歷經(jīng)三重境界，高效鑄造小學養(yǎng)成教育

?陳 婷

隨著社會文明的高度發(fā)展，生命個體的基本素養(yǎng)已經(jīng)越發(fā)受到社會的關注，這就關涉到學生生命成長過程中養(yǎng)成教育的重要性?？v觀當下班主任養(yǎng)成教育的實際情況，真正有成者可謂是鳳毛麟角，其主要原因在于對學生言行細節(jié)的指導不夠細膩，常常無所適從；不能觸及心靈，教育效果浮于表面；不能始終如一，缺失了文本之根地浸潤。為此，班主任就需要努力營造班級養(yǎng)成教育的新生態(tài)，促進學生養(yǎng)成教育的高效發(fā)展。

一、言行導向境界：關注言行細節(jié)，在明確導向中鑄造養(yǎng)成教育

(一)在細微之處綻放精彩 養(yǎng)成教育屬于基礎性的習慣培養(yǎng)，根據(jù)社會發(fā)展的需要，積極倡導高尚、儒雅的標準，建立完成的序列體系，明確養(yǎng)成教育的最終指向。以常態(tài)化的學習生活為源頭，通過規(guī)范化和自主化的要求，在言行細節(jié)中讓學生明確知道該怎么做才更加貼合社會發(fā)展的普世價值。

(二)在明確崗位中體驗生長 班集體是學生進行文化學習、生命成長，尤其是養(yǎng)成教育的重要場所。作為班集體中的每一個成員，需要做到人人有事做、事事有人做，讓每個孩子都能夠有自己的發(fā)展空間。每個孩子的成長都是多元的，學會處理事情、站好自己的崗位，借助崗位責任制，讓學生獲取一種不可或缺的成長動力。

二、心靈意識境界：觸動心靈深處，在言行交互中滋養(yǎng)習慣之根

(一)培養(yǎng)良好習慣，觸發(fā)學生心靈 好習慣的養(yǎng)成，每個孩子都能認識到其重要性，但如果沒有能夠觸發(fā)他們內(nèi)心世界，對心靈意識深處的影響就是相對有限的。在學生交往的過程中，很多學生之所以會出現(xiàn)屢教不改、明知故犯的情況，歸根結底是沒有真正觸及到他們內(nèi)心的世界。

以班級公約而言，如果僅是一紙空文，而沒有真正落實到學生的實踐生活中去，就缺乏了應有的生命力。為此，教師為了培養(yǎng)學生良好習慣外，還需要在尊重孩子意見的基礎上，產(chǎn)生滲透到學生身心意識的過程中，否則學生會不以為然，仍舊我行我素。因此，教師不僅要充分關注規(guī)范的結果，更要關注規(guī)范生成性的過程和濃烈的生命體驗，從而真正觸及孩子的內(nèi)在心靈。比如有一段時間班級里就出現(xiàn)了相互攀比的現(xiàn)象，教師就利用班隊課的時間組織學生進行了探討：我們應該攀比嗎？我們究竟應該比什么，而不應該比什么？正所謂“理不辯不明”，在這樣探討的過程中，學生表現(xiàn)出全面而具體的認知，形成了更為深刻得認知體驗，為促進核心素養(yǎng)地高效發(fā)展奠定了基礎。

(二)借助榜樣力量，引領生命成長 榜樣性的教育，就是以他人的模范行為作為示范和榜樣，影響更多人，最終達成教育的功效。從某個角度來說，在養(yǎng)成性的教育之路上，榜樣性的力量是不容低估的。對于孩子們來說，一種良好的習慣就是成長的愿景，更是一種抽象性的理；榜樣就是生動的現(xiàn)實，身邊的榜樣可以在瞬間點燃內(nèi)心的激情，并可以極大地誘發(fā)積極向善的行動。等待著孩子的行動，就有了明確的發(fā)展動力。為此，教師就需要引領學生在每半個月的評選活動中投出自己寶貴的一票，都能在民主參與的過程中進行評選，感受班集體小主人的豐富內(nèi)涵，從而讓參與管理的每位學生在班級成員的關注下，不斷強化責任意識，豐富主人翁意識。

(三)依托團隊資源，促發(fā)自主行動 在班級評比活動的過程中，除了需要關注教師個人之外，還需要將班級分為相應的小組，每個小組設定組長，在組織榜樣示范評比的過程中，教師就需要引導學生盡可能地以小組為單位，要求全體性成員都具有較好表現(xiàn)時，都可以得到大家的好評。比如在開展陽光體育活動時，所有同學都要做到安靜、快速且富有條理。這種評價的價值就是要充分利用集體的力量來監(jiān)督每個孩子的表現(xiàn)，促進學生的集體進步。為此教師需要在團隊資源的感召下，引領學生在行為習慣上都有積極的自主性意識，形成自我管理、自主成長、彼此促進的體制，努力做出最棒的自己。

三、文化意識境界：聚焦文化引領，在浸潤滋養(yǎng)中給予成長力量

(一)營造濃郁的班級文化，借力推動孩子成長 中國人民大學著名學者型教授俞國良先生就曾經(jīng)指出：“靠著精神站立起來的教育絕對是充滿力量的，而且這種力量能夠深入到骨髓之中。當所有的精神都真正站立起來之后，所有的努力都會變成一種自覺和自發(fā)?！?/p>

對于一個班集體而言，班級文化就是所有師生共同活動和言行的靈魂，是班級文化中最為核心的競爭力，對于班集體的發(fā)展方向、運行過程以及每個成員的行為方式、生命存在具有重要意義。優(yōu)質(zhì)而適切的班級文化資源，就必然會孕育出卓越而良好的班級發(fā)展共同體，優(yōu)質(zhì)的班級文化氛圍也必然會促進學生師生內(nèi)在生命的共同成長?？梢哉f，班級文化直接影響著班級在運行過程中是否能夠二度裂變和質(zhì)的飛躍。

(二)運用適切的文化制度，管理行為意識 比如針對班級課間吵鬧現(xiàn)象時，班主任并沒有給予孩子機械而生硬地宣布要做些什么，不能做些什么，而是先在學生中間進行了一次問卷調(diào)查，并進行設問：你希望課間的教室是什么樣子的，引發(fā)學生的真實討論，以幫助學生形成“文明休息、不吵不鬧”的認知共識，并在這樣的基礎上通過了師生共同制定的《教室課件文明公約》。由于有了學生的認知鋪墊，這一公約在實踐過程中起到了較好的支持率，即便有學生如果一不小心違反了其中的規(guī)定，也只需要教師稍作點撥與引領，他們就會不好意思地進行自主性地調(diào)整與修改，為學生養(yǎng)成教育提供了較好的認知與實踐的平臺。

總而言之，在小學德育工作中，強化對學生生命成長過程中的養(yǎng)成性教育是核心工作。只有真正從上述三個層面引領學生的養(yǎng)成性教育，才能真正為學生生命的高效成長服務。