內(nèi)化于心 外化于行

摘 要：小學(xué)思想品德教育的課堂，是進(jìn)行孝德教育的主要陣地之一。孝德教育力求在課堂上走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，改變他們的態(tài)度、情感和行為，提高學(xué)生的修養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生在課堂外踐行，在生活中鍛煉。讓學(xué)生達(dá)到知情意行的和諧統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：孝德教育；課堂實(shí)踐；教學(xué)情境

【熱點(diǎn)微議】

此前引起熱點(diǎn)關(guān)注的《變形計(jì)》中，有個(gè)城市少年小宇，他性格暴戾，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲。面對母親的責(zé)備，他也會聲淚俱下地跪地懺悔，但轉(zhuǎn)過身去，他還是會對父親拳腳相加，毫無羞愧……聯(lián)想起網(wǎng)上熱議的一句話：“百善孝為先，論心不論跡?！彼岢⒌朗亲钪匾牡赖缕焚|(zhì)，但評判的標(biāo)準(zhǔn)在于是否駐于心，而非化于行。這句話仿佛也為小宇正了名，盡管我不務(wù)正業(yè)，暴力打父，但我心里真的是個(gè)孝子啊！

筆者認(rèn)為，沒有外化為行為的美德，只是鏡中花、水中月。其實(shí)，“百善孝為先，論心不論跡”的后面，還有被忽略的半句，“論跡貧家無孝子”，說貧窮人家的孩子沒有能力讓父母過上好日子，他們的行為真是大不孝??！統(tǒng)觀全句，恍然得悟——貧窮人家的孩子因?yàn)闆]能讓父母過上好日子，而深感愧疚，自責(zé)不孝。他們的這種愧疚不安自慚形穢的行為，不就是大孝大德的體現(xiàn)嗎？由此可見，他們已經(jīng)把孝德根植于心，呈現(xiàn)于一舉一動，甚至一吸一念。

【點(diǎn)擊課堂】

品德課堂，承載了很多優(yōu)秀的品德，如誠信、正直、善良、助人、樂學(xué)、愛國等等。其中的“孝德”，自先秦諸子百家起，到現(xiàn)代社會，始終被推崇在道德的制高點(diǎn)。子曾曰：“孝，德之本業(yè)，教之所由生也?！庇纱丝梢娦⒌率堑赖碌母荆前采砹⒚幕A(chǔ)。既知孝德如此重要，那么科學(xué)合理、踐之有效的課堂教學(xué)就顯得尤其重要了。

【探索實(shí)踐】

一、追根溯源，孝種扎根童心

滔滔江水潤萬里江山，泱泱華夏傳千年孝德?！靶ⅰ边@個(gè)字對孩子來說，并不陌生。書店里陳列著各種版本的《弟子規(guī)》，學(xué)校的墻上彩繪著古代“二十四孝”的故事，電視里輪播著為媽媽洗腳的公益廣告……只要留心，不難發(fā)現(xiàn)孩子們正身處孝文化的輻射中。事實(shí)上，這些輻射對孩子收效甚微，基本沒有撼動孩子家庭霸主的地位。通常，在一個(gè)家庭里端茶倒水、噓寒問暖的都是大人，指手畫腳、頤指氣使的都是孩子！那些廣告、故事，甚至遙遠(yuǎn)的真實(shí)事例都無法真正觸動孩子的心靈，那么如何走出孝德教育的困境，在品德課堂上開辟出一塊天地？新課程標(biāo)準(zhǔn)理念為此指明了方向，它重點(diǎn)提出一種良好品德的形成，離不開生活的磨煉，情感的轉(zhuǎn)變，以及心靈的共鳴。它是一個(gè)漫長的過程，不得急功近利，也諱忌填鴨灌腸，而只能是和風(fēng)細(xì)雨化于無形，涓涓細(xì)流潤無聲的。要接受孝德，領(lǐng)悟孝德，不妨找到契機(jī)，從根入手。

