拓寬理解羅馬興衰史

歷史也會(huì)發(fā)生“強(qiáng)震”，對(duì)于中世紀(jì)的歐洲人來(lái)說(shuō)，發(fā)生于公元1453年的君士坦丁堡陷落就是這樣的一次強(qiáng)震。《羅馬滅亡后的地中海世界》是鹽野七生的又一杰作！在沒(méi)有主人的地中海世界伊斯蘭海盜登場(chǎng)了！時(shí)間要追溯到公元476年，西羅馬帝國(guó)滅亡后，地中海就進(jìn)入了群雄割據(jù)的時(shí)代?！坝沂治罩鴮殑?，左手拿著古蘭經(jīng)”，擅長(zhǎng)掠奪和綁架的薩拉森海盜，在地中海肆虐，“難民們不惜鋌而走險(xiǎn)的把命運(yùn)交給橡皮艇和破船，渡海前往歐洲各國(guó)”。

地中海的秩序被打破了，海盜的野蠻行徑讓地中海人民飽受了掠奪之苦。幾乎可以肯定，古羅馬治下的不少城邦都成了撒拉森海盜的“后花園”，而這種險(xiǎn)境駐防總督也已報(bào)告給了皇帝。但是“巧婦難為無(wú)米之炊”，帝國(guó)版圖的擴(kuò)張，元老院任命的諸行省總督肆無(wú)忌憚地剝削和敲詐勒索使“民心向背”。正如作者在書(shū)中所描述的，拜占庭帝國(guó)“從不想真正的應(yīng)戰(zhàn)，有時(shí)候裝模做樣地派出來(lái)一星半點(diǎn)的戰(zhàn)船，卻沒(méi)有一次給撒拉森海盜以沉重的打擊。絕望的西西里總督用金錢(qián)收買(mǎi)突尼斯地方長(zhǎng)官，試圖買(mǎi)到和平”。

在那個(gè)時(shí)代，西西里和北非同屬于一個(gè)文明圈。可到了中世紀(jì)，隔海相望的國(guó)家分屬于不同的文明圈，不同的國(guó)家之間、國(guó)家與海盜之間的沖突不斷。后世歷史學(xué)家將這段歷史稱(chēng)為“黑暗的中世紀(jì)”。8世紀(jì)（公元701年至800年），這是地中海世界東南西三方面都被伊斯蘭勢(shì)力覆蓋的一個(gè)世紀(jì)。拜占庭帝國(guó)不但要飽受海盜的騷擾、掠奪，領(lǐng)土也被后來(lái)新興力量伊斯蘭教勢(shì)力所不斷地蠶食，“已被逼到了首都君士坦丁堡西翼德希臘和小亞細(xì)亞西部之間”，“拜占庭甚至把保衛(wèi)希臘西南面的亞得里亞海航行安全的責(zé)任，也托付給尚在成長(zhǎng)中還談不上可以獨(dú)擋一面的威尼斯共和國(guó)”。

盡管為了對(duì)抗伊斯蘭海盜，基督教世界的軍事力量也集合到了一起，出生于熱那亞的老將安德烈·多里亞，反抗土耳其的馬耳他騎士團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)讓·德·拉·瓦萊特等英雄挺身而出，與海盜首領(lǐng)展開(kāi)了屢屢對(duì)決。但是，沿海居民一直處在撒拉森海盜的威脅之下，哪里都沒(méi)有希望。他們所擁有的自衛(wèi)手段，只是選擇在能夠瞭望到廣闊海域的地方建塔（又稱(chēng)“薩拉森塔”，tourre saraceno），以盡早發(fā)現(xiàn)海盜船的來(lái)襲，給居民多一些逃跑的時(shí)間，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)?？墒?，不論建多少薩拉森塔，也不能完全躲避海盜之災(zāi)。所以，對(duì)于居住在意大利半島和西西里的人民來(lái)說(shuō)，他們生存其中的“中世紀(jì)”除了黑暗還是黑暗。

治亂交替、盛衰興亡，是任何一個(gè)王朝都無(wú)法擺脫的宿命。榮枯盛衰既為歷史之道，羅馬帝國(guó)也概莫能外。作為羅馬人建立的國(guó)際秩序，“羅馬治下的和平”也已經(jīng)成為過(guò)去。但是，正如肯尼斯·藍(lán)·湯普遜（Kenneth Lane Thompson）在《羅馬帝國(guó)的盛衰》中所論述的，“羅馬帝國(guó)生活力的逐漸衰敗，可從……國(guó)家利益高于人民利益的情況得到說(shuō)明。……一旦國(guó)家最高地位成為決定性的，而又能使個(gè)人利益及社會(huì)集團(tuán)利益屈從的時(shí)候，它必然對(duì)民眾起著一種壓制的作用，并使他們對(duì)自己的工作失掉一切興趣。但是，國(guó)家加在人民頭上的壓力，從沒(méi)有像在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的那樣使人覺(jué)得沉重?！_馬帝國(guó)成為壓迫的象征，它在破壞它的臣民的時(shí)候，也破壞了它自己?！边@就是歷史的真相，這就是歷史的復(fù)雜性、曲折性。

