成功在于地域特色

【摘 要】 傳承民族文化，接受新鮮時(shí)尚的脈動(dòng)，時(shí)裝舞蹈的誕生，必定將填補(bǔ)表演藝術(shù)范疇中的缺位，成功的一例，將時(shí)尚進(jìn)行到底。

【關(guān)鍵詞】 時(shí)裝舞蹈；滿族風(fēng)情；地域特色；民族性

時(shí)裝舞蹈是近十幾年來，發(fā)展起來的一種藝術(shù)形式，它主要以時(shí)裝表演為主，以舞蹈的肢體語言和服飾的美輪美奐作為輔，這是一種新的表演風(fēng)格，時(shí)裝舞蹈《滿族風(fēng)情》一出現(xiàn)，就讓人們感受作品的獨(dú)特魅力，它不僅為藝術(shù)的多元化做了進(jìn)一步的嘗試，也為探討時(shí)裝舞蹈的地域特色、民族風(fēng)格，傳承民族文化提供了強(qiáng)力的支撐。由沈陽市群眾藝術(shù)館、沈陽市自娛自樂舞蹈家協(xié)會(huì)、模特協(xié)會(huì)傾力打造的時(shí)裝舞蹈《滿族風(fēng)情》，其作品在各種清文化主題中亮相上演，并特邀到中央電視臺(tái)7頻道參加春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)節(jié)目錄制，全國大賽中取得金獎(jiǎng)的好成績。專家評(píng)論她是“藝苑奇葩”、“令人耳目一新”；媒體贊賞她是“內(nèi)容和形式的完美結(jié)合”、“難得的革新成果”；觀眾夸獎(jiǎng)她是“文化的新創(chuàng)意”、“好！非常好！”

我們來了解一下編導(dǎo)《滿族風(fēng)情》的結(jié)構(gòu)和作品的框架：（1）演員由28個(gè)（8歲～12歲）的小模特演員、20個(gè)中老年演員組成；（2）小模特演員逐步一個(gè)個(gè)出場呈現(xiàn)梯形；（3）在皇家禮儀的鐘聲奏鳴后開場，呈現(xiàn)出皇家宮廷禮儀的氣派和氣勢；（4）先以歡快的動(dòng)感節(jié)奏出現(xiàn)，伴隨著小演員們活潑俏皮、歡快愉悅的舞蹈；（5）中老年演員以時(shí)裝模特步出場，場面華麗大方；（6）全套音樂節(jié)奏順序以快板、慢板、頓板、快板、將整個(gè)節(jié)目推向高潮。然后戛然而止，使人意猶未盡，回味無窮……；（7）全套動(dòng)作以民族舞蹈、滿族舞蹈為代表元素與模特的步態(tài)相結(jié)合：動(dòng)與靜、快與慢、柔與力形成鮮明的對(duì)比；（8）全套作品隊(duì)形變化達(dá)到85個(gè)，舞蹈元素和時(shí)裝模特元素交相輝映，既有大氣磅礴、一瀉千里的氣勢，又有柔情和細(xì)膩。

《滿族風(fēng)情》這一作品，把滿族文化作為節(jié)目的底蘊(yùn)和符號(hào)貫穿始終，它充分利用了舞蹈元素和時(shí)裝模特元素本身的美感，因此，無論從音樂的設(shè)計(jì)還是服裝的風(fēng)格上都具有強(qiáng)烈的地域特色，人物造型、服裝道具清新時(shí)尚，色彩富于變化并且具有滿族風(fēng)情，在視覺上給讓人以強(qiáng)烈的震撼。多種藝術(shù)語言的變換應(yīng)用使整個(gè)節(jié)目色彩豐富，層次分明，充滿了夢幻和新奇。

