智慧教學(xué)：一種教學(xué)生活方式

《新華字典》對“智慧”的解釋是：對事物能迅速、靈活、正確地理解和解決的能力。

我們理解的“智慧”，是個體生命活力的象征，是個體在一定社會文化背景下，在知識、經(jīng)驗(yàn)習(xí)得的基礎(chǔ)上，在教育過程和人生歷練中形成的應(yīng)對社會、自然和人生的一種綜合能力系統(tǒng)。因此，智慧不能直接傳授，需要在獲取知識、經(jīng)驗(yàn)的過程中得到開啟、豐富和發(fā)展。

教學(xué)在本質(zhì)上是教師引導(dǎo)學(xué)生獲取知識的特殊認(rèn)識過程，同時還是一個師生情感共融、價值共享、共同創(chuàng)造、共同成長、共同探求新知、共享生命體驗(yàn)的完整的生活過程。重視這個過程，才會使教學(xué)更有意義。下面來了解一種新的教學(xué)模式—“智慧教學(xué)12345”，它包括五層方面的內(nèi)容。

一、“1”即“一個基本理念”

以智慧育人，育智慧之人?！爸腔劢虒W(xué)”就是“潛能開發(fā)”，就是以激發(fā)師生智慧為出發(fā)點(diǎn)，以智慧點(diǎn)撥為切入點(diǎn)，以智慧獲得為歸結(jié)點(diǎn)的智慧之旅和心路探尋。

二、“2”即“兩項基本內(nèi)容”

1.教師智慧地教：（1）多角度了解教學(xué)智慧。教學(xué)智慧滲透在教學(xué)工作的所有方面。從內(nèi)容劃分的角度看，它主要包括教學(xué)設(shè)計的智慧，教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)的智慧，師生溝通對話引領(lǐng)學(xué)生的智慧，教學(xué)方法選擇和應(yīng)用的智慧，教學(xué)過程組織管理的智慧，個別化教學(xué)策略應(yīng)用的智慧等方面。從水平層次上看，教學(xué)智慧可以由低到高劃分為三個水平層次：技能熟練且恰當(dāng)運(yùn)用階段；機(jī)智應(yīng)對突發(fā)性教學(xué)情境階段；融通共生、自由和美的境界階段。（2）有效地生成教學(xué)智慧。田慧生教授通過調(diào)查和訪談、分析，提出生成教師教學(xué)智慧的基本要素為：教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)思維力和教學(xué)執(zhí)行力三大系統(tǒng)要素。（3）善于運(yùn)用教學(xué)智慧。教學(xué)智慧是以實(shí)踐性的方式存在的，它只有在具體的時空情境中才會表現(xiàn)生成出來。也就是說，只有實(shí)踐才能“看見”智慧。

2.學(xué)生智慧地學(xué)：（1）勤于思考。小學(xué)教育的核心是使學(xué)生有濃厚的興趣，喚醒學(xué)生思考的潛能，才能發(fā)展學(xué)生的思考能力。（2）善于想象。想象力是人在已有形象的基礎(chǔ)上，在頭腦中創(chuàng)造出新形象的能力。（3）付諸行動。智慧可以提供很多條解決困難的捷徑，但獲得智慧卻沒有可以因循的捷徑，唯有付出努力，才能享受智慧的樂趣。（4）積極反思?？鬃诱f：“吾日三省吾身。”學(xué)會反思是通向智慧的一條大路。

三、“3”即“三個基本要素”

1.真—回歸學(xué)科本真?！爸腔劢虒W(xué)”是“真”的教學(xué)，首先是回歸學(xué)科本真—語文使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，藝術(shù)使人美麗……各學(xué)科用獨(dú)特的路徑和視角，提升學(xué)生對獨(dú)特的學(xué)科美的發(fā)現(xiàn)、欣賞和表達(dá)能力。其次是真教、真學(xué)。再就是學(xué)到真東西、真理。

2.善—回歸“教”“學(xué)”本真。“智慧教學(xué)”追求的“善”即是培養(yǎng)學(xué)生智慧的“慧根”，它不僅有傳統(tǒng)意義上的勸善、“止于至善”，更有擅長、善于之意，教師善研善導(dǎo)、學(xué)生善思善學(xué)是它最本質(zhì)的內(nèi)涵。

3.美—回歸人的發(fā)展本真?！爸腔劢虒W(xué)”無時無刻不滲透著“美”的教育—培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，發(fā)展他們對于美的鑒賞能力和創(chuàng)造能力。

