論真人秀節(jié)目中“真”的創(chuàng)新體現(xiàn)

【摘 要】 2013年，湖南衛(wèi)視一檔名為《爸爸去哪兒》的親子類真人秀節(jié)目獲得了廣泛口碑和超高收視率。它打破了傳統(tǒng)真人秀節(jié)目的“金字塔”式結(jié)構(gòu)，以新穎的內(nèi)容設(shè)計(jì)、真實(shí)的生活場(chǎng)景和幽默的剪輯手法改變了真人秀節(jié)目中普遍存在的節(jié)目?jī)A向功利、節(jié)目?jī)?nèi)容同質(zhì)、節(jié)目操作虛假的問(wèn)題，其著重突出的“真實(shí)”理念更是對(duì)當(dāng)下真人秀節(jié)目的一種救贖，具有鮮明的指導(dǎo)意義和創(chuàng)新色彩。

【關(guān)鍵詞】 爸爸去哪兒；真人秀；真實(shí)

2013年10月11日，一檔名人代際溝通紀(jì)實(shí)節(jié)目《爸爸去哪兒》橫空出世。這檔以親子戶外生存為主題的真人秀節(jié)目在湖南電視臺(tái)一經(jīng)播出便引爆收視狂潮，不僅平均收視率高居全國(guó)第一，其最高收視率甚至高達(dá)5.3，僅次于2013年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。從專業(yè)化角度看，它與以往的功利競(jìng)爭(zhēng)、明星選秀節(jié)目也大為不同，其著重凸顯的“真”更是對(duì)真人秀節(jié)目核心理念的張揚(yáng)，具有鮮明的指導(dǎo)意義和創(chuàng)新色彩。為此，本文圍繞真人秀節(jié)目中的“真”，從真人秀節(jié)目實(shí)質(zhì)、傳統(tǒng)真人秀節(jié)目缺失以及《爸爸去哪兒》中的創(chuàng)新特色三個(gè)角度進(jìn)行論證。

一、真實(shí)與虛幻之間——何謂真人秀

真人秀，也稱真人實(shí)境秀，是當(dāng)下最為流行的電視娛樂(lè)形式。其尚沒(méi)有明確定義，多指“由普通人（非演員）在規(guī)定的情景中，按照預(yù)定的游戲規(guī)則，為了一個(gè)明確的目的，做出自己的行動(dòng)，同時(shí)被記錄下來(lái)而做成電視節(jié)目”，也有人將其定義為“特定虛擬空間中的真實(shí)故事，以全方位，真實(shí)的近距離拍攝和以人物為核心的戲劇化的后期剪輯而做成的節(jié)目”。以《爸爸去哪兒》為例，根據(jù)阿多尼和梅尼對(duì)社會(huì)真實(shí)的解構(gòu)模式，我們可以將節(jié)目分為客觀真實(shí)、符號(hào)真實(shí)和主觀真實(shí)。節(jié)目中各地的風(fēng)土民情、明星父子的生活用具都是客觀存在的，能被切實(shí)感知的物質(zhì)，這些客觀真實(shí)為凸顯真人秀的“真”奠定基礎(chǔ)。這檔父子戶外互動(dòng)節(jié)目是在節(jié)目組精心設(shè)計(jì)下打造的“擬態(tài)環(huán)境”，一種表面上的“符號(hào)真實(shí)”。陳力丹先生認(rèn)為：“不知不覺(jué)中，人們已經(jīng)習(xí)慣于接受和操作各種自身無(wú)法直接接觸的感性世界的信息，生存于大大超出自身感受的感性世界的另一個(gè)世界中。這種世界不是實(shí)實(shí)在在能夠感覺(jué)到的事件本身，而是關(guān)于它們的復(fù)制符號(hào)或摹寫(xiě)。它是與感性世界并存的拷貝世界和象征世界，位于感性世界與人的心理世界之間，并通過(guò)人的心理世界影響著個(gè)人意見(jiàn)和輿論的發(fā)展方向?！标惲Φは壬接懙摹翱截愂澜绾拖笳魇澜纭保鋵?shí)就是媒體所提供的“擬態(tài)環(huán)境”。

二、《爸爸去哪兒》中“真”的創(chuàng)新體現(xiàn)

