后藏最大寺院

被稱(chēng)為“后藏布達(dá)拉宮”的扎什倫布寺，位于西藏自治區(qū)日喀則市以西的尼瑪山上。該寺最早由藏傳佛教格魯派始祖宗喀巴弟子根敦珠巴創(chuàng)建于1447年，100多年后又經(jīng)大規(guī)模擴(kuò)建，最興盛時(shí)喇嘛達(dá)5000余人，成為藏傳佛教格魯派在后藏地區(qū)的最大寺院?，F(xiàn)扎什倫布寺占地面積15萬(wàn)平方米，有大小金頂14座，扎倉(cāng)4個(gè)，經(jīng)堂57間，房屋3600間，寺僧800余名，是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

歷時(shí)200年，建成后藏政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教中心

史書(shū)記載，扎什倫布寺的建造者根敦珠巴是后藏薩迦人，也是把黃教傳到后藏的第一人。根敦珠巴7歲時(shí)父親去世，15歲時(shí)拜珠巴喜饒為師。1415年，他在扎西多喀首次拜見(jiàn)宗喀巴大師，之后到拉薩甘丹寺拜宗喀巴為師，成為宗喀巴大師最得力的弟子之一。宗喀巴圓寂后，根敦珠巴返回后藏。

1446年，根敦珠巴為紀(jì)念去世的經(jīng)師喜饒僧格，聘請(qǐng)西藏、尼泊爾工匠在日喀則精制了一尊2.7米高的釋迦牟尼鍍金銅像。為安放這尊銅像，根敦珠巴在帕竹政權(quán)的資助下，于公元1447年9月開(kāi)始修建寺院，歷時(shí)12年，將所造之像置于該寺凈室內(nèi)。扎什倫布寺建成，根敦珠巴成為第一任住持。他在任25年，聲名顯赫，弟子眾多。在扎什倫布寺最興盛時(shí)，喇嘛多達(dá)5000余人，成為格魯派在后藏地區(qū)最大的寺院。

1600年，羅桑卻吉接任扎什倫布寺第16任法臺(tái)。他效法大昭寺，創(chuàng)立了扎什倫布寺的傳召大法會(huì)，還大量制作佛像，修建佛殿，新建僧舍，對(duì)寺院進(jìn)行了大規(guī)模擴(kuò)建。極盛時(shí)，扎什倫布寺房間總數(shù)達(dá)3000余間，下屬寺廟50余座，有莊園牧場(chǎng)30余處。

1645年，掌控西藏的固始汗，尊四世班禪為“班禪博克多”，并劃分后藏部分地區(qū)歸其管轄，班禪活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)正式建立。格魯派確認(rèn)羅桑卻吉為第四世班禪，從此，扎什倫布寺成為歷代班禪額爾德尼的駐錫地，成為后藏地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教的中心。1662年，羅桑卻吉在扎什倫布寺圓寂，享年92歲。他不僅是一位功德無(wú)量的宗教領(lǐng)袖，也是一位杰出的政治領(lǐng)袖。

扎什倫布寺的歷世班禪，為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一作出貢獻(xiàn)

四世班禪羅桑卻吉，是班禪活佛系統(tǒng)得以建立、歷世班禪在后藏得以立穩(wěn)根基的第一人。從他以后，扎什倫布寺的歷代班禪，除八世班禪因健康原因27歲去世之外，都是在佛教、政治方面很有作為的宗教領(lǐng)袖。

五世班禪羅桑意希師事五世達(dá)賴(lài)，主持了六世達(dá)賴(lài)的尋認(rèn)、受戒及七世達(dá)賴(lài)進(jìn)藏、坐床。1713年，康熙皇帝封他為“班禪額爾德尼”，授金印、金冊(cè)，并加封以前各世班禪。自此，班禪與達(dá)賴(lài)地位同等，尤其在后藏政教方面的權(quán)力得到強(qiáng)化。

六世班禪是一位政治上非常成熟的高憎。1774年，英國(guó)東印度公司與不丹發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，不丹國(guó)王請(qǐng)六世班禪出面調(diào)解，英國(guó)駐印總督派代表到扎什倫布寺會(huì)見(jiàn)六世班禪，提出種種無(wú)理要求，六世班禪一律給予堅(jiān)決拒絕。

七世班禪在扎什倫布寺任期，經(jīng)歷了清朝4個(gè)皇帝，和76名清朝駐藏大臣、幫辦共過(guò)事。他始終堅(jiān)持西藏屬于清朝中央，是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，朝廷對(duì)他非常信賴(lài)。

九世班禪是西藏近代史上一位杰出的反對(duì)帝國(guó)主義侵略的領(lǐng)袖人物。早期，他與十三世達(dá)賴(lài)共同投入抗英斗爭(zhēng)，晚年積極從事抗日斗爭(zhēng)。

全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、十世班禪確吉堅(jiān)贊，更是人們熟知的佛教領(lǐng)袖，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)等方面都做出了重大貢獻(xiàn)。

扎什倫布寺建筑群，堪稱(chēng)藏傳佛教藝術(shù)寶庫(kù)

