(huì)議”成員變得越來(lái)越多。召集上的不便，導(dǎo)致在14世紀(jì)出現(xiàn)了60人的“大議會(huì)”。議員任期為五年，資格為男性；會(huì)讀會(huì)寫(xiě)，25歲以上；不得擔(dān)任外國(guó)的任何職務(wù)；職責(zé)是全面行使立法、司法和行政權(quán)力。1440年的時(shí)候，圣馬力諾卷入了鄰近地區(qū)的貴族戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果是其支持的蒙泰費(fèi)爾羅家族獲勝。這次勝利雖然帶來(lái)了榮耀，但圍繞著領(lǐng)土的爭(zhēng)議，卻讓這個(gè)國(guó)度卷入了一場(chǎng)更漫長(zhǎng)、更殘酷的沖突。與維魯基奧人的、一個(gè)世紀(jì)的較量以血的代價(jià)收?qǐng)?，至此，共和?guó)放棄了再增添哪怕一寸領(lǐng)土的想法，直到今天，共和國(guó)依舊對(duì)60.75平方公里的方寸之地安之若泰。

圣馬力諾人珍視和平，但并不是所有貴族愿意賦予他們和平。1503年，這個(gè)國(guó)家第一次遭遇占領(lǐng)，教皇亞歷山大六世之子塞薩爾·博爾吉亞在這一年征服了蒂塔諾山，但塞薩爾死后，居民立刻趕走了他的雇傭兵。也正是這種勇氣，讓保衛(wèi)者們?cè)趲资旰?，相繼擊敗了喬萬(wàn)尼·馬里亞（未來(lái)的教皇朱利葉斯三世）之侄和維魯基奧領(lǐng)主的入侵。圣馬力諾人意識(shí)到，勇氣固然是必要的，但同盟者的支持顯然更為關(guān)鍵。共和國(guó)和烏爾比諾公爵簽訂盟約，成為公爵治下的被保護(hù)國(guó)。

“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”中，山民們忠實(shí)地恪守諾言，將公爵的敵人（法國(guó)、瑞典、匈牙利、威尼斯以及德國(guó)的新教諸侯國(guó)）視為他們的敵人，堅(jiān)定地遵循著盟約，直到1990年代，人們才發(fā)現(xiàn)在法理上，它還進(jìn)行著與瑞典的戰(zhàn)爭(zhēng)。

17世紀(jì)，新的危機(jī)浮出水面，共和國(guó)四周已被教皇領(lǐng)地包圍。內(nèi)部的紛爭(zhēng)則不斷涌現(xiàn)，開(kāi)始動(dòng)搖這個(gè)政權(quán)的生存基礎(chǔ)：原本團(tuán)結(jié)一致的公民出現(xiàn)了分歧，貴族則趁機(jī)把60人議會(huì)中的農(nóng)民代表削減到15人。

1739年10月，阿爾貝羅尼紅衣主教的軍隊(duì)闖了進(jìn)來(lái)。在相信這片“可惡的”土地已經(jīng)屈服后，主教在月底返回拉文納。但山民們卻向教皇遞交了請(qǐng)?jiān)笗?shū)。恩里奎茲主教被派往當(dāng)?shù)?，調(diào)查愈演愈烈的爭(zhēng)議，懷疑被證實(shí)了：除了少數(shù)歹徒，大多數(shù)居民反對(duì)成為阿爾貝羅尼的臣民。于是1740年2月5日，自由重新降臨。事有湊巧，這個(gè)值得紀(jì)念的日子也是圣阿加莎瞻禮日。

拿破侖與紅衫黨

短暫的占領(lǐng)，反而讓山民們覺(jué)悟增長(zhǎng)，他們重新團(tuán)結(jié)如一，并謹(jǐn)慎地珍惜著來(lái)之不易的榮譽(yù)與獨(dú)立。1796年，拿破侖攻打意大利，但對(duì)圣馬力諾，他派出的不是來(lái)勢(shì)洶洶的軍隊(duì)。其代表、數(shù)學(xué)家加斯帕雷·蒙日造訪了城市，并用崇高的語(yǔ)言表達(dá)了他的尊敬：