（一）兒童行為的不可控性

在泛娛樂(lè)化時(shí)代，曾經(jīng)天真爛漫的孩子也不可避免地被拉進(jìn)娛樂(lè)浪潮，其本身所內(nèi)涵的天真、想象、不解世事也成為許多節(jié)目的主打賣點(diǎn)。然而，節(jié)目中的兒童表現(xiàn)與日常生活中總是有著些許差距。鏡頭前的他們往往是才藝豐富，成熟乖巧，一方面讓觀眾們嘖嘖稱奇，家長(zhǎng)們更是心生羨慕；另一方面卻也讓我們不得不惶恐，過(guò)早地成人教育、過(guò)多的圓滑老練不僅毀滅了孩子本應(yīng)無(wú)憂無(wú)慮的童年，也縮小了兒童創(chuàng)造性和想象力的增長(zhǎng)空間。而湖南衛(wèi)視《爸爸去哪兒》雖然也以兒童為主要賣點(diǎn)，但卻與以往大不相同。節(jié)目組將參與兒童年齡設(shè)置在4～6歲，較其他兒童綜藝節(jié)目乃至韓國(guó)原版《爸爸去哪兒》都更顯稚嫩，在不同的任務(wù)要求和生活環(huán)境下，這些孩子的行為將更具不可控性和突發(fā)性。這樣，不可預(yù)知的偶然事件不僅提高了節(jié)目的趣味性，也使觀眾益加感受到節(jié)目的“真實(shí)”。

（二）打破傳統(tǒng)“金字塔”結(jié)構(gòu)

無(wú)論是節(jié)目的參與者還是觀看者，都需要一種動(dòng)力性目標(biāo)，它不僅驅(qū)使參與者充分挖掘自身潛力去主動(dòng)表現(xiàn)，還能添加節(jié)目的故事性，強(qiáng)化觀眾的觀看欲望。因此，節(jié)目組所設(shè)置的目標(biāo)就作為一種懸念將參與者和觀眾牢牢捆在一起。確定的故事環(huán)節(jié)、來(lái)源廣泛的參與者以及充滿變數(shù)的優(yōu)勝者正是真人秀節(jié)目的魅力所在。通過(guò)這種廣泛海選、優(yōu)勝劣汰、層層選拔的金字塔結(jié)構(gòu)的競(jìng)爭(zhēng)敘事，真人秀節(jié)目的對(duì)抗性和節(jié)奏性得以充分展現(xiàn)?！栋职秩ツ膬骸穭t反其道而行之，節(jié)目組打破金字塔結(jié)構(gòu)，取消擇優(yōu)累進(jìn)的選拔方式，由五對(duì)固定的父子進(jìn)行不同的戶外生存體驗(yàn)；其次，節(jié)目組在任務(wù)過(guò)程中取消物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，削弱五對(duì)父子的對(duì)抗性，著重表現(xiàn)他們?cè)谌蝿?wù)執(zhí)行過(guò)程中的團(tuán)隊(duì)合作或是天真童趣，以各個(gè)家庭的多樣化表現(xiàn)來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的激烈對(duì)抗，“輸贏”的弱化使得參與者的行為更加自然真實(shí)，也使節(jié)目極少受到“造假或不公”的質(zhì)疑和批判；而最關(guān)鍵的是，《爸爸去哪兒》將傳統(tǒng)的評(píng)判權(quán)力由場(chǎng)內(nèi)裁判交給了場(chǎng)外觀眾，讓民眾借由網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)五對(duì)父子的日常表現(xiàn)、教育理念表達(dá)主觀意見(jiàn)，一方面幫助民眾構(gòu)建一種“主人翁”意識(shí)，提高其觀賞節(jié)目、評(píng)價(jià)節(jié)目的積極性；另一方面通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的“盛大狂歡”進(jìn)行二次宣傳，擴(kuò)大節(jié)目影響。