扎什倫布寺的建筑，充分運(yùn)用了藏族寺廟傳統(tǒng)的建筑技藝，又合理融匯了漢族地區(qū)乃至印度、尼泊爾等國(guó)家的建筑技巧和風(fēng)格。主建筑群為歇山式金頂，飛檐及其雕飾仿照了漢族宮殿樣式。壁畫(huà)的技法、色彩運(yùn)用、佛像和塑造藝術(shù)，則受印度、尼泊爾等國(guó)影響，有些佛像和壁畫(huà)還是由印度、尼泊爾的工匠直接塑繪。整個(gè)建筑群，如今成為令人震撼的藏傳佛教藝術(shù)寶庫(kù)和彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。

位于寺院最西面的強(qiáng)巴大佛殿，供奉由九世班禪主持鑄造的鎏金青銅強(qiáng)巴佛像。這尊強(qiáng)巴佛，身高22.4米，肩寬11.5米，臉長(zhǎng)4.2米，腳長(zhǎng)4.2米，共用黃金278公斤，紫銅11.5萬(wàn)公斤，珍珠300余粒，琥珀、珊瑚、松耳石等各種珍貴寶石1400多顆。僅鑲嵌眉宇間的“白毫”，就用了1顆核桃大的鉆石、30顆蠶豆大的鉆石、300顆珍珠以及上千粒珊瑚、琥珀、綠松石。

從強(qiáng)巴佛殿往東，排列著“釋頌?zāi)辖荨?、“曲康夏”、“扎什南捷?座靈塔殿?！搬岉?zāi)辖荨笔鞘腊喽U的靈塔殿，又稱(chēng)班禪西陵。1989年1月28日，十世班禪在扎什倫布寺完成合葬五世至九世班禪的遺骨后，圓寂在這里。第3天，國(guó)務(wù)院便作出了為十世班禪修建靈塔和祀殿的決定，工程歷經(jīng)3年竣工。殿內(nèi)靈塔安放著十世班禪的法體，還有格魯派三大祖師的經(jīng)典著作，歷代班禪的經(jīng)典著作等?！扒迪摹笔撬氖腊喽U的靈塔殿。據(jù)說(shuō)，塔內(nèi)除四世班禪的肉身之外，還有釋迦牟尼佛舍利、宗喀巴大師的一顆牙齒和二世達(dá)賴(lài)的一頂法帽?！霸材辖荨保鞘腊喽U為五世至九世班禪重新修建的合葬靈塔殿，殿內(nèi)靈塔安放五世至九世班禪的遺骨。

扎什倫布寺漢佛堂“甲納拉康”，是七世班禪為清乾隆皇帝所建。佛堂樓上有乾隆皇帝畫(huà)像，有道光皇帝的“萬(wàn)歲”牌位。佛堂內(nèi)陳列著歷代皇帝封賜給歷世班禪的金冊(cè)金印、玉冊(cè)玉印及各種禮品。佛堂內(nèi)的偏殿，是清朝駐藏大臣同班禪會(huì)晤的客廳。佛堂還存有唐代的9尊青銅佛像，元代的1尊赤身女度母銅像，明永樂(lè)古瓷以及有罕見(jiàn)的貝葉經(jīng)、用金粉書(shū)寫(xiě)的《甘珠爾》和《丹珠爾》等經(jīng)書(shū)。

由漢佛堂往東的“班禪拉章”，也叫白宮，系六世班禪時(shí)期的建筑，是歷世班禪在扎什倫布寺的行宮。

位于扎什倫布寺中心的措欽大殿，也稱(chēng)紅宮，始建于1447年，是寺中最早的一個(gè)復(fù)合式建筑。大殿內(nèi)的大經(jīng)堂，由48根朱漆大柱承托殿頂，是進(jìn)行法事活動(dòng)的重要場(chǎng)所。大殿中央是班禪大師寶座，經(jīng)堂懸掛近百幅唐卡，四周墻面有古老的壁畫(huà)。在措欽大殿內(nèi)，有釋迦牟尼佛殿、強(qiáng)巴佛殿和度母殿。釋迦牟尼佛殿主供釋迦牟尼鍍金佛像，由四世班禪為其師喜饒僧格而建。1461年興建的強(qiáng)巴佛殿中央，供有一尊11米高的強(qiáng)巴佛立像，由藏族工匠和尼泊爾工匠所共同塑造。強(qiáng)巴佛像兩旁是根敦珠巴親自塑造的觀音菩薩和文殊菩薩像，是扎什倫布寺最古老的塑像。度母殿中央供有一尊2米高的鍍金白度母塑像。措欽大殿門(mén)外的回廊式院落，是扎什倫布寺的講經(jīng)場(chǎng)。

如今，每年藏歷5月的展佛節(jié)，后藏各地的眾多農(nóng)牧民都會(huì)云集日喀則城，到扎什倫布寺禮佛。還有許多信徒、香客，從那曲、山南以及青海、甘肅、四川、云南的藏區(qū)專(zhuān)程趕來(lái)，無(wú)數(shù)帳篷匯集在扎什倫布寺周?chē)矤I(yíng)扎寨，其景非常壯觀。