在高中語文教學(xué)中應(yīng)滲透美育教育

【摘要】在中學(xué)語文教材中蘊(yùn)含著豐富的美育資源，教師依托這些資源對中學(xué)生進(jìn)行美育教育，發(fā)掘其蘊(yùn)含的美的因素對學(xué)生進(jìn)行美的教育和熏陶，陶冶學(xué)生的性情，塑造學(xué)生的美好人格，促使其心智健康發(fā)展，為以后的人生發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，具有十分重要的意義。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文教育教學(xué)美育

所謂美育，指的是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育。美育是對學(xué)生進(jìn)行健全教育的重要組成部分，在中學(xué)語文教學(xué)中，利用教材中蘊(yùn)含的美育資源，發(fā)掘其蘊(yùn)含的美的因素對學(xué)生進(jìn)行美的教育和熏陶，從而陶冶學(xué)生的性情，促使其全面發(fā)展，綜合素質(zhì)全面提升，具有十分重要的意義。

1 語文教學(xué)與美育密不可分

通過語文課的閱讀、鑒賞，學(xué)生可以感受到人類情感的全部領(lǐng)域。教師在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過\"美讀\"鑒賞、品味獲得美感。在語文教學(xué)中，不論是字、詞、句、篇等基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，還是課文的朗讀和欣賞，都飽含著許多美的因素。語文教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生掌握語文知識(shí)和理解、運(yùn)用祖國語言文字的能力，這一目標(biāo)完成不是一種純技術(shù)性的孤立的工作，而是一項(xiàng)包括德育、美育在內(nèi)的系統(tǒng)工程，因?yàn)樵谡Z文教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中，無不包含著人的審美情趣和審美追求。語文知識(shí)的教學(xué)，實(shí)際上滲透著人的審美體驗(yàn)；語文能力的培養(yǎng)；人的審美傾向；語文智力的開發(fā)，實(shí)際上體現(xiàn)出人的審美創(chuàng)造。正如近代教育家蔡元培所說：\"無不于智育作用中，含有美育之原素：一經(jīng)教師之提醒，則學(xué)者自感有無窮之樂趣。\" 因此，美育必然成為語文教育目標(biāo)的一個(gè)有機(jī)組成部分。

對于美育，我們可以從以下幾個(gè)方面來認(rèn)識(shí)：①從目的來看，美育是要培養(yǎng)全面發(fā)展的、具有健全而崇高人格的人才。②從對象來看，美育的對象是學(xué)生。③從手段來看，美育主要是以生動(dòng)形象的方式作用于對象的心靈，使其心靈受到陶冶。④美育既然作用于人的心理和情感世界，就必須有恰當(dāng)?shù)拿浇?，這個(gè)媒介本身應(yīng)該是美的，只有找到了這個(gè)媒介，美育才能收到實(shí)效。⑤從美育與德育、智育的關(guān)系來看，美育與人的道德思想教育有更為直接的聯(lián)系，從本質(zhì)上講，這是一個(gè)美與善的關(guān)系問題，美育這諸多方面的特點(diǎn)都是語文教育所追求的目標(biāo)，美育體現(xiàn)了語文教育教學(xué)固有的特點(diǎn)，只有蘊(yùn)涵美育的教育教學(xué)才是完整的語文教育教學(xué)。

2 充分發(fā)掘語文教材中的美育資源實(shí)現(xiàn)美育教育

現(xiàn)行的高中語文教材，大多精選的是名篇佳作。這些作品一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，開闊學(xué)生視野，增長學(xué)生知識(shí)；另一方面又能夠陶冶學(xué)生美的情操，提高學(xué)生鑒別欣賞美的能力。這些文章蘊(yùn)涵著極為豐富的美育資源，教師應(yīng)注意發(fā)掘這些資源對學(xué)生進(jìn)行

美育教育：

① 自然之美：歌頌祖國壯麗河山、秀美景色的。如古典詩詞中柳永的《望海潮》、李白《蜀道難》等?，F(xiàn)代詩文中所描繪的格外壯美的有毛澤東《沁園春·長沙》，濃淡相宜的\"濟(jì)南的冬天\"，風(fēng)姿秀麗、婀娜多姿的\"荷塘月色\"……這些作品都把美麗的自然之景活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)于作者眼前，讀來令人賞心悅目，心曠神怡。

