論現(xiàn)代民族聲樂(lè)作品中傳統(tǒng)戲曲元素之浸潤(rùn)

【摘 要】 現(xiàn)代民族聲樂(lè)的誕生和發(fā)展與傳統(tǒng)戲曲的浸潤(rùn)有著密不可分的關(guān)系，本文針對(duì)現(xiàn)代民族聲樂(lè)的發(fā)展?fàn)顩r和傳統(tǒng)戲曲的影響進(jìn)行詳細(xì)的分析和探討。

【關(guān)鍵詞】 現(xiàn)代民族聲樂(lè)；傳統(tǒng)戲曲；沁潤(rùn)

民族聲樂(lè)是以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的，現(xiàn)代民族聲樂(lè)與傳統(tǒng)的戲曲有著密不可分的關(guān)系，傳統(tǒng)戲曲不僅為現(xiàn)代民族聲樂(lè)提供了幫助和支撐，也為民族聲樂(lè)提供了豐富的創(chuàng)作靈感和素材。同時(shí)，現(xiàn)代民族聲樂(lè)也對(duì)傳統(tǒng)戲曲做出了一定程度的發(fā)展和創(chuàng)新。

一、民族聲樂(lè)的現(xiàn)狀

1.概念。所謂民族聲樂(lè)，指的是一種具有所屬民族的文化特質(zhì)的演唱藝術(shù)。所以，民族聲樂(lè)具備不同時(shí)代、不同民族的音樂(lè)特性，因此具有豐富多樣的演唱方法和演唱形式。學(xué)術(shù)界對(duì)于民族聲樂(lè)的認(rèn)識(shí)是有差異的。從民族語(yǔ)言方面來(lái)說(shuō)，部分學(xué)者認(rèn)為，民族聲樂(lè)是用中華民族的特定風(fēng)格、語(yǔ)言和聲樂(lè)系統(tǒng)來(lái)抒發(fā)民族感情和表達(dá)思想的藝術(shù)種類。從審美唱法方面來(lái)說(shuō)，部分學(xué)者提出，民族聲樂(lè)是從傳統(tǒng)藝術(shù)中經(jīng)過(guò)自身的不斷融合逐漸發(fā)展過(guò)來(lái)的，有的來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)的曲藝、戲曲；有的來(lái)自于民歌，因此形成了民族唱法。從藝術(shù)形式的角度來(lái)說(shuō)，有學(xué)者認(rèn)為，民族聲樂(lè)有兩個(gè)方面的含義，狹義方面：民族聲樂(lè)指的是具有專屬民族風(fēng)格的歌唱技巧和聲樂(lè)作品；廣義方面：指的是說(shuō)唱、戲曲、民歌等傳統(tǒng)形式中的聲樂(lè)形式和相關(guān)藝術(shù)家創(chuàng)作的諸多聲樂(lè)作品。

2.分類。（1）中國(guó)傳統(tǒng)的聲樂(lè)藝術(shù)。我國(guó)傳統(tǒng)的聲樂(lè)藝術(shù)，其誕生和發(fā)展的過(guò)程，與世界上不同國(guó)家和地區(qū)的聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展歷程，沒(méi)有什么不同。聲樂(lè)藝術(shù)是人類最直接、最深刻、最普遍的表達(dá)感情的重要形式，歌唱在人類社會(huì)生活中起著非常重要的作用。我國(guó)的傳統(tǒng)聲樂(lè)有三種風(fēng)格不同的表演形式，分別是說(shuō)唱、戲曲和民歌。經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展演變，逐漸形成了獨(dú)特的演唱技巧和表演方式。例如，民歌也被稱為民間歌曲，原始社會(huì)的時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)了萌芽，有山歌、號(hào)子、小調(diào)等體裁。其延長(zhǎng)內(nèi)容和表演形式非常貼近日常生活，富有濃郁的地方色彩。（2）中國(guó)現(xiàn)代的聲樂(lè)藝術(shù)。我國(guó)現(xiàn)代的民族聲樂(lè)藝術(shù)與傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)是不可分割的，二者既對(duì)立又統(tǒng)一?，F(xiàn)代民族聲樂(lè)是在中國(guó)的近現(xiàn)代時(shí)期產(chǎn)生的，它不是單獨(dú)的個(gè)體，不僅繼承了我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)中的演唱精髓，同時(shí)融合了西方的聲樂(lè)技巧，將二者有機(jī)的結(jié)合在一起，具有科學(xué)性和民族性的特點(diǎn)。