“自由之神，使躋于雅典和底比斯的希臘成為英雄的國(guó)家，使共和時(shí)代的羅馬人創(chuàng)造出無(wú)數(shù)奇跡。在她照耀意大利一些城市的短暫時(shí)間里，也只是從此之后，藝術(shù)和科學(xué)飛躍發(fā)展，佛羅倫薩光芒四射，但是，自由現(xiàn)在已在整個(gè)歐洲受到排斥，唯有圣馬力諾還有它的容身之處。公民們！由于你們政府的光輝政策，也由于你們自身的高尚品德，你們才保留著這一珍貴的遺產(chǎn)，多少年來(lái)，盡管變革頻仍，你們一直在守護(hù)自由的圣殿。”蒙日甚至希望把里米尼城贈(zèng)送給圣馬力諾，這樣，“自由的庇護(hù)所”便能獲得一個(gè)體面的出?？?，但他得到的回應(yīng)堅(jiān)定而不諂媚：“請(qǐng)告訴他，圣馬力諾人滿意于自己的小小版圖。”

“圣馬力諾為全世界樹(shù)立了一個(gè)偉大的榜樣，它寧可舍棄領(lǐng)土的擴(kuò)大，為的是避免有朝一日危及它最寶貴的財(cái)富——世代相傳的自由?！泵扇者@樣評(píng)價(jià)。四門大炮和1000噸小麥被作為禮物運(yùn)上蒂塔諾山，山民們接受了小麥，但謝絕了大炮。同樣，當(dāng)三個(gè)莊園的居民請(qǐng)求歸附這個(gè)“拉丁世界的古老自由的唯一圣殿”時(shí)，也被堅(jiān)定地拒絕了。

1815年的維也納和會(huì)再度確認(rèn)了圣馬力諾不可侵犯的地位，并讓它在意大利的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中，成為受壓迫者的避難所。1849年，在國(guó)境附近，奧地利軍隊(duì)打敗了疲憊不堪的加里波第，讓后者的隊(duì)伍被迫丟棄唯一一門大炮，從馬里尼亞諾水渠旁邊的一座橋進(jìn)入國(guó)境。教皇曾經(jīng)污蔑這支軍隊(duì)是“惡棍”、“紅色魔鬼”，很多人也相信了這個(gè)說(shuō)法，但一名圣馬力諾女孩卻按捺不住好奇打開(kāi)了窗戶?！澳侨瞬皇菤⑷藘捶?！他的臉像極了那個(gè)拿撒勒人（即耶穌基督）?！迸⑦@樣說(shuō)。

風(fēng)塵仆仆的英雄得到了兩位執(zhí)政官的歡迎，他筋疲力盡的隊(duì)伍則在通往里米尼的大道兩側(cè)休憩。加里波第看望了他的士兵：“我們來(lái)到了一個(gè)接納我們避難的國(guó)家！我們應(yīng)盡可能以良好的態(tài)度對(duì)待慷慨的主人，只有這樣，我們才能得到被迫害者應(yīng)有的尊重……我免除你們跟隨我的義務(wù)，但請(qǐng)記住，意大利絕不會(huì)就此受到奴役和侮辱！”

一名當(dāng)?shù)剞r(nóng)民自愿擔(dān)當(dāng)向?qū)?，加里波第和妻子穿過(guò)了古老的圣方濟(jì)門，緊隨其后的是162名依舊忠誠(chéng)的衛(wèi)士。他們悄然穿過(guò)12000名奧地利士兵組成的封鎖線，城內(nèi)的戰(zhàn)友到凌晨才發(fā)現(xiàn)領(lǐng)袖已經(jīng)遠(yuǎn)去。

