馬思聰古詩詞藝術(shù)歌曲淺探

古詩詞藝術(shù)歌曲是詩、樂結(jié)合的音樂體裁，它以洗練的語言、幽遠的意境、深邃的內(nèi)涵，傳達著中國文化特有的神韻。馬思聰作為中國現(xiàn)代音樂史上著名的小提琴演奏家、作曲家和音樂教育家，雖然其創(chuàng)作長處不在于此，但其藝術(shù)歌曲作品卻表現(xiàn)出驚人的表現(xiàn)力。通過對馬思聰古詩詞藝術(shù)歌曲的分析和比照，可揭示古詩詞藝術(shù)歌曲的內(nèi)在本質(zhì)規(guī)律。馬思聰；古詩詞；藝術(shù)歌曲J605A-0142-03 藝術(shù)歌曲是一種具有高雅格調(diào)、優(yōu)美旋律、深邃內(nèi)涵、完美結(jié)構(gòu)、精巧伴奏、詞曲配合恰到好處等眾多優(yōu)點集于一身的歌曲題材。藝術(shù)歌曲作為一種音樂題材，它與其他歌曲相區(qū)別的特征有以下幾點：其一，藝術(shù)歌曲將音樂的伴奏放在非常重要的地位，這類歌曲的伴奏樂器一般由鋼琴擔(dān)任。其二，藝術(shù)歌曲的旋律基本上優(yōu)美動聽，歌詞與曲調(diào)的結(jié)合十分的緊密，節(jié)奏自由活潑但不夸張，和聲曲式豐富飽滿卻很嚴(yán)謹(jǐn)，以此來勾勒出歌曲的意境之美、情調(diào)氣氛之妙、傳情達意之恰如其分。其三，我國藝術(shù)歌曲的歌詞，一般具有很強的文學(xué)性和抒情性，很多是采用中國近現(xiàn)代史上著名的詩人、文學(xué)家、散文家的作品，借以表達歌曲的情趣，表現(xiàn)作品的核心情感以及創(chuàng)作者的內(nèi)心世界。藝術(shù)歌曲通過歌曲的形象性表達，完成了創(chuàng)作者客觀世界與主觀世界的統(tǒng)一、歌詞形式與表達內(nèi)容的統(tǒng)一以及作品個性與共性的統(tǒng)一結(jié)合。

一、馬思聰簡介

馬思聰是我國著名的作曲家、小提琴家、音樂教育家，他于1912年出生于廣東省海豐縣，12歲時跟隨其哥哥到法國，次年考入南錫音樂學(xué)院并跟隨巴黎國立歌劇院小提琴首席Paul Oberdoeffer（奧別多菲爾）先生主修小提琴，1928年進入巴黎音樂學(xué)院深造，1930年跟隨作曲家Binembaum（畢能鵬）學(xué)習(xí)作曲，深得畢先生的真?zhèn)鳎?932年回國在廣州與音樂家陳洪先生共同創(chuàng)辦了“私立廣州音樂院”，1933年他被任命為南京中央大學(xué)教育學(xué)院音樂系講師，1937～1938年創(chuàng)作出了舉世聞名的兩首小提琴獨奏曲《綏遠回旋曲》（第一回旋曲）和《內(nèi)蒙古組曲》。1937年到廣東的中山大學(xué)任教，后因抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，學(xué)校遷到了云南。1939年馬思聰?shù)街貞c，于1940年5月?lián)涡陆⒌摹爸腥A交響樂團”的首席指揮，1945年10月他擔(dān)任貴州省藝術(shù)館館長。1947年，馬思聰任香港中華音樂學(xué)院院長，完成《祖國大合唱》的創(chuàng)作。次年的夏天，馬思聰完成《春天大合唱》的創(chuàng)作工作。1949年1月，北平和平解放，7月，馬思聰被選為全國音協(xié)副主席；同年9月，馬思聰作為全國文聯(lián)代表，出席第一屆中國人民政治協(xié)商會議；10月1日，出席天安門前的中華人民共和國成立大典儀式，就此馬思聰創(chuàng)作了《歡喜組曲》。同年12月18日，馬思聰隨周恩來出訪蘇聯(lián)，歸國后，被政務(wù)院任命為中央音樂學(xué)院院長，時年37歲。后因1966年文化大革命爆發(fā)，馬思聰全家遷往美國，于1987年逝世于費城。

