淺論在實(shí)踐中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

引言：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是廣大人民群眾社會(huì)實(shí)踐積累中精煉而出的新時(shí)代的社會(huì)指導(dǎo)理論。本文從對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解出發(fā)，闡述認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀源于實(shí)踐并為實(shí)踐服務(wù)，探討了在實(shí)踐中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)事求是基本方法，并分析了在實(shí)踐中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀從實(shí)踐產(chǎn)生，為實(shí)踐服務(wù)

馬克思科學(xué)社會(huì)主義唯物論指出：理論產(chǎn)生于實(shí)踐，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展。作為中國(guó)共產(chǎn)黨全體黨員智慧結(jié)晶的中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更是從廣大人民群眾社會(huì)實(shí)踐的積累中精煉而出新時(shí)代的社會(huì)指導(dǎo)理論。胡錦濤同志提出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀既在批判中繼承了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又與時(shí)俱進(jìn)地把握住了社會(huì)主義的新時(shí)代精神。這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀一次承前啟后的闡述。中共十八大報(bào)告提出“深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育”、“積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的新要求、新部署，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義國(guó)家特性和中華民族特性的本質(zhì)體現(xiàn)，是在思想上武裝全黨、教育人民、凝聚力量、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的基本依托和重要載體。習(xí)近平同志明確提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。“三個(gè)提倡”更是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括和發(fā)展。黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀一次次新的詮釋?zhuān)际墙⒃谡谓?jīng)濟(jì)文化發(fā)展的新形勢(shì)、新高度之上的。沒(méi)有社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，就不會(huì)有對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化和精神文明的迫切要求，沒(méi)有這樣的迫切要求，也不能促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出和發(fā)展。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義國(guó)家特性和中華民族特性的本質(zhì)體現(xiàn)，是在思想上武裝全黨、教育人民、凝聚力量、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的基本依托和重要載體。面對(duì)世界范圍內(nèi)思想文化交融形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元化的新特點(diǎn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，猶如大海上指引方向的航標(biāo)，猶如黑夜中亮起的金星。對(duì)于國(guó)家而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ);對(duì)于個(gè)人而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展下，缺乏道德信仰、陷入精神空虛的人們以前進(jìn)的方向和拼搏的目標(biāo)。適逢國(guó)家建設(shè)、民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，將產(chǎn)生于人民群眾社會(huì)實(shí)踐的社會(huì)主義核心價(jià)值觀投入到為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的服務(wù)中去。這對(duì)于提高全民族的整體素質(zhì)、引領(lǐng)社會(huì)的全面進(jìn)步，對(duì)于集聚力量，全面建設(shè)小康社會(huì)、早日實(shí)現(xiàn)國(guó)泰民安中國(guó)夢(mèng)，都具有重要的現(xiàn)實(shí)作用和深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

二、實(shí)事求是，掌握在實(shí)踐中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方法

樹(shù)立了科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)踐觀后，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)不能只停留在理論上，一定要深入到實(shí)踐中去深刻領(lǐng)悟其精髓和內(nèi)涵。

一是要打好理論基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)有較為透徹的領(lǐng)悟。古人多規(guī)勸“三思而后行”，突出的不僅是“思”，更主要的是“知”的作用。只有深入學(xué)習(xí)并理解其內(nèi)涵，打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，才能夠在實(shí)踐中切實(shí)踐行和穩(wěn)步推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二則要從自身實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，找好個(gè)人的角色定位。比如青年人，青年人不同于其他的社會(huì)群體，大多數(shù)的青年人接受了或正在接受高等教育，他們年輕而充滿(mǎn)活力，他們的價(jià)值取向直接決定了社會(huì)未來(lái)的價(jià)值取向。社會(huì)對(duì)青年人的要求不僅是豐富和過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)以及才能，更要有令人信服的高尚德行。因此青年人要堅(jiān)持德智體美的全面發(fā)展，首先就要學(xué)會(huì)做一個(gè)有德的人。成為一個(gè)有理想、有道德的有為青年，一定要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，提高自身的道德修養(yǎng)。只有這樣，才能掌握在實(shí)踐中學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確方法，才能不斷提高學(xué)習(xí)和實(shí)踐的成果。

三是從身邊做起，在力所能及的社會(huì)活動(dòng)中實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。參與社會(huì)實(shí)踐是改造物質(zhì)世界和個(gè)人主觀能動(dòng)世界的必要活動(dòng)，是檢驗(yàn)理論學(xué)習(xí)成果的唯一途徑。學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心觀不僅能夠豐富自身內(nèi)涵、提高自身修養(yǎng)，更是為能動(dòng)的改造客觀物質(zhì)世界，提供科學(xué)理論的指導(dǎo)。以個(gè)人能力和特質(zhì)為限，積極參加相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，才能在實(shí)踐中合理檢驗(yàn)自己的學(xué)習(xí)成果，并在積累經(jīng)驗(yàn)中，繼續(xù)理論的學(xué)習(xí)。