雖然大多數(shù)“紅衫黨”放下了武器，但被懷疑與“魔鬼”勾結(jié)的圣馬力諾還是遭到奧地利皇帝的威脅。全副武裝的士兵沖入莊園，威脅要沒(méi)收那些“合作者”的財(cái)產(chǎn)和留下的全部武器。執(zhí)政官交出了280支槍、18把馬刀、12把匕首、14把劍、兩支長(zhǎng)矛外加一把折斷的大刀，但被認(rèn)為與加里波第軍隊(duì)的人數(shù)不符，因此這個(gè)國(guó)家只能接受進(jìn)一步的勒索和威脅。

是人道主義的責(zé)任，讓圣馬力諾不得不承受強(qiáng)權(quán)的壓迫，但正是這一無(wú)私的友好援助，贏得了全體意大利人的尊敬。1861年4月，加里波第在信中寫(xiě)道：“我將懷著深切的友愛(ài)與感激之情，記住堅(jiān)強(qiáng)而善良的圣馬力諾人給我的歡迎?！?/p>

這種敬意是互相的，在圣馬力諾，加里波第的蹤跡就像圣跡般被人紀(jì)念：他住過(guò)的西蒙奇尼宅邸，遣散其軍隊(duì)的嘉布遣教會(huì)門廊得到了精心整修，其妻子阿妮塔·加里波第的名字被用來(lái)命名一座重要的廣場(chǎng)，博物館內(nèi)的“加里波第展廳”展示了這位領(lǐng)袖逃亡至此的經(jīng)過(guò)，它被精確到每一小時(shí)甚至每一分鐘。

和平歲月

因?yàn)榧永锊ǖ诘木壒?，新成立的意大利王?guó)雖然不斷開(kāi)疆拓土，但從一開(kāi)始便視圣馬力諾為友邦。1862年3月22日，通商友好協(xié)定簽訂，規(guī)定雙方貨幣從此可以相互通用，10年后，圣馬力諾得到了意大利的安全保證。

圣馬力諾在1848年廢除死刑，此后由于外交部長(zhǎng)博內(nèi)利遇害而在1854年恢復(fù)了它（1859年的法令又將其終止）。19世紀(jì)后半葉，圣馬力諾出現(xiàn)了濟(jì)貧院、儲(chǔ)蓄銀行、國(guó)家圖書(shū)館和好幾所劇院。1878和1890年在巴黎，共和國(guó)的物產(chǎn)——葡萄酒、木材、畜牧產(chǎn)品和紡織品，還有印刷精美的郵票在萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上登場(chǎng)。小小的共和國(guó)博得了廣泛的尊敬與愛(ài)慕。1861年，在獲得圣馬力諾榮譽(yù)公民權(quán)后，美國(guó)總統(tǒng)林肯的致謝表達(dá)了很多人的看法：“你們的國(guó)家雖小，卻是有史以來(lái)最受尊敬的國(guó)家之一，它以自身的存在證明了一條真理，以共和為原則建立的政府，其治理一定能如磐石般經(jīng)久不衰?！?/p>

出于景仰，來(lái)自阿爾薩斯的移民在美國(guó)西部建立了一個(gè)同名的城鎮(zhèn)。這個(gè)“加州的圣馬力諾”位于洛杉磯以東數(shù)公里、帕薩迪納的南邊，在1913年獲得了獨(dú)立的行政地位。無(wú)論人口、面積、氣候還是居民的信念，它像極了蒂塔諾山的那片土地，也正是從這里，走出了舉世聞名的傳奇將領(lǐng)喬治·巴頓。

但是，危機(jī)伴著整個(gè)意大利的不景氣降臨，許多公民因?yàn)槭I(yè)移居海外。幾個(gè)家族把持著本應(yīng)由貴族、市民和農(nóng)民各20人組成的議會(huì)，其腐化作風(fēng)引發(fā)了普遍不滿。議員們相互推舉，任職終生，讓古老的民主政治有退化為寡頭專制的危險(xiǎn)。人民在議論，也在行動(dòng)。為響應(yīng)民主黨人和改革主義者的呼吁，1906年3月25日，1054個(gè)家庭中的805名家長(zhǎng)在教堂集會(huì)，宣布將在6月10日舉行史無(wú)前例的、全民參加的議會(huì)選舉。歐洲和美洲的報(bào)紙紛紛對(duì)這場(chǎng)不流血的小型革命進(jìn)行了報(bào)導(dǎo)：“新的議會(huì)決定將3月25日定為節(jié)日，以慶祝在這一天重獲民主。”因?yàn)椤爸挥腥嗣癫攀侵粮邿o(wú)上的”，“至尊無(wú)上的議會(huì)”不復(fù)存在了，而是重新采用了“大議會(huì)”這個(gè)古老的稱謂。