② 社會(huì)之美：或抒寫愛國報(bào)國之志，顯露個(gè)人志向情懷；或描寫重大政治事件、壯觀場面、生活情趣。\"蘇武留胡節(jié)不辱。雪地又冰天，苦愁十九年?？曙嬔囃虤?，牧羊北海邊……\"一首曲調(diào)古樸聞之令人落淚的歌曲，唱出了蘇武的忠貞、愛國。陸游\"僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)\"的愛國主義精神。辛棄疾憧憬\"金戈鐵馬，氣吞萬里如虎\"的沙場。\"人生自古誰無死，留取丹心照漢青\"的名句中表明的高尚情操等都能通過美感作用幫助學(xué)生凈化心靈。

③ 藝術(shù)之美：入選高中教材的作品，都是思想、情感、哲理的美和藝術(shù)的美融為一體的。

首先是意境之美。

意境是人的感情與人、事、景物的交融。作者所寫的人、事、景、物都不是單純的物象，而是經(jīng)過了作者審美標(biāo)準(zhǔn)的挑選、提煉和作者情感的投射、灌注的。如讀柳永詞《雨霖鈴》\"寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇\"和讀蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》\"大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物\"的感受就有極大的差異，同是辛棄疾的詞，其《西江月》\"明月別枝驚鵲\"和《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》\"醉里挑燈看劍，夢回吹角連營\"，也有清新和豪壯的不同感受，這是不同意境給人的美感的差異。教師指導(dǎo)學(xué)生加以體驗(yàn)，對學(xué)生的美育必將起到十分有益的作用。

其次是語言之美。

這種美，首先是一種音韻的美，如詩詞中的音韻，或流轉(zhuǎn)自如，或音節(jié)鏗鏘，或深婉迭宕。其次是遣詞煉字的美，如古詩詞中\(zhòng)"紅杏枝頭春意鬧\"、\"春風(fēng)又綠江南岸\"，都是一字而傳神。毛澤東的政論、魯迅的雜文、朱自清的散文等都言簡意賅，語約而旨深。另外，在語言上還講求對稱美，如\"白日依山盡，黃河入海流\"，這種兩兩對稱的句式，把相似相關(guān)事物的聯(lián)系和相對相反事物的區(qū)別表達(dá)得十分明晰，讀起來也具有聲韻和諧之美。

再次是結(jié)構(gòu)形式之美。

文章的結(jié)構(gòu)形式，可從內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外部形式來考察。內(nèi)在的結(jié)構(gòu)一般以事件線索的自然發(fā)展來結(jié)構(gòu)全篇，如魯迅的《藥》一文以時(shí)間為軸，文中巧妙的敘述結(jié)構(gòu)，隱喻手法的運(yùn)用及明暗兩線穿插的使用都對這一文章主題的揭示起到了不可忽視的作用。這樣的結(jié)構(gòu)我們稱為縱式結(jié)構(gòu)。除縱式結(jié)構(gòu)外，常采用的還有橫式結(jié)構(gòu)。在古典章回小說中經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的話：\"花開兩朵，各表一枝\"，\"這暫且不表，且說……\"，現(xiàn)代文中議論文的分論點(diǎn)或幾個(gè)重要論據(jù)橫向排列。橫向結(jié)構(gòu)可以比較全面地展示對象世界各方面的美質(zhì)，給人以的美感。從外部形式來看，古典詩歌中的絕句、律詩十分整齊，每句有固定字?jǐn)?shù)，每首有固定的行數(shù)，而五言、七言古詩、歌行體雜言等，情況就有較大的差異，但就具體的一種體裁而言，也有相對固定的要求，顯示一種參差變化的美。綜上所述，在高中語文教學(xué)中，不少課文中蘊(yùn)含著豐富的美育資源，發(fā)掘其蘊(yùn)含的美的因素對學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的美的教育和熏陶，陶冶學(xué)生的性情，塑造學(xué)生的美好人格，具有十分重要的教育意義。

【參考文獻(xiàn)】

［1］ 《葉圣陶語文教育論集》，教育科學(xué)出版社，1980年

［2］ 人教版 普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·《語文》必修本1至5冊

［3］ 人教版 普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·《中國古代詩歌散文欣賞》選修本