淺談高中語(yǔ)文課堂如何開展有效的師生互動(dòng)

[摘 要]學(xué)生在老師創(chuàng)設(shè)的這種問題情境之中主動(dòng)參與，或獨(dú)立思考，或討論問題，不知不覺中萌發(fā)了參與意識(shí)，培養(yǎng)了參與精神，形成了參與能力，從而對(duì)問題的解決產(chǎn)生著積極的效應(yīng)。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文 課堂 情境

語(yǔ)文課堂上有效的師生互動(dòng)不是簡(jiǎn)單地以活動(dòng)的頻繁為標(biāo)志，也不是簡(jiǎn)單地以課堂氣氛活躍為尺度，而是將學(xué)生的主體性的充分發(fā)揮作為核心參數(shù)。師生雙方在互動(dòng)中同等重要、互為主體。構(gòu)建課堂上的有效師生互動(dòng)，關(guān)鍵在教師。具體地講，教師在構(gòu)建過程中，要把握好以下兩個(gè)要點(diǎn)。

一、教師要善于設(shè)置高質(zhì)量的問題

教師通過設(shè)置問題，把學(xué)生的思維活動(dòng)和言語(yǔ)活動(dòng)吸引到問題情境之中，使學(xué)生精神集中專一，思考問題系統(tǒng)深入。學(xué)生在老師創(chuàng)設(shè)的這種問題情境之中主動(dòng)參與，或獨(dú)立思考，或討論問題，不知不覺中萌發(fā)了參與意識(shí)，培養(yǎng)了參與精神，形成了參與能力，從而對(duì)問題的解決產(chǎn)生著積極的效應(yīng)。高質(zhì)量的問題設(shè)置要求具有一定的創(chuàng)造性，因?yàn)檫@樣，教師所營(yíng)造的問題情境才更具有新穎性、獨(dú)特性，從而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更大的吸引力。

那么，如何創(chuàng)設(shè)高質(zhì)量的問題呢？首先，教師要盡可能地在課堂上創(chuàng)設(shè)若干上位性的問題，以較高起點(diǎn)和懸念激勵(lì)學(xué)生思維作為師生互動(dòng)的切入點(diǎn)。上位性的問題具有較強(qiáng)的綜合性，蘊(yùn)涵著若干個(gè)下位性問題，一般來講，上位問題與下位問題可以是演繹關(guān)系，也可以是歸納關(guān)系，甚至是放射性關(guān)系，幾種形式的運(yùn)用，要視具體課文和學(xué)生實(shí)際而定，它可以在導(dǎo)語(yǔ)部分設(shè)置，也可以出現(xiàn)在一節(jié)課的其他環(huán)節(jié)；它可以是課堂教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，也可以是能引出重點(diǎn)、難點(diǎn)的“導(dǎo)火線”式的問題?？傊?，它必須涵蓋整個(gè)或部分課堂教學(xué)，能夠牽一發(fā)而動(dòng)全身，課堂上其他的問題組成各個(gè)上位問題的下位問題系統(tǒng)，學(xué)生的一切活動(dòng)從微觀上指向下位問題，從宏觀上則指向這些上位性的問題。

當(dāng)然，一節(jié)課的上位問題不宜過多，否則，容量過大，事倍功半。

其次，教師所設(shè)置的問題要有利于學(xué)生形成對(duì)知識(shí)的深層理解。所謂深層理解，指的是學(xué)生所學(xué)的新內(nèi)容已經(jīng)形成了新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)生可以自由靈活地提取它來構(gòu)建新知。能夠體現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)有著深層理解的問題主要是關(guān)于程序性知識(shí)和策略性知識(shí)的，所以教師要多多設(shè)置類似的問題：“為什么是這樣的？”“這樣做的理由是什么？”“請(qǐng)你解說具體些?！薄罢?qǐng)你用自己的話來解釋?！薄罢?qǐng)你用生活中的事例來說明?！薄澳闶窃趺聪氲竭@個(gè)問題的？”“你從幾個(gè)角度思考了這個(gè)問題？”

例如。我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生分析《明湖居聽書》中王小玉（白妞）形象時(shí)，只須設(shè)置一個(gè)上位性的問題，就能抓住作者塑造這個(gè)人物的神來之筆。這個(gè)上位問題是：“那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里養(yǎng)著兩丸黑水銀……”這個(gè)博喻句是怎樣寫出王小玉的神韻氣質(zhì)的？它的下位問題有四個(gè)：秋水比喻什么？寒星比喻什么？寶珠比喻什么？白水銀里養(yǎng)著兩丸黑水銀又比喻什么？學(xué)生可以通過尋找比喻的相似點(diǎn)而不難理解，這四個(gè)下位問題分別從純度、亮度、色度和神采等角度來寫王小玉眼神的不同凡俗，四個(gè)比喻句各有側(cè)重，而這正是王小玉神韻氣質(zhì)的生動(dòng)描述。而且，通過這樣設(shè)置問題，學(xué)生還對(duì)這個(gè)博喻句進(jìn)行了創(chuàng)造性地?cái)U(kuò)寫：“那雙眼睛，像秋水一般清澈純凈，像天宇中的寒星一樣晶瑩明亮，像寶石一樣閃爍著美麗動(dòng)人的光澤，它黑白分明，像白水銀中的黑水銀一樣圓潤(rùn)靈動