“人類(lèi)不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代變遷而停止祈禱”。如果把地理范圍和時(shí)間跨度繼續(xù)擴(kuò)大，我們會(huì)注意到，除希臘羅馬文明外，地中海地區(qū)確是千百年間諸古代文明碰撞與交融的重要場(chǎng)所。所以，縱然羅馬帝國(guó)滅亡了，也不會(huì)因?yàn)槿隼１I的肆虐而埋進(jìn)故紙堆里。沿著歷史淵源，可以解釋很多事情，解釋政治制度、國(guó)家治理、人文精神和科學(xué)精神，解釋科學(xué)發(fā)展，解釋現(xiàn)代化進(jìn)程的特殊難處。盡管《羅馬滅亡后的地中海世界》講述的是一個(gè)飽經(jīng)苦難的漫長(zhǎng)歲月里的故事。但是，地中海地區(qū)在把世界聯(lián)為一體的歷史進(jìn)程中的貢獻(xiàn)是獨(dú)一無(wú)二的。極盛時(shí)期的奧斯曼帝國(guó)，既保持希臘羅馬文明，也弘揚(yáng)伊斯蘭文明，使東西文明在此緊密融合。

著名航海家哥倫布、迪亞士、達(dá)·伽馬和麥哲倫等，對(duì)世界歷史發(fā)展進(jìn)程的革命性推動(dòng)無(wú)與倫比；也正是在這里，但丁、彼特拉克、薄迦丘、達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅和拉菲爾以及近代科學(xué)之父伽利略、卡爾文、拉伯雷和蒙田、塞萬(wàn)提斯等文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)與文學(xué)巨匠們，用他們的思想學(xué)說(shuō)和藝術(shù)創(chuàng)作開(kāi)啟了世界歷史的全新時(shí)代。可以說(shuō)，在世界史上，地中海地區(qū)長(zhǎng)期以來(lái)是西方文明的中心；更為重要的是，它是“發(fā)現(xiàn)人”、“發(fā)現(xiàn)世界”的地方，是把世界逐漸聯(lián)為一個(gè)整體、把人類(lèi)歷史推向近代的肇始地。

讀懂《羅馬滅亡后的地中海世界》，就讀懂這個(gè)世界差異的存在，我們不光要讀它，還要結(jié)合其他書(shū)來(lái)思考。我們需要思考制度形成、制度演變還要看到其早期制度，今天一些國(guó)家議會(huì)里面的打架，扔桌子敲板凳，這都是有歷史的，都有一個(gè)發(fā)展過(guò)程?！昂陚デf嚴(yán)之羅馬！”不僅是一個(gè)具體的古老國(guó)度，更是一種宏偉博大的象征，世界上許多國(guó)家都不能無(wú)視羅馬在文字、法律、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、雄辯術(shù)、農(nóng)業(yè)等許多領(lǐng)域里的先例。羅馬人除對(duì)法律的貢獻(xiàn)最為著名外，在文字上的貢獻(xiàn)更具世界性。拉丁字母是目前世界上流傳最廣和最通用的字母。在建筑工程方面，羅馬人不但熱衷建造廣場(chǎng)、圓形劇場(chǎng)、斗獸場(chǎng)、浴場(chǎng)、水道、柱廊、凱旋門(mén)、紀(jì)功柱和多層公寓房等比較實(shí)用的建筑，還在境內(nèi)建起無(wú)數(shù)氣勢(shì)恢宏的高架引水渠，這不但是“羅馬帝國(guó)之所以偉大的最明顯的證據(jù)”，“它們與庸懶的金字塔和雖著名但毫無(wú)實(shí)際用處的希臘工程形成鮮明對(duì)照”。

透過(guò)鹽野七生的這部史詩(shī)，我們縱覽了羅馬滅亡后地中海世界1000年的驚心動(dòng)魄的歷史畫(huà)卷。鹽野七生的《羅馬滅亡后的地中海世界》，還是一部與地理環(huán)境緊密聯(lián)系的歷史作品。她以地理因素為核心的歷史研究，試圖利用學(xué)術(shù)地理學(xué)解釋重要的歷史現(xiàn)象，拓展對(duì)歷史問(wèn)題的全面理解，建起一種“空間”結(jié)構(gòu)。通過(guò)《羅馬滅亡后的地中海世界》，和另一著作《羅馬人的故事》，鹽野七生表達(dá)了一種“全面歷史”的思想。她不僅擴(kuò)大了歷史研究的對(duì)象，敘述包括地理、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)，社會(huì)、政治、科技和文化在內(nèi)的人類(lèi)“全部”活動(dòng)的歷史，甚至把視野擴(kuò)展到整個(gè)地中海區(qū)域乃至全世界。從理論基礎(chǔ)的架構(gòu)看，《羅馬滅亡后的地中海世界》還融匯貫通了社會(huì)科學(xué)與史學(xué)的思想，綜合利用了包括人文地理學(xué)在內(nèi)的各種社會(huì)科學(xué)，闡明變化中的歷史現(xiàn)象以及這些現(xiàn)象之間的相互關(guān)系等。