（三）明星與平民的微距離

縱觀那些曾紅極一時(shí)的《超級(jí)女聲》、《中國(guó)達(dá)人秀》、《中國(guó)好聲音》等真人秀節(jié)目，其參與人物多為節(jié)目組精心挑選出的極具潛力的平民。然而，頻繁的“造星”運(yùn)動(dòng)不僅導(dǎo)致觀眾審美疲勞，被迫逃離電視熒幕，還造成各頻道惡性的同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)，造假拆臺(tái)，真人秀節(jié)目為接近觀眾而量產(chǎn)“平民明星”，過(guò)多的商業(yè)包裝和“感人”故事讓觀眾厭煩作嘔，真人秀節(jié)目一度走入死胡同。而《爸爸去哪兒》恰恰相反，它直接邀請(qǐng)明星家庭參與活動(dòng)，并通過(guò)節(jié)目組的精心設(shè)置來(lái)拉近與觀眾的審美距離。從節(jié)目?jī)?nèi)容看，住宿和做飯占了節(jié)目時(shí)間的一半左右，任務(wù)環(huán)節(jié)的生活化和瑣碎化使觀眾在電視中能夠欣賞到較為真實(shí)合理的言談舉止，充分滿足了觀眾對(duì)明星生活的窺視欲望；從拍攝場(chǎng)景看，北京市靈水村、寧夏騰格里拉沙漠、云南普者黑、山東威海雞鳴島、湖南白寺村和黑龍江雪鄉(xiāng)的風(fēng)土民情各具特色卻又不失熟悉，觀眾在大飽眼福的同時(shí)也倍感親切真實(shí)；從剪輯手法看，把五位父親的心聲表達(dá)和現(xiàn)實(shí)的生活場(chǎng)景交錯(cuò)展現(xiàn)的蒙太奇手法使節(jié)目中的人物形象更加飽滿立體，后期剪輯中加上的犀利的吐槽文字和可愛(ài)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言則讓整個(gè)節(jié)目更顯活潑幽默，滿足受眾壓抑、勞累心理的放松需求，贏得更大的市場(chǎng)空間。

（四）信息對(duì)等的“鏡中我”

對(duì)真人秀節(jié)目來(lái)說(shuō)，“人”的凸顯和真實(shí)的細(xì)節(jié)是它的核心，能否實(shí)現(xiàn)節(jié)目和觀眾的雙向反饋是其成功與否的關(guān)鍵。結(jié)合傳播學(xué)中“使用與滿足”理論，人們選擇與使用傳播工具來(lái)滿足自身需求，而非僅僅是媒介單向的“魔彈”作用。在節(jié)目過(guò)程中，觀眾通過(guò)參與者的視角和行動(dòng)來(lái)尋求自我觀照，借助參與者的思想表現(xiàn)來(lái)審視自身，并進(jìn)一步修正或強(qiáng)化價(jià)值觀念。這樣，觀眾自然地把真人秀節(jié)目當(dāng)做鏡子一樣來(lái)觀察自我，重新發(fā)現(xiàn)自我。這就是真人秀“真”的靈魂所在，也是其吸引觀眾的關(guān)鍵。與以往親子類節(jié)目不同，《爸爸去哪兒》沒(méi)有著眼于才藝表演、家庭闖關(guān)、親情故事等帶有明顯設(shè)計(jì)性、人為性的節(jié)目?jī)?nèi)容，也沒(méi)有構(gòu)建一個(gè)虛擬的“真實(shí)世界”，而是僅將五對(duì)父子放到完全陌生的環(huán)境進(jìn)行生存體驗(yàn)，這種內(nèi)容的設(shè)定足以消除“秀”的虛假之感，拉近觀眾與五對(duì)父子的距離，更方便的滿足觀眾思考、審視自我的需求。

三、結(jié)語(yǔ)

誠(chéng)然，除以上特色外，節(jié)目組本身的宣傳力量，原版節(jié)目的品牌效應(yīng)，同期市場(chǎng)的疲軟等也都是《爸爸去哪兒》取得成功的重要因素。但歸根結(jié)底，當(dāng)我國(guó)真人秀節(jié)目逐漸陷入惡性競(jìng)爭(zhēng)，以假作“真”，把人的意識(shí)物化為人格化的機(jī)器，用表層裝飾的快樂(lè)和引人入勝的花樣來(lái)刺激消費(fèi)者時(shí)，《爸爸去哪兒》節(jié)目組對(duì)真人秀節(jié)目形式進(jìn)行創(chuàng)新改造，打破傳統(tǒng)“金字塔”式真人秀結(jié)構(gòu)，憑借新穎的內(nèi)容設(shè)計(jì)和貼切的生活場(chǎng)景張揚(yáng)參與者的個(gè)性和真實(shí)，重新塑造真人秀節(jié)目的核心理念，這才是其成功關(guān)鍵，也是其他電視節(jié)目所要學(xué)習(xí)的根本所在。

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