1906年以后的選舉中，政府一直被改革力量所掌握，圣馬力諾沒(méi)有卷入第一次世界大戰(zhàn)，但鼓勵(lì)公民作為志愿人員參加意大利軍隊(duì)?？濉の髅善婺嵯率亢退_迪·塞拉菲尼下士就是這些勇敢的志愿兵中的兩位。作為炮兵和山地步兵，他們?cè)谙蚩ú├淄羞M(jìn)軍的過(guò)程中英勇?tīng)奚?/p>

1918年11月，同盟國(guó)與協(xié)約國(guó)?；鸬南鞅榱藲W洲，但對(duì)圣馬力諾來(lái)說(shuō)，這并不是一段長(zhǎng)久安寧的開(kāi)始。面對(duì)周期性的經(jīng)濟(jì)蕭條，每個(gè)階層都要求提高收入和獲得補(bǔ)貼，共和國(guó)出現(xiàn)了財(cái)政赤字，許多議員辭職，社會(huì)黨人籌劃的政治和行政改革因選舉失利無(wú)疾而終，繼之而起的保守黨和人民黨，也僅僅是依靠從意大利獲得的補(bǔ)償金（作為交換，圣馬力諾進(jìn)口的貨物向意大利繳納關(guān)稅）維持了財(cái)政平衡而已。1921年5月，意大利政治家卡洛·博西博士在靠近圣馬力諾邊境的公路上遭法西斯分子殺害，這是一個(gè)不祥的征兆，因?yàn)楹笳叩摹笆聵I(yè)”正在狂熱中擴(kuò)張，它如烏云般覆蓋了亞平寧半島，并越過(guò)國(guó)境，在寧?kù)o的蒂塔諾山腳下扎根。

這和20世紀(jì)20年代的政治氣候是密不可分的，而山民們也早已滋生了反對(duì)中產(chǎn)階級(jí)和貴族的想法。法西斯黨悄然成立，4月1日，朱利亞諾·戈齊和菲力波·穆拉羅尼當(dāng)選為執(zhí)政官——他們是第一批執(zhí)掌大權(quán)的法西斯分子。

就像意大利一樣，在這個(gè)精致的國(guó)中之國(guó)，墨索里尼也通過(guò)興建宏偉的公共工程來(lái)?yè)Q取“友好”，并炫耀法西斯的“偉大”。里米尼至圣馬力諾的電氣化鐵路、郵局大樓、仁慈醫(yī)院和蒂塔諾劇院相繼落成，它們?cè)诔蔀檫@個(gè)國(guó)家的新象征的同時(shí)，也帶來(lái)了天翻地覆的變革。然而和意大利的情況不同，圣馬力諾雖然建立了法西斯政權(quán)，但法西斯從來(lái)沒(méi)有成為制度的一部分，多數(shù)反對(duì)黨從沒(méi)有被取締，更沒(méi)有被停止活動(dòng)。畢竟，一種古老的、持續(xù)了16個(gè)世紀(jì)的共和傳統(tǒng)不是暴發(fā)戶式的政治運(yùn)動(dòng)能在一朝一夕間取代的。在意大利，專制統(tǒng)治固然滲透到了每一個(gè)角落，但在圣馬力諾，根深蒂固的獨(dú)立精神和自由理念，仍在隱忍而頑強(qiáng)地存活。