四是要在反思和總結(jié)中不斷錘煉自我。中國(guó)傳統(tǒng)道德觀強(qiáng)調(diào)“自律”、“慎獨(dú)”，古人更是有“吾日三省吾身”之說(shuō)?？茖W(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)論指出，人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，總體上呈螺旋式的上升。因此，我們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要做到不斷在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，并不斷在檢驗(yàn)中比較是非與得失，才能真正領(lǐng)悟到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓和內(nèi)核。

三、在實(shí)踐中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義

每一個(gè)時(shí)代都有一種或幾種社會(huì)思潮或者價(jià)值觀，作為時(shí)代的鮮明烙印。一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)社會(huì)在一定的發(fā)展階段沒(méi)有一個(gè)與之對(duì)應(yīng)的核心價(jià)值觀，那么這個(gè)國(guó)家、這個(gè)社會(huì)就會(huì)失去統(tǒng)一的精神支柱。國(guó)家沒(méi)有了凝聚力，國(guó)民沒(méi)有了民族榮譽(yù)感、自尊心，這個(gè)國(guó)家和社會(huì)將難以為繼，又何談穩(wěn)定與發(fā)展？在實(shí)踐中學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于引導(dǎo)廣大人民群眾樹(shù)立正確的價(jià)值取向，抵制腐朽思想侵蝕，堅(jiān)定信仰，為黨的穩(wěn)定執(zhí)政和國(guó)家的長(zhǎng)治久安提供精神上的堅(jiān)實(shí)后盾。

目前我們正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)物質(zhì)生活豐富的同時(shí)，也帶來(lái)了資本主義腐朽的價(jià)值觀，給人們的思想帶來(lái)負(fù)面的沖擊。具體有以下表現(xiàn)：1、缺乏堅(jiān)定的政治信仰，急功近利;2、知行不合一，對(duì)社會(huì)主義道德停留在表面的認(rèn)同，實(shí)踐中甚至背道而馳;3、價(jià)值取向扭曲，沒(méi)有社會(huì)愛(ài)心，追崇拜金主義;4、過(guò)度重視個(gè)人主義，嚴(yán)重缺乏集體觀念和社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)的轉(zhuǎn)型勢(shì)必會(huì)帶來(lái)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，改革開(kāi)放的不斷深化，帶來(lái)意識(shí)形態(tài)的多元化，這更給普通社會(huì)大眾帶來(lái)很多價(jià)值取向上的迷茫和困惑迫。當(dāng)下中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活的實(shí)踐中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)提出了迫切的要求。

人民群眾，尤其是青年人的思想政治教育應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代性。理論學(xué)習(xí)既要承接先輩的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和成果，也要結(jié)合時(shí)代背景，展現(xiàn)時(shí)代特色。青年人的自身特點(diǎn)，使他們對(duì)外界的新氣息新變化有更迅捷的反應(yīng)，也更能夠接受具有創(chuàng)新性和開(kāi)拓性的先進(jìn)思想和理論。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是青年人追求進(jìn)步所要積極接受的先進(jìn)文化。要求廣大人民群眾在實(shí)踐中深入學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是體現(xiàn)馬克思中國(guó)化最新理論成果的最好方法，有利于黨和國(guó)家施政綱領(lǐng)的普及和貫徹。

在實(shí)踐中學(xué)習(xí)理論，有利于其豐富和發(fā)展。反過(guò)來(lái)，理論的豐富和完善，離不開(kāi)實(shí)踐提供的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展歷程來(lái)看，從其產(chǎn)生至今，社會(huì)各界圍繞其開(kāi)展了大大小小無(wú)數(shù)的活動(dòng)，道德實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)、群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)等等。這些活動(dòng)在實(shí)踐中豐富了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，促進(jìn)其以適應(yīng)時(shí)代節(jié)奏不斷地發(fā)展，反過(guò)來(lái)繼續(xù)作用于社會(huì)的進(jìn)步。

我們應(yīng)該清楚社會(huì)主義的核心價(jià)值觀產(chǎn)生于實(shí)踐，所以應(yīng)該從實(shí)踐出發(fā)，真正理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，遵循實(shí)事求是的主旨，促進(jìn)社會(huì)的和諧與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[3]"涂成林.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育路徑[N].光明日?qǐng)?bào).2012.11.17.

（作者單位：西昌學(xué)院）

項(xiàng)目

本文系四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地、四川省教育廳人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地彝族文化研究中心重點(diǎn)規(guī)劃項(xiàng)目“涼山彝族傳統(tǒng)道德與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的研究”階段性成果之一。