馬思聰先生在小提琴音樂創(chuàng)作和演奏方面的貢獻，可以說奠定了中國這類音樂創(chuàng)作與演奏的基礎(chǔ)。但是，除此以外，馬思聰先生在古詩詞獨唱歌曲、合唱、歌劇和鋼琴音樂創(chuàng)作諸方面，也表現(xiàn)出驚人的能力。馬思聰在“文革”后，客居美國期間，給古詩詞歌曲譜曲的有《李白詩六首》 《唐詩八首》?！翱箲?zhàn)”時期，馬思聰先后創(chuàng)作了抗日歌曲二十多首，像《不是死，是永生》 《控訴》 《自由的號聲》；大型的聲樂合唱歌曲創(chuàng)作也是馬思聰音樂創(chuàng)作的重要部分，像《民主大合唱》 《祖國大合唱》 《拋錨大合唱》和《春天大合唱》以及未完成的《石鼓大合唱》等等。

二、馬思聰古詩詞藝術(shù)歌曲分析

沃爾夫認為：藝術(shù)歌曲是“詩歌與音樂的融合，詩歌是作曲家音樂靈感的源泉”。①馬思聰在古詩詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作領(lǐng)域也頗有建樹。他尤其喜愛李白的詩作，在觸及人生百態(tài)，豪放飄逸的同時兼有含蓄的思致。在譜曲上，囿于不知其格調(diào)，因而參照宋代白石道人曲譜的格調(diào)來創(chuàng)作。鋼琴伴奏方面，則按照藝術(shù)歌曲的寫法，“著重于表達每首詩中的氣氛與境界。”②

其音樂創(chuàng)作晚期，馬思聰在異國他鄉(xiāng)懷著思念故土之情，借由中國古詩詞創(chuàng)作了兩部藝術(shù)歌曲集《李白詩六首》和《唐詩八首》。③其歌曲句法規(guī)整、篇幅較小，在創(chuàng)作技法上，旋律以中國五聲調(diào)式為主，并借鑒西方現(xiàn)代作曲“意象派”技法，如倒字現(xiàn)象、頻繁運用轉(zhuǎn)調(diào)、離調(diào)手法，體現(xiàn)了中國音樂的古樸風(fēng)韻，散發(fā)出一種浪漫主義氣息。

〖=DM2（〗《將進酒》情緒激越高漲，大跳式波浪型旋律，重復(fù)音在順風(fēng)式節(jié)奏型上反復(fù)出現(xiàn)，嘆盡人生苦悶惆悵之情。詞曲倒字現(xiàn)象，如“似雪” “我材”二詞，與語調(diào)相背，采用上翻五度手法，刻意將其在高音突出，有意識地強調(diào)詩詞所要表達的內(nèi)在寓意。

《長相思》，以五聲調(diào)式旋律為主，表達了內(nèi)心的寂寞與孤獨、苦悶與無奈的情感，以一種哀怨的旋律、飄逸的和聲伴奏呈現(xiàn)而出，又顯得內(nèi)省含蓄。馬思聰注重用鋼琴伴奏來表達詩中的氣氛與境界，引子兩小節(jié)，半柱式和弦，固定音型的鋼琴伴奏貫穿于主題樂段。使用的有小二度、小七度音程的碰撞，空曠而凄涼。采用富有民族風(fēng)味的七和弦、九和弦之類的高疊置和弦。

