材料作文立意：從平面走向立體

安徽省高考作文命題經(jīng)歷了從材料作文到話題作文到命題作文，2012-2014年又回歸材料作文的歷程?？v觀近年來的高考材料作文，雖然審題上難度不大，卻不意味著學(xué)生在立意上就能達(dá)到較高水平。在近年的教學(xué)工作中，我感到學(xué)生的思維水平亟待提高，他們大多還停留在平面思維的層面上。

“無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶帥也。無帥之兵，謂之烏合。”王夫之說?！耙馑浦魅?，詞如奴婢。主弱而奴強(qiáng)，呼之不至?！痹兑嘌缘?。從古至今，立意的高度決定了文章的高度，統(tǒng)籌著文章的語言、素材、結(jié)構(gòu)等諸多方面。

那么，如何引導(dǎo)學(xué)生在材料作文的立意上擁有深刻的思想？如何提升學(xué)生材料作文的思維品質(zhì)、從平面走向立體呢？

關(guān)系梳理，增加角度

一則材料可能有多個對象、層次、信息點(diǎn)，學(xué)生有時只關(guān)注某一信息點(diǎn)就開始立意寫作，這樣勢必影響看問題的深度：有的學(xué)生苦惱于如何在繁雜的信息中篩選提煉出核心話題。這就需要我們對材料加以梳理，找到對象與對象、句與句、段與段之間的相互關(guān)系，思考其內(nèi)在聯(lián)系，再確定文章的立意。

以2010年浦東新區(qū)一模卷作文材料為例：

瑞典男孩莫爾8歲生日那天，學(xué)校允許他在班上分發(fā)“生日派對”的邀請函。有兩個同學(xué)沒有發(fā)到。校方認(rèn)為莫爾這樣做有歧視同學(xué)之嫌，于是以維護(hù)同學(xué)權(quán)益為由，沒收了他發(fā)出的全部邀請函。莫爾的父親則認(rèn)為，孩子有權(quán)選擇向誰發(fā)出邀請，學(xué)校無權(quán)干涉；況且那兩個同學(xué)，一個過去也沒有邀請莫爾參加自己的生日派對，另一個經(jīng)常欺負(fù)莫爾。此事在瑞典引起了廣泛關(guān)注，引發(fā)了一場全社會的大討論。

不少學(xué)生只關(guān)注到了材料中某個點(diǎn)，如只看到了“莫爾這樣做有歧視同學(xué)之嫌”，或只關(guān)注到莫爾因?yàn)槟莾晌煌瑢W(xué)“一個過去也沒有邀請莫爾參加自己的生日派對，另一個則經(jīng)常欺負(fù)莫爾”就不發(fā)邀請函等，想當(dāng)然地將立意確定為“寬容”“尊重”等，這樣的解讀無疑是膚淺的。

材料中出現(xiàn)了多個對象：莫爾、同學(xué)、學(xué)校、父親、瑞典社會等，材料的層次也較多，先是陳述事件本身，繼而引發(fā)學(xué)校和父親兩種不同的觀點(diǎn)，最后導(dǎo)致瑞典社會的大討論。這些關(guān)系錯綜復(fù)雜，須逐一梳理。我注重引導(dǎo)學(xué)生通過梳理莫爾和其它次要對象的關(guān)系，從多個角度立意，從而打開了思維的翅膀。

本質(zhì)探析，挖掘深度

作文立意是否深刻，取決于學(xué)生有無敏銳的洞察力和分析力，然而這些能力并非一蹴而就，需要教師的引導(dǎo)和培養(yǎng)。

有這樣一則材料：在故宮的大殿一角，美國咖啡店星巴克在這里開了多年。有人認(rèn)為“故宮里的星巴克”是對中國傳統(tǒng)文化的糟蹋，要求星巴克從故宮里搬出去。對于星巴克的去留，你怎么看？

我讓學(xué)生先提出自己的問題?！肮蕦m、星巴克分別代表了什么？”“星巴克為什么要開到故宮里來？”“故宮里應(yīng)不應(yīng)該有像星巴克這樣的外商？”“‘故宮里的星巴克’是對中國傳統(tǒng)文化的糟蹋嗎？”……學(xué)生開始七嘴八舌地發(fā)問。當(dāng)發(fā)問結(jié)束，我又順勢引導(dǎo)他們思考：中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀如何？糟蹋中國傳統(tǒng)文化的事件還有嗎？為什么會這樣？故宮的管理者是什么角色？……

普遍聯(lián)系，拓展廣度

針對立意，我們要關(guān)注材料的普遍性，要能通過材料聯(lián)系生活中類似的現(xiàn)象，但不能脫離材料天馬行空，一切要建立在對材料所涉及的對象、寓意、主旨等全面深入的分析之后。

如李唐詩歌：云里煙村雨里灘，看之容易作之難。早知不入時人眼，多買燕脂畫牡丹。（注：在中國畫的空白處，往往由畫家本人或他人題上一首詩，詩的內(nèi)容或抒發(fā)作者的感情，或詠嘆畫面的意境。作此詩時，李唐因初到杭州，無人賞識，靠賣畫糊口，生活十分艱苦。）要求自選角度，寫篇文章。

不少學(xué)生局限于分析李唐個人歷經(jīng)艱辛而最終成功的原因，或就山水畫牡丹畫本身的價值高低進(jìn)行評析，思維狹窄，立意不高。講評時，我在“李唐”的后面加了一個“們”字，變成“李唐們”，并讓學(xué)生思考，還有哪些是可以歸入“李唐們”的。要解決這個問題首先要知道“李唐們”的特點(diǎn)：這是一群曾暫時不得志的小眾藝術(shù)家，通過自身的努力和堅(jiān)守，最終有所收獲的一類人。學(xué)生們迅速調(diào)動已有的素材積累，很快想出了現(xiàn)實(shí)中的“李唐們”：周云蓬、孟京輝、賈樟柯等。進(jìn)而思考：為什么那些有才華的人藝術(shù)之路充滿坎坷？反映了哪些古已有之的問題？如何避免“李唐們”被埋沒的悲??？……

經(jīng)過拓展，學(xué)生們開始由材料思考社會，由古代過渡到現(xiàn)實(shí)，由個別聯(lián)系到普遍，思考的面廣了，思維的品質(zhì)也提升了。