3.藝術(shù)特點(diǎn)。（1）演唱方法系統(tǒng)科學(xué)。我國(guó)現(xiàn)代的民族聲樂(lè)經(jīng)歷了不斷的檢驗(yàn)和實(shí)踐，在演唱方法上具有獨(dú)特的風(fēng)格。主要體現(xiàn)在運(yùn)用美聲唱法的時(shí)候需要打開(kāi)喉嚨進(jìn)行吸氣，共鳴腔體保持通暢，發(fā)出的聲音要豎起來(lái)。（2）傳承民族特色。我國(guó)的民族聲樂(lè)，涵蓋了多民族的演唱形式和表演特色。中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展、創(chuàng)新，形成了幾百種的演唱形式，例如蒙古族的呼麥、維吾爾族的刀郎木卡姆等等。雖然形式各異，但是都繼承了中國(guó)優(yōu)秀的民族文化，豐富了精神內(nèi)涵，表達(dá)出了真摯的民族情感。（3）展現(xiàn)藝術(shù)之美。中國(guó)現(xiàn)代的民族聲樂(lè)藝術(shù)，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，集中體現(xiàn)了中華民族的文化內(nèi)涵，具有極高的藝術(shù)修養(yǎng)和審美理念。音色統(tǒng)一純凈，感情豐富，表現(xiàn)出了深刻的文化韻味。（4）時(shí)代感強(qiáng)烈。每個(gè)時(shí)代，都有屬于時(shí)代的經(jīng)典作品。中國(guó)的民族聲樂(lè)處于不斷的發(fā)展中，每一次創(chuàng)新，都融合了時(shí)代的特征，創(chuàng)作出了富有時(shí)代氣息的經(jīng)典之作。

二、傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代民族聲樂(lè)的聯(lián)系

1.相互借鑒，共同發(fā)展。戲曲藝術(shù)是弘揚(yáng)中國(guó)藝術(shù)和文化的重要元素。民族聲樂(lè)在發(fā)展的的過(guò)程中，借鑒了傳統(tǒng)戲曲中的有利因素，戲曲藝術(shù)本身就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，戲曲本身具有傳統(tǒng)美，民族聲樂(lè)在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲的時(shí)候，本身就推動(dòng)了傳統(tǒng)戲曲自身的變革，所以二者在相互借鑒的時(shí)候，彼此都在取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)了共同的發(fā)展。

2.在演唱中傳承和發(fā)展。（1）繼承與聯(lián)系。我國(guó)的現(xiàn)代民族聲樂(lè)和傳統(tǒng)戲曲，有著共同的文化起源，在教育功能和審美標(biāo)準(zhǔn)上有著共同的特點(diǎn)。雖然二者在不同的地域文化中產(chǎn)生，但是都具有強(qiáng)烈的的人文特點(diǎn)和地域風(fēng)格，呈現(xiàn)出了濃郁的地域性特點(diǎn)。不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和自然地理環(huán)境，直接導(dǎo)致了各個(gè)地域在風(fēng)俗、語(yǔ)言、文藝傳統(tǒng)和審美心理上形成了各自不同的特點(diǎn)，這些文化方面的因素對(duì)各地域人民的民族形式和審美情趣都起到了積極地促進(jìn)作用，這就形成了多層次多元化的色差異。例如，陜北的秦腔，在表現(xiàn)形式上就體現(xiàn)了高原的蒼涼之美。（2）發(fā)展與影響。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲對(duì)于現(xiàn)代的民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而長(zhǎng)久的影響。我國(guó)民歌以及戲劇的誕生和發(fā)展，繼承了傳統(tǒng)戲劇中的優(yōu)秀成分。例如，在很多的歌劇中，經(jīng)常會(huì)看到板式變化體，如血里火里又還魂、恨似高山仇似海等唱段。民族聲樂(lè)的作品中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)戲曲的身影。我國(guó)傳統(tǒng)的戲曲在演唱技法方面為民族聲樂(lè)的音樂(lè)內(nèi)涵提供了充足的支撐。例如，現(xiàn)代很多的歌唱家，都有著深厚的傳統(tǒng)戲曲的功底，將不同的風(fēng)格融合到一體，這樣不僅使傳統(tǒng)戲曲得到了一定程度的創(chuàng)新，也促進(jìn)了民族聲樂(lè)的健康發(fā)展。