音樂是感受、體驗的對象。馬思聰古詩詞藝術(shù)歌曲中的“詩意表達”是他旅居美國思念故土借由詩樂的感性表達。他將詩作情感“詩化”，詩作呈示心靈結(jié)構(gòu)的時空交錯，音樂展示心靈過程的時間藝術(shù)，是詩的意境的最高追求，詩借助音樂表達內(nèi)心情感，烘托意象，在詩意的音樂中實現(xiàn)精神自由的翱翔。馬思聰借由唐詩無形的靈感（想象），將生命（對祖國思念之情）“有意味的形式”化（情感結(jié)構(gòu)特征） 的審美空間，表達在異國他鄉(xiāng)思念故土，面對現(xiàn)實的憤慨、惋惜的情緒，將詩作的音樂美追求同情感抒發(fā)結(jié)合，真正做到詩的情感音樂化。他以清新雅麗的風(fēng)格，在音樂中實現(xiàn)精神的自由云游。這是人的精神需要，是對自由的追求，是一種精神的享受與滿足，對自我的肯定。

三、馬思聰古詩詞藝術(shù)歌曲比較

馬思聰以及同時代的藝術(shù)家們在上世紀(jì)二、三十年代所創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲，作為中國近現(xiàn)代歷史文化中的重要一筆，經(jīng)過長時間的探索發(fā)展，逐步找尋到了一條符合中國人審美文化趣味的歌曲體裁風(fēng)格。馬思聰在這種歌曲的創(chuàng)作方面，雖然不及同時代的作曲家如青主、趙元任、蕭友梅、黃自等人的創(chuàng)作，但是，與這些人相比，馬思聰?shù)乃囆g(shù)歌曲創(chuàng)作卻也是獨樹一幟，有著濃厚的藝術(shù)個性，包涵著強烈的藝術(shù)魅力，在歌曲的節(jié)奏控制、旋律起伏、和聲編配、織體構(gòu)思以及全曲的結(jié)構(gòu)布局方面，都有著自身的獨特特點。尤其是古詩詞的合理編配，巧妙地表達了歌曲的意蘊和意境。

馬思聰?shù)乃囆g(shù)歌曲和趙元任相比，有很多的相似之處，比如在詞與曲的關(guān)系處理上，他們基本上都是注重詞的韻腳特點，通過語調(diào)的平、升、拐、落特點和規(guī)律進行有針對性的譜曲；和聲也基本上是采用了中國民間的民族和聲的運用，并力求通過加大鋼琴伴奏的效果來烘托其古詩詞所蘊含的意境。馬思聰?shù)乃囆g(shù)歌曲題材上與趙元任不盡相同，馬思聰?shù)乃囆g(shù)歌曲基本上是采用古詩詞作為其藝術(shù)歌曲的言意部分，而趙元任的藝術(shù)歌曲的歌詞多是受五四新文化運動的影響，通常是使用白話文的藝術(shù)題材來編配新曲，體現(xiàn)時代精神、民主精神和思變精神。馬思聰?shù)乃囆g(shù)歌曲創(chuàng)作則未涉及到這些方面。

馬思聰這種利用古詩詞作品編配旋律的歌曲創(chuàng)作，恰恰與中國近現(xiàn)代創(chuàng)作第一首藝術(shù)歌曲的作曲家——青主的創(chuàng)作極其相似。青主藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作，開創(chuàng)了我國近現(xiàn)代歷史上利用古詩詞譜曲的先河，其藝術(shù)價值之高、旋律作品處理之妙、和聲節(jié)奏運用之當(dāng)為世人贊嘆。馬思聰和青主都曾經(jīng)接受過西方音樂文化的熏陶，在音樂創(chuàng)作上都嘗試過利用歐美音樂技術(shù)手法，他們的創(chuàng)作都融合了中國傳統(tǒng)音樂素材。因此，他們的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作有著極其相似的地方。

馬思聰藝術(shù)歌曲創(chuàng)作與黃自相比，黃自的藝術(shù)歌曲相對而言作曲技法稍微成熟一些。黃自的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作構(gòu)思縝密、風(fēng)格典雅、情感婉約、結(jié)構(gòu)分明、技術(shù)精湛，聲韻的運用和調(diào)性調(diào)式的處理上更加的嫻熟。馬思聰?shù)乃囆g(shù)作品雖未達到黃自這般的高度，但是也不失粗獷、豪放、熱情、爛熳的藝術(shù)情境，同時也具有鮮明的個性和委婉典雅的韻味。