下面我就對(duì)《滿族風(fēng)情》這一作品從下面四個(gè)元素來進(jìn)行探討研究：

一、舞蹈與模特之間的結(jié)合

藝術(shù)之所以能夠發(fā)展、進(jìn)步，它貴在創(chuàng)新，創(chuàng)新方顯出其旺盛的生命力?！稘M族風(fēng)情》這一作品是由48名演員以精湛的模特表演、優(yōu)美的舞蹈相結(jié)合的技藝展示在大家面前，強(qiáng)調(diào)舞臺(tái)視覺效果，增強(qiáng)了表演的雙元化元素。舞蹈采用中國滿族舞蹈，模特是以清代步態(tài)中的古步呈現(xiàn)，兩者的結(jié)合，不僅使該作品得到了認(rèn)證和好評(píng)，主要是體現(xiàn)了滿族民族的高貴氣質(zhì)和本土特有的民族特點(diǎn)。藝術(shù)貴在創(chuàng)新，你不創(chuàng)新，就沒有市場沒有觀眾；而沒有了市場沒有了觀眾，你就難以生存難以發(fā)展，其體現(xiàn)了創(chuàng)新的看點(diǎn)?！稘M族風(fēng)情》這一作品特點(diǎn)是舞蹈與模特的結(jié)合?！稘M族風(fēng)情》這一作品，取材獨(dú)特，想象豐富，編排新穎，構(gòu)思巧妙，充分展示了滿族地域風(fēng)格。是不可多得的“視聽盛宴”，給我們啟迪。

二、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的結(jié)合

《滿族風(fēng)情》是清朝時(shí)期的民族傳統(tǒng)文化的服飾展示。它將滿族婦女特有的“寸子鞋”作為符號(hào)，以柔美的舞蹈表現(xiàn)了滿族婦女的飄逸和風(fēng)韻，穿插其中的民族樂器的風(fēng)格更為滿族婦女增添了聰穎文雅的風(fēng)采。沈陽市是關(guān)東地區(qū)，滿族文化興盛時(shí)期，滿族服飾爭先斗艷，花樣翻新?！稘M族風(fēng)情》這個(gè)作品正是利用本土特色的特點(diǎn)，利用屬于我們本土特色加以傳承，并以發(fā)展。首先，我們對(duì)傳統(tǒng)的東西進(jìn)行加工，使民族的藝術(shù)得到盡善盡美的展示和弘揚(yáng)，其次，在此基礎(chǔ)上，《滿族風(fēng)情》則是以中華民族的服飾瑰寶——旗袍為主題，以模特表演的形式為觀眾上演了一場民族服飾秀，表演從平面到立體，場面極其壯觀。尤其是結(jié)尾處奢華的服飾配以宮廷音樂在變幻莫測的燈光照射下，來自時(shí)尚的元素融合其中，產(chǎn)生新異的效果。既傳承了歷史文化，又注入新鮮脈動(dòng)，新老齊并、雅俗共賞，體現(xiàn)了經(jīng)典與時(shí)尚的結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，給人以孩童般的快樂、給人以青春般的夢想、給人以心靈的震撼，給人以時(shí)尚的酷風(fēng)。

三、青少年與中老年的結(jié)合

時(shí)裝舞蹈是新興的舞臺(tái)元素，是當(dāng)下人們喜聞樂見的表演方式，它將形態(tài)美和音樂美融為一體，既滿足了青少年在體魄上適合激烈、快捷的節(jié)奏，又適應(yīng)了中老年以穩(wěn)、慢、悠閑的動(dòng)作為主的韻律。青少年活潑充滿生命力，而老年人則以穩(wěn)重、大方見長?！稘M族風(fēng)情》這個(gè)作品，既有適合青少年的滿族舞蹈，又有適合中老年的模特表演。而且有老少皆宜、老少融合、老少并進(jìn)、老少互聯(lián)的群眾特征?！稘M族風(fēng)情》這一作品，正是體現(xiàn)了老少同臺(tái)演繹的具體特征。在編導(dǎo)《滿族風(fēng)情》這一作品時(shí)，首先，要解決“為誰所創(chuàng)作”的問題。我們所提倡的“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”，是藝術(shù)創(chuàng)作的根本目的，必須圍繞“三貼近”原則。毛澤東同志很久以前提出的“百花齊放，推陳出新”的根本目的，就是要求文藝舞臺(tái)直接面向人們大眾，演出新穎的多樣式的，讓大家喜聞樂見的文藝作品。