四、“4”即“處理好四種關(guān)系”

1.處理好“教知識”與“教智慧”的關(guān)系。教育的最終目標(biāo)是人—一個完善的人，而不是掌握知識的工具。在這個知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)生知道的不一定比教師少，在創(chuàng)造力方面，學(xué)生表現(xiàn)得似乎更加出色。學(xué)生對于教師的要求，已不僅僅停留在千百年來的“授業(yè)解惑”方面，而是對教師的知識面是否廣博、知識更新是否及時等方面提出更高的要求。

2.處理好“書本世界”與“智慧世界”的關(guān)系。學(xué)生的認(rèn)識方式有兩種：一種是以課堂和書本為中心，學(xué)習(xí)書本知識，獲得間接經(jīng)驗(yàn)。一種是以經(jīng)驗(yàn)和活動為中心，通過自身的實(shí)踐活動和自主探究獲得直接經(jīng)驗(yàn)。

3.處理好“帶我學(xué)”與“我會學(xué)”的關(guān)系。 傳統(tǒng)教學(xué)的重點(diǎn)是“要我學(xué)”“帶我學(xué)”?！爸腔劢虒W(xué)”的重點(diǎn)放在“我要學(xué)”“我會學(xué)”，既對“現(xiàn)在的兒童”負(fù)責(zé)—學(xué)會學(xué)習(xí)、快樂學(xué)習(xí)，也對“未來的兒童”負(fù)責(zé)—學(xué)會思考、學(xué)會創(chuàng)新，在此基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生認(rèn)識到“今日的我”之不足，去追求一個較為完滿的“明日的我”。

4.處理好了“平面的我”與“立體的我”的關(guān)系。僅僅擁有知識的“我”是“平面的我”?！爸腔劢虒W(xué)”之于教師、之于學(xué)生，都著眼于塑造一個豐滿的、立體的我—最大限度地挖掘每一個人的潛力，使之成為一個健康的、完善的、自由的人，一個有創(chuàng)造能力的人，一個“大寫”的人，這便是“立體的我”。“立體的我”使學(xué)生不斷地超越現(xiàn)實(shí)生活世界，不斷提升生活質(zhì)量和生命價值，讓他們不僅過著快樂的今天，而且為美好的明天打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

五、“5”即“智慧教學(xué)五看”

1.一看師生智慧的提升度。人的思想，需要經(jīng)年累月才能建構(gòu)；人的智慧，是在這積累與建構(gòu)中，通過實(shí)踐、通過與他人的交流、通過不斷地思考、通過無數(shù)次總結(jié)失敗的教訓(xùn)才能得到，做一個有智慧的人并不是一件容易的事，需要長期的努力。

2.二看學(xué)生學(xué)習(xí)的參與度。新課程下的教學(xué)實(shí)質(zhì)是學(xué)生自我發(fā)展、自我完善的過程。教師在課堂教學(xué)中只有引導(dǎo)學(xué)生主動參與，才能真正實(shí)現(xiàn)“人的發(fā)展”，這才是課堂教學(xué)的真諦所在。

3.三看課堂教學(xué)的效率度。“智慧教學(xué)”首先應(yīng)該是有效教學(xué)。有效教學(xué)主要包括正確的目標(biāo)、充分的準(zhǔn)備、科學(xué)的組織、清晰的講解、飽滿的熱情、促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)、融洽了師生關(guān)系、高效利用時間、激勵了學(xué)生。

4.四看課堂教學(xué)的開放度。智慧的教學(xué)過程應(yīng)該是充滿智力挑戰(zhàn)、怡人性情、益人心智、變化氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的精神遨游。在教學(xué)中，要使學(xué)生對教師所教授的知識、理論、思想產(chǎn)生“共鳴”，需要有這樣一些條件：它們能夠通過邏輯防線、情感防線和倫理防線并能達(dá)到“最近發(fā)展區(qū)”。

5.五看課堂教學(xué)的幸福度?！敖虒W(xué)就是環(huán)境的創(chuàng)造。”創(chuàng)造一個有利于培養(yǎng)學(xué)生健康、豐富個性的環(huán)境，強(qiáng)調(diào)教學(xué)中師生的民主、平等、友善與合作，把教學(xué)過程視為學(xué)生的個性發(fā)展與完善的過程，在教與學(xué)的過程中處理學(xué)生成長與發(fā)展的全面問題。