行

每年正月十六，許多地方都有“走百病”的習俗。到晚上，各個市區(qū)、村鎮(zhèn)會萬人空巷，當然，空的是家，走的是巷。今天漢字門里的字，像個十字路口，這就是行動的“行”字。行動多意識，而行為多無意識，我解字的重點在后者。

也許你會說，行字還是銀行的行呢。我想說，或許更應該讀均衡的衡之音，不然，不知五行的行怎么解？

大家想一下，國有的四大銀行大都居于什么位置呢？

“把持著大路口的四個角”，答對了。這就是中國經(jīng)濟生態(tài)的最真實、最具象征性的寫照。好的經(jīng)濟生態(tài)，當然是民間的三百六十行都能座落在自己的路口旁，當然我并不只是在說銀行。我說的是經(jīng)濟、文化、思想生態(tài)一定是均衡的。有了均衡的這三個市場，人的行為才能趨于常態(tài)。從挖掘漢以前的市場遺址情況看，“行”字的起源，很有可能是古代的交易市場。出土的“天市”圖與“行”字也是一致的，另外，也與“天衡”有關?！皟?nèi)衡”，夏至行；“外衡”，冬至行。它日行五道。此即“七衡”、“五行”。

或許又有人覺得說大了，說遠了吧？！不要緊，馬上回到小物上來。實際上，古人也常常是由實在小物引出大境界的。請大家看一看圖中的四神規(guī)矩鏡，它又稱日晷鏡、博局紋鏡，起源并流行于漢代，命名來源于木工的“規(guī)矩”。四邊中點為T形，與其相對為L形，四角為V形。T、L、V紋之間多有四靈或羽人等圖像。

“T”為爬尺，“L”為矩，“V”為規(guī)。大家看一下四角兒的“V”，合起來不正是漢字門里的“行”嗎？從規(guī)之行是告訴我們轉(zhuǎn)得起來的才是好規(guī)則。無論是象征天地運行的日晷、博局游戲，還是神、人的行為，都一樣。如果規(guī)則中只有T、L，是玩不轉(zhuǎn)的。由此可以看出來，這神秘的規(guī)矩鏡就是我們靈魂的曼陀羅，它主宰了我們無意識。

其實，談到“行”字，它與“圓”是分不開的。早在戰(zhàn)國時代，就有相當于現(xiàn)代幾何水平的圓理念。不信？看文獻《禮記》曰：“不以規(guī)矩欺方圓。”《莊子》曰：“矩不方、規(guī)不可以為圓?！边€有墨子談圓的“意、規(guī)、圓”，皆為明證。幾何方圓是純粹的心靈意物，是古代形名學之先天基礎，是直觀理性的非邏輯的邏各斯，也是道德的心靈基石。

心靈幾何不只是直觀理性的核兒，也是市場、游戲乃至宇宙中的神明。蠶化龍，蜜蜂化鳳，一成圓，一造方。在古代的神話中，蠶化為了女媧，蜜蜂則化為了伏羲。女媧持規(guī)“V”，伏羲執(zhí)矩“L”。漢畫像女媧與伏羲中間還抱了一個小孩，告訴我們什么呢？是造人的秘密嗎？

我想這不只是揭示男女方圓交合是造人行動的秘密，同時也告訴了我們陰陽、天地之氤氳?？磥碇挥腥瞬攀怯钪婷孛艿谋Ｓ姓撸斎灰彩怯钪婷孛艿淖畲笮姑苷??！妒ソ?jīng)》中的天地是上帝說出來的。但中國的天、地、人乃至萬物是伏羲和女媧持LV造出來的。

都說十五的月兒十六圓，好在欣賞圓月的同時，我們心里不但有月亮，還有世間所沒有的幾何圓。有此，我們依然可以心靈的直觀，純粹地洞察這個世界。