四、繼承與創(chuàng)新的結(jié)合

在編導(dǎo)《滿族風(fēng)情》這一作品時(shí)，需要注意的問題也比較多，首先，我們必須在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新。只有這樣，才能把舞蹈與模特、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、青少年與中老年有機(jī)的結(jié)合起來。新時(shí)期以來，舞蹈藝術(shù)和時(shí)裝表演以其豐富的形象表演方式成為了彰顯地域文化的載體。由沈陽市群眾藝術(shù)館、沈陽市自娛自樂舞蹈家協(xié)會(huì)、模特協(xié)會(huì)傾力打造的時(shí)裝舞蹈《滿族風(fēng)情》，（編劇、配器、編導(dǎo)：高海鷗）無疑是凝聚滿族美學(xué)特征的標(biāo)志性作品，它展示了滿族人民的風(fēng)土人情，巧妙地選用了東北人民最為熟悉的“皇家宮廷音樂”作為音樂素材和結(jié)構(gòu)框架，以滿族人民的日常生活為內(nèi)容，展開了一個(gè)個(gè)妙趣橫生的生活畫面，表現(xiàn)了滿族人民在東北的黑土地上對(duì)美好生活的憧憬與情感的企盼，它借助皇家宮廷音樂的曲調(diào)，表現(xiàn)了黑土地上滿族人民的民風(fēng)民俗。它以鮮明的滿族舞蹈和時(shí)裝表演風(fēng)格，描繪了世世代代的滿族人民拼搏向上的精神，構(gòu)成了一幅幅多姿多彩、情趣盎然、美麗純情的生活畫卷。編導(dǎo)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上通過鮮活的人物形象、風(fēng)格化的生活場景展現(xiàn)黑土地上滿族兒女世世代代的生存場景。并以此進(jìn)一步呈現(xiàn)滿族的地域特征、文化心理、審美情趣、讓人耳目一新。時(shí)裝舞蹈《滿族風(fēng)情》作品的成功，正體現(xiàn)出，時(shí)裝舞蹈的創(chuàng)新特點(diǎn)。舞蹈與模特的結(jié)合，舞蹈中的步態(tài)，模特中的動(dòng)態(tài)，兩者之間的完美結(jié)合，堪稱為最佳配對(duì)。新技術(shù)、新發(fā)展、新要求、新課題、新時(shí)尚，使我們作為一名專業(yè)老師必須面對(duì)，新的發(fā)展、新的挑戰(zhàn)，適應(yīng)的同時(shí)，更要及時(shí)學(xué)習(xí)和研究新的課題。

其實(shí)，時(shí)裝舞蹈《滿族風(fēng)情》也有一些藝術(shù)問題值得商榷，主要表現(xiàn)在看過這個(gè)作品后，確實(shí)給我們耳目一新的感覺，服飾華麗高端大氣，但值得仔細(xì)品味的東西還是不多，雖然，有48個(gè)人的表演陣容，但卻讓人感覺不是很豐滿。故事情節(jié)、結(jié)構(gòu)可以在復(fù)雜些、豐滿些，童話色彩在濃烈些，滿族地域特色在鮮明些。這讓我們不得不思考這樣一個(gè)問題，舞臺(tái)“精品”的創(chuàng)作，尤其是創(chuàng)新型的作品，不僅表面的渲染力和服飾要力求一絲不茍，更應(yīng)該是在巧妙創(chuàng)意和龐大的信息量的基礎(chǔ)上，對(duì)劇本的內(nèi)容和情節(jié)、結(jié)構(gòu)的精雕細(xì)琢，就像越輝煌雄偉的建筑越需要精密的結(jié)構(gòu)和堅(jiān)實(shí)的地基。

社會(huì)的不斷發(fā)展，藝術(shù)的不斷進(jìn)取，生活質(zhì)量的不斷提高，站在藝術(shù)工作者的舞臺(tái)上，就要為老百姓多奉獻(xiàn)出百花齊放、斗艷爭鳴的優(yōu)秀作品。在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，即貼近群眾要求，又要提升老百姓的品味。藝術(shù)的研究是無止境的，開發(fā)新的領(lǐng)域、新的動(dòng)態(tài)，是當(dāng)務(wù)之急，怠慢的行為就會(huì)被社會(huì)所淘汰。時(shí)裝舞蹈《滿族風(fēng)情》是具有強(qiáng)大魅力及市場可持續(xù)性。時(shí)裝舞蹈的未來將是一片藍(lán)天。