三、中國(guó)傳統(tǒng)戲曲元素對(duì)于現(xiàn)代民族聲樂(lè)的浸潤(rùn)

1.感染和熏陶。（1）豐富的素材支撐。用經(jīng)典藝術(shù)來(lái)帶動(dòng)原創(chuàng)作品，用原創(chuàng)作品再現(xiàn)經(jīng)典藝術(shù)。現(xiàn)代的民族聲樂(lè)藝術(shù)作品，在創(chuàng)作的過(guò)程中有著豐富的文化資源和創(chuàng)作素材。很多著名的聲樂(lè)唱段中，都能看到傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)作依據(jù)。例如千古絕唱、斷橋遺夢(mèng)等現(xiàn)代民族歌曲，都有著穩(wěn)定的曲調(diào)，以及豐富多彩的歌詞，依曲唱詞，將中國(guó)的民情、民風(fēng)、民韻生動(dòng)的表現(xiàn)出來(lái)，所以，民族的就是世界的。（2）多樣的形式變化。中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲和西方的變奏曲式不同，基本體現(xiàn)在表演過(guò)程中的板式變化，例如京劇中的散板、導(dǎo)板、西皮快板和慢原板等，這些板式的變化，使得我國(guó)的傳統(tǒng)戲曲演唱感情更加豐富，戲劇性也更加復(fù)雜多變?，F(xiàn)代聲樂(lè)的民族歌劇中也充分體現(xiàn)了這種形式的變化，例如，著名歌劇《江姐》，表演人員將越劇和川劇的唱腔融合進(jìn)了演唱技法中，結(jié)構(gòu)和旋律也充分運(yùn)用了傳統(tǒng)戲曲表演中的板式變化體。（3）審美感染。我國(guó)傳統(tǒng)戲曲的審美標(biāo)準(zhǔn)是傳情達(dá)意、中正平和、含蓄典雅。演唱者只有深刻體會(huì)這三點(diǎn)的內(nèi)涵，才能在表演的時(shí)候更加泰然自如，將藝術(shù)完美的表演出來(lái)。作為民族聲樂(lè)的藝術(shù)家，若想將藝術(shù)完美的呈現(xiàn)給人民，不僅需要好的樂(lè)感和嗓音，還需要注重藝術(shù)修養(yǎng)和音樂(lè)素養(yǎng)，這樣才能領(lǐng)會(huì)到藝術(shù)之魂。

2.演唱技巧方面的借鑒。（1）氣息。人體是歌唱的載體，對(duì)于氣息的完美掌握是重要的演唱因素。無(wú)論是傳統(tǒng)戲曲還是現(xiàn)代民族聲樂(lè)，都特別注重氣息的支持?，F(xiàn)代民族聲樂(lè)很好的借鑒了傳統(tǒng)戲曲中丹田運(yùn)氣的方法，在演唱的過(guò)程中，合理的把握氣息的運(yùn)轉(zhuǎn)，促進(jìn)演唱技巧的不斷豐富和完善。（2）語(yǔ)言。歌詞是音樂(lè)內(nèi)涵的主要寄托，優(yōu)美的歌詞能夠讓人得到精神上的熏陶和情操上的陶冶。傳統(tǒng)戲曲中很多唱詞都具有深刻的文化內(nèi)涵，現(xiàn)代民族聲樂(lè)完美的借鑒了這一點(diǎn)，才歌詞創(chuàng)作上不斷的融合各方面的元素，促進(jìn)了聲樂(lè)的發(fā)展。

傳統(tǒng)戲曲經(jīng)歷了數(shù)百年的發(fā)展歷程，其深刻的文化底蘊(yùn)是其他音樂(lè)形式所無(wú)法比擬的，現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)經(jīng)歷了傳統(tǒng)戲曲的沁潤(rùn)，無(wú)論是對(duì)于傳統(tǒng)戲曲還是對(duì)現(xiàn)代民族聲樂(lè)本身，都有著極大的促進(jìn)作用，使得我國(guó)的藝術(shù)表演形式能夠不斷的發(fā)展和創(chuàng)新。

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