四、馬思聰古詩詞藝術(shù)歌曲評價

馬思聰?shù)墓旁娫~藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作關(guān)注了古詩詞與音樂旋律的融合，打破了傳統(tǒng)歌曲詞與曲創(chuàng)作的結(jié)構(gòu)布局，大膽地探索與嘗試運用詞韻相反的旋律寫作手法，來擴大音樂的表現(xiàn)力。利用東西方音樂文化交融的音樂創(chuàng)作技法，將中國民間傳統(tǒng)的五聲調(diào)式、七聲調(diào)式與西方的傳統(tǒng)調(diào)式調(diào)性相結(jié)合、對比、運用；同時，注重民族性的音樂風(fēng)格，不被傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)曲式所束縛，力圖通過旋律的流暢、動聽、美妙襯托語言文字的音韻，通過歌詞的達意性來托物言志、托物言情、借曲抒情、借詞表情。他注重音樂的意境表達，造成一種虛實結(jié)合的效果，協(xié)調(diào)處理好歌曲創(chuàng)作的民族性、獨創(chuàng)性、世界性、達意性、音樂性等等各個方面。從這一點上講，馬思聰?shù)乃囆g(shù)歌曲創(chuàng)作為中國藝術(shù)歌曲的繁榮作出了貢獻。

馬思聰?shù)囊魳坟暙I以小提琴的演奏與創(chuàng)作為主要方面，藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作只是馬思聰音樂文化的一小部分。關(guān)于這點，我們從其作品創(chuàng)作數(shù)量上便可知曉。其次，馬思聰?shù)奈膶W(xué)造詣也是遠不如趙元任、黃自等人。從這些方面來看，馬思聰?shù)乃囆g(shù)歌曲創(chuàng)作有其很大的自身局限，這種局限也是導(dǎo)致馬思聰藝術(shù)歌曲并不像其小提琴作品那樣聞名于世的原因。馬思聰藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作數(shù)量雖然不多，也存在著點點的遺憾和不足，但是他作品以情感的真實、內(nèi)容的鮮明以及較高的藝術(shù)性感染了我們。

馬思聰創(chuàng)作的古詩詞藝術(shù)歌曲以其典雅的內(nèi)容、精致的表達、細膩的情感、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格反映著我國文人與其自身的思想情感，流露出他寄情于作品中的深刻精神內(nèi)涵和復(fù)雜的精神世界。他的古詩詞藝術(shù)歌曲充滿了東方的儒雅氣質(zhì)，充分的表達了他在異國時懷念祖國、思戀故土的思想感情。本文通過對馬思聰藝術(shù)歌曲中的研究，來緬懷近現(xiàn)代音樂文化中的這位藝術(shù)大師。

責(zé)任編輯：陳達波注釋：

①劉式：《音樂名言小輯》，《中國音樂》1993年第4期，67頁。

②轉(zhuǎn)引自蘇夏：《馬思聰論藝術(shù)和專業(yè)音樂活動》，載《中央音樂學(xué)院學(xué)報》2002年第2期。

③馬思聰?shù)倪@兩部歌曲集是他初到美國的作品，是他離開祖國后的一系列內(nèi)心獨白。《李白詩六首》選自唐代詩人李白的《將進酒》 《長相思》 《行路難（一）》 《行路難（二）》 《關(guān)山月》 《渡荊門送別》6首詩作，“借古抒懷”思鄉(xiāng)憶舊之情?！短圃姲耸住愤x取李頎的《琴歌》 《胡笳聲》，李商隱的《殘陽》 《無題詩》（創(chuàng)作的《相見難》），王維的《靜》 《山居秋暝》，岑參的《走川馬》譜曲而成。

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