比如教學(xué)《中秋與重陽》這一課。按往常，教師一般會請學(xué)生搜集交流有關(guān)節(jié)日的故事傳說，以及各地區(qū)不同的節(jié)日習(xí)俗，最后熱熱鬧鬧地討論，怎么給爺爺奶奶過“老人節(jié)”。課堂看似熱鬧非凡、形式多樣，但往往成效寥寥。通常是下課鈴聲響，道義全都忘光光。

抓住孝德教育的契機(jī)，筆者做了一番準(zhǔn)備。

師：小朋友們，你們知道“重陽節(jié)”還有別的稱呼嗎？

生：“重陽節(jié)”又稱為“登高節(jié)”“老人節(jié)”，還稱為“重九節(jié)”“茱萸節(jié)”“菊花節(jié)”。

師：好，那誰知道為什么“重陽節(jié)”又稱為“老人節(jié)”？

生：……

師：（課件里出現(xiàn)“九月初九”）古代人認(rèn)為，九是吉利的數(shù)字，九月初九同時(shí)出現(xiàn)兩個(gè)九，更是值得慶賀的好日子。而數(shù)字“九”和長長久久的“久”是同音，（課件出現(xiàn)“長長久久”）九九就成了“久久”，有了多福多壽的美好寓意。

師：現(xiàn)在你們知道，為什么“重陽節(jié)”又叫“老人節(jié)”了嗎？

生：希望老人活得長壽！

生：爺爺奶奶、外公外婆要長長久久，多福多壽。

師：那么，古人把這么吉慶的重陽節(jié)又稱為“老人節(jié)”，大家感受到了什么？

生：古代人尊敬老人，愛護(hù)老人。

生：古代人非常孝順老人。

師：回答得真好！可以看出從古代開始，我們中國人就非常尊老、愛老。（課件出現(xiàn)一個(gè)大大的“孝”）請同學(xué)們伸出手指跟老師寫一下這個(gè)字，一邊寫一邊仔細(xì)觀察它的字形？

師：中國的文字非常有意思。“孝”是象形文字，上面的老字頭表示上一代，老一代，下面的“子”表示子孫下一代。只有老老小小融合成一體，其樂融融，才叫“孝”！大家看，“孝”像不像一個(gè)兒子背著一個(gè)老人？（播放動畫：課件的“老字頭”演化成一個(gè)笑呵呵的老人，“子”演化成了一個(gè)青年小伙，小伙子背上老人，盡管揮汗如雨，卻一臉笑意。）

以上教學(xué)過程，通過對“老人節(jié)”的追根溯源，以及對“孝”字構(gòu)字本義的追根溯源解讀，使得學(xué)生不僅領(lǐng)略到中國古代構(gòu)字文化的神奇深奧之處，更對孝德文化的起源有了更深刻的了解。從文字入手，讓中華古典孝德文化的種子，根植于孩子本就純潔良善的心田。

二、挖掘教材，孝德發(fā)芽拔節(jié)

如果說，追根溯源的傳統(tǒng)孝德教育，只是讓一?；騼?yōu)良的種子扎根于土壤，那么，只有在品德課堂上勤耕常灌，才能呵護(hù)孩子的“孝德之種”，讓它發(fā)芽拔節(jié)，茁壯成長。

用心挖掘教材，不難發(fā)現(xiàn)，隨處都現(xiàn)孝德教育好時(shí)機(jī)。例如教學(xué)二年級上冊《我不膽小》這一課，筆者設(shè)計(jì)了“夸夸勇敢的你、我、他”環(huán)節(jié)，被夸到的孩子都能得到一枚“勇士獎?wù)隆?。孩子們非常興奮，互相夸贊一番后，大部分同學(xué)找到榜樣，并得到獎?wù)?。之后，老師在課件里播放了一張新聞?wù)掌?。照片里一位頭發(fā)凌亂、破衣爛衫的八歲女孩獨(dú)自沿街乞討，只為身患重病的父親籌錢買藥。