戰(zhàn)火降臨

安寧并非永遠(yuǎn)持續(xù)，即使它做了妥協(xié)且擁有瑕疵。1940年，意大利作為軸心國(guó)一方參戰(zhàn)，讓共和國(guó)面臨經(jīng)濟(jì)上的考驗(yàn)，而且隨著意大利日漸呈現(xiàn)饑荒狀態(tài)，連基本的食品也日漸短缺。1941年，反法西斯運(yùn)動(dòng)成立，越來(lái)越嚴(yán)密、壯大，由于圣馬力諾沒(méi)有政治警察，法西斯黨徒雖然知道異議的存在，但始終無(wú)可奈何。

1943年7月，意大利法西斯黨的元老們拋棄了墨索里尼。在王宮里，昔日的“領(lǐng)袖”驟然淪為囚徒。雖然從法理上說(shuō)，法西斯政權(quán)還沒(méi)有正式下臺(tái)，但這場(chǎng)劇變卻向世人昭示了大勢(shì)所趨。圣馬力諾人認(rèn)為，行動(dòng)的時(shí)機(jī)來(lái)到了，7月28日，在城內(nèi)和主要村莊發(fā)生了反對(duì)當(dāng)局的示威游行。執(zhí)政官被迫同意解散法西斯運(yùn)動(dòng)。

不幸的是，這并不是專制的結(jié)束。面對(duì)洪水般南下的德國(guó)大軍，共和國(guó)再次陷入恐慌。為安撫德國(guó)人，圣馬力諾允諾不投靠同盟國(guó)，并將大議會(huì)的權(quán)力轉(zhuǎn)交給由20人組成的國(guó)務(wù)會(huì)議，法西斯分子的席位則依舊保留。

當(dāng)戰(zhàn)火在意大利從南向北推移的時(shí)候，難民紛紛涌入，其數(shù)字可能突破了10萬(wàn)，其中包括一些試圖逃避集中營(yíng)的猶太人。人口只有1.5萬(wàn)的圣馬力諾熱情地歡迎他們的到來(lái)，他們將國(guó)家博物館和圖書(shū)館的文物和書(shū)籍轉(zhuǎn)移到山洞里，為難民的住宿提供空間。不幸的是，1944年6月26日，英國(guó)皇家空軍的轟炸機(jī)連續(xù)四次對(duì)國(guó)土進(jìn)行轟炸。243枚重磅炸彈導(dǎo)致60人死亡，100人受傷，火車站、電氣鐵路和其它重要建筑受損。盡管其境內(nèi)既無(wú)軍事陣地，更無(wú)德國(guó)軍隊(duì)駐扎，甚至邊境線也被用巨大的白色十字標(biāo)示出來(lái)。然而在圣馬力諾電臺(tái)用各種波段持續(xù)發(fā)出警告之后，仍有三波英軍飛行員前來(lái)空襲。這次轟炸作為共和國(guó)的災(zāi)難而被載入史冊(cè)。

1944年8月，馮·維廷霍夫?qū)④娭笓]的德國(guó)軍隊(duì)從南面的“哥特防線”北撤。這里地形崎嶇不平，山脈連著山脈，谷地被上百條溪流分割，曲折盤旋的公路，是車輛的唯一通道。不幸的是，正因?yàn)橛羞@樣一條通道穿過(guò)圣馬力諾國(guó)土，盡管德軍指揮部要求不得侵犯圣馬力諾的中立，但還是有部隊(duì)在8月10日進(jìn)入了國(guó)境，并在此后一個(gè)月里，實(shí)際上占領(lǐng)了它的國(guó)土。

山民們以警惕的姿態(tài)注視著變化，不過(guò)德國(guó)人的意圖并不是統(tǒng)治，而是期待在與盟軍展開(kāi)新的戰(zhàn)斗前進(jìn)行短暫的休整。在蒂塔諾山下的大博爾果鎮(zhèn)，德軍和盟軍在阿妮塔·加里波第廣場(chǎng)的柱廊和狹窄店鋪間激烈交火。山上城門緊閉，弩手和議會(huì)衛(wèi)隊(duì)手持步槍，蹲伏在城墻后面，警惕地注視著山下。身穿黑色長(zhǎng)袍的修士們組成的擔(dān)架隊(duì)高舉白旗和修會(huì)的旗幟穿梭于廣場(chǎng)周圍，幫助雙方搶救傷員。

大博爾果鎮(zhèn)的戰(zhàn)斗持續(xù)了約40分鐘，德軍在留下19具尸體后撤退。在北邊的科里阿諾山，戰(zhàn)斗更為激烈，有人甚至看到了英軍的傳奇部隊(duì)——橄欖色皮膚、細(xì)長(zhǎng)眼睛的廓爾喀志愿兵。

將德軍驅(qū)逐出圣馬力諾后，英國(guó)部隊(duì)留駐了幾個(gè)星期，致力于分發(fā)食品和安置難民。到1944年11月，所有的外國(guó)軍隊(duì)都離開(kāi)了圣馬力諾國(guó)土，自由的土地又恢復(fù)了寧?kù)o。

如同此前幾個(gè)世紀(jì)的傳統(tǒng)一樣，一些圣馬力諾公民參加了外國(guó)軍隊(duì)。羅貝托·貝拉迪和萊奧內(nèi)洛·貝拉迪兄弟就是這些圣馬力諾人的代表，他們參加了美國(guó)陸軍，分別犧牲在荷蘭和卡西諾山，名字被銘刻于紀(jì)念碑上。英國(guó)掌璽大臣愛(ài)德華·希思于1961年在《效忠宣言》中對(duì)圣馬力諾在二戰(zhàn)中的角色做了最公正的總結(jié)，他贊揚(yáng)了圣馬力諾共和國(guó)，它在形勢(shì)極端困難的情況下，依舊榮耀地保持了自己的中立。

戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷一經(jīng)治愈，圣馬力諾即力求在社會(huì)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等方面取得進(jìn)步。水和電供應(yīng)到最偏僻的農(nóng)莊，一批新的學(xué)校拔地而起，公路網(wǎng)得到了擴(kuò)大和整頓，荒地墾殖為良田，旅游業(yè)與郵票業(yè)則讓這個(gè)小國(guó)在富裕中實(shí)現(xiàn)了繁榮。今天的圣馬力諾，沒(méi)有摩天大樓，沒(méi)有機(jī)場(chǎng)和港口，大多數(shù)人甚至無(wú)法在世界地圖上尋找到它，但它又是富足、溫和與高尚的：全體公民因公費(fèi)醫(yī)療而獲益，從小學(xué)到大學(xué)實(shí)行16年義務(wù)教育，每個(gè)公民平均擁有兩輛汽車，但在大街上，游覽者們看不到一盞紅綠燈。

你固然可以批評(píng)這個(gè)國(guó)家毫無(wú)抱負(fù)，因?yàn)樗鼜牟恢\求權(quán)勢(shì)與土地，古老的軍隊(duì)只能向游客展示步槍和長(zhǎng)矛。但人們?cè)谶@里安居樂(lè)業(yè)，這卻是壓倒了一切的事實(shí)?！拔覀儧](méi)有第一的概念，總是很謙卑地過(guò)活，也從來(lái)不打算去入侵別國(guó)，因?yàn)槲覀兙褪沁@么小的一個(gè)國(guó)家。我們雖然很有錢，法拉利滿街都是，但天性是熱愛(ài)和平的?！币幻麍?zhí)政官向記者如是說(shuō)。

16個(gè)世紀(jì)之前，那位來(lái)自達(dá)爾馬提亞的圣人臨終時(shí)留下了這樣的遺言：“我給你們留下了獨(dú)立于他人的自由?！比缃?，這位圣人應(yīng)該可以驕傲地看到，他所創(chuàng)造的國(guó)土，比那些大大小小的王國(guó)、公國(guó)生存得還要長(zhǎng)久。直到今天，它仍然在蒂塔諾山周圍的富饒土地上傲然屹立，而它代表的、那種擺脫壓迫、追求正義的高尚品質(zhì)，更是越過(guò)了陸地和海洋，在人類精神的國(guó)度里永受尊崇。