老師講述了照片背后的故事，同學(xué)們聽得異常認(rèn)真，他們的眼睛里都流露出對這個(gè)女孩的憐憫。這時(shí)，教師問學(xué)生，“這個(gè)和你們一樣年紀(jì)的女孩勇敢嗎？說說你的理由。”同學(xué)舉手回答，有的說女孩敢獨(dú)自在馬路上走，很勇敢；有的同學(xué)說女孩夜里還在討錢，不怕黑很勇敢；有的說她沒有大人陪伴，很勇敢……在肯定了孩子們的回答之后，老師追問：“那為什么這個(gè)八歲的女孩能這么勇敢？”在老師的引導(dǎo)下，孩子們明白了，是這個(gè)女孩對爸爸的愛和孝，讓她變得強(qiáng)大、勇敢，無所畏懼，她使出全部的力量去挽救爸爸的生命，這樣的女孩真是好樣的。此時(shí)，孩子們的眼睛里流露出的不僅是憐憫，更是深深的欽佩之情，他們心里的琴弦已被撥動，共鳴隨之產(chǎn)生。老師提議把“勇士獎?wù)隆彼徒o照片里的女孩，孩子們紛紛鼓起了掌。

這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，老師不僅升華了勇敢的含義，而且巧妙地結(jié)合孝德教育，使孝德的種子又一次得到適時(shí)灌溉。教學(xué)中，只要善于捕捉和開發(fā)利用，孝德教育就可以和誠信教育、節(jié)日教育、安全教育等等有機(jī)結(jié)合在一起。細(xì)細(xì)密密地滋潤，讓學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻感染到孝德的力量，從而讓我們聽到孝德在孩子心田發(fā)芽、拔節(jié)的聲音。

三、明理導(dǎo)行，孝德茁壯成長

孝德的教育最終還是為了學(xué)生融入生活，實(shí)踐于生活，因此在課堂上，教師模擬學(xué)生的生活情境，適時(shí)適度地鏈接生活，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考、探討，讓智慧得到激情碰撞，讓內(nèi)化在孩子心里的孝德得到體現(xiàn)，這也是孝德在課堂的又一重要環(huán)節(jié)。筆者做了以下兩個(gè)嘗試：

1.挖掘熱點(diǎn)，越辯越明孝德真理自在童心

辯論是常用的課堂教學(xué)形式。教學(xué)《在爸爸媽媽關(guān)心下成長》一課后，筆者搜集到一段新聞視頻放給學(xué)生看：常熟招商城區(qū)某90多歲老婆婆，本生有4個(gè)子女。因?yàn)樾值荛g的利益關(guān)系，矛盾沖突愈演愈烈，最后誰都不愿贍養(yǎng)老人，導(dǎo)致老人半夜被趕出家門流落街頭。

一起看完視頻后，指導(dǎo)同學(xué)進(jìn)行分組辯論，正方的論點(diǎn)是“孩子應(yīng)該贍養(yǎng)老人”，反方的論點(diǎn)是“兄弟各有困難，沒有能力就不用贍養(yǎng)老人”。雖然是低年級小朋友，語言表達(dá)也還稚嫩，但他們紛紛表示，新聞里的四個(gè)子女做得不對，無論兄弟有什么困難，都應(yīng)該贍養(yǎng)老人，因?yàn)槊總€(gè)人都是在爸爸媽媽的關(guān)懷下長大的，等父母老的時(shí)候，就應(yīng)該得到孩子的照顧。因?yàn)榈玫搅送瑢W(xué)的一致認(rèn)可，辯論出現(xiàn)了一邊倒的局面，真理隨著辯論的推進(jìn)越來越明朗清晰。

孝德是一種最原始、最淳樸的情感，烏鴉尚且反哺，小羊尚且跪乳，何況是從小就在爸爸媽媽呵護(hù)下成長的人呢？教師不是“道德判官”，是非對錯(cuò)在他們的辯論中自會清晰，結(jié)果會對學(xué)生品德的塑造產(chǎn)生積極的影響。

2.創(chuàng)設(shè)情境，明理導(dǎo)行

在課堂教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生通過角色代入，在人與人的交流，思想的碰撞中，得到情感體驗(yàn)和真實(shí)的道德實(shí)踐。

比如教學(xué)《怎樣才涼快》中，老師穿插進(jìn)晉朝孝子吳猛，在酷熱難耐、夜不能寐的夏天，赤身為父母擋蚊子，最后孝心感動當(dāng)?shù)靥?，送他家蚊帳的故事。請學(xué)生分角色扮演吳猛、吳猛父親、母親、太守和蚊子，用小品表演形式創(chuàng)設(shè)情境，展現(xiàn)故事內(nèi)容。在這個(gè)過程中，學(xué)生通過開放互動的方式，感受吳猛的淳樸孝心，從而建構(gòu)自己的孝德認(rèn)知，把為父母分擔(dān)，為父母著想這樣的孝德深深烙進(jìn)思想，并將指引到生活中去。

在教學(xué)《爸爸媽媽我想對您說》時(shí)，也可以用這樣的形式，展現(xiàn)為父母分擔(dān)家務(wù)的場景，并同時(shí)引出討論，發(fā)揮學(xué)生的主體能動性，潛移默化中把孝德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動。

四、回歸生活，以行養(yǎng)德開花結(jié)果

盡管老師一直在努力營造“生活化的課堂”，但課堂畢竟不能代替光彩陸離的生活，老師所營造的課堂，最大的作用，莫過于指引學(xué)生把課堂代入生活，讓學(xué)生成為自己的老師，所學(xué)為所用，創(chuàng)設(shè)“課堂中的生活”。

1.課堂成為分享收獲的樂園

比如在教學(xué)《我從哪里來》一課的結(jié)尾，請學(xué)生分享用怎樣的方式感恩父母長輩。有個(gè)男孩說雖然我不喜歡逛街，但媽媽一個(gè)人逛街寂寞，我還是陪著她；有的說，我奶奶的關(guān)節(jié)炎很嚴(yán)重，下雨天行動不方便，我就把飯菜送到她床頭；還有的說我們家買房子貸款了，所以我不買變形金剛玩具了……同學(xué)們在交流分享中得到學(xué)習(xí)，老師及時(shí)給予鼓勵(lì)，同學(xué)們用熱烈的掌聲給予肯定，他們的孝德品性互相滋養(yǎng)，繼而枝繁葉茂，開花結(jié)果……

孝德品德的形成，最直接的反饋當(dāng)然來自家庭。因此，緊密的家校聯(lián)系必不可少，品德老師可以和班主任一起合作，在家庭中推選出孝德小榜樣。課堂上留出一塊時(shí)間，開個(gè)簡單又隆重的表揚(yáng)會，讓小伙伴的榜樣力量發(fā)揮到最大。

2.開闊胸懷，大孝無疆

孝德——不忘母恩，不忘父情，世世代代，以“寸草心”去延承孝德。古語：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”最美的孝德還要走出家庭，走進(jìn)鄰里，走進(jìn)社會……

得知有同學(xué)加入義工團(tuán)，經(jīng)常參加到敬老院愛老護(hù)老的活動時(shí)，老師馬上表揚(yáng)該同學(xué)，藉此告訴同學(xué)，這位同學(xué)孝敬孤老，是一種大孝行為。我們除了對自家的父母長輩孝順外，憑自己所能還要孝順、幫助其他老人，這是一種開闊的胸懷，是人性的至美——大孝無疆！

孝德，從古至今任何時(shí)代都不會過時(shí)，這是亙古不變、美麗的愛。在有限的品德課堂，最大限度地讓孝德“內(nèi)化于心，外化于行”，這是個(gè)永久的命題。它是藝術(shù)，是學(xué)問。廣大品德學(xué)科的教學(xué)工作者仍然在不斷地積極探索中，筆者謹(jǐn)以此文，僅作拋磚引玉之用，惟愿學(xué)生吸收正能量，繼續(xù)傳承我中華之千年美德。

參考文獻(xiàn)：

孫順平.傾注愛心 做好潛能生轉(zhuǎn)化[J].學(xué)校管理，2010（5）.

作者簡介：戴挺，女，1980.03出生，學(xué)歷：本科，就職學(xué)校：常熟義莊小學(xué)小學(xué)，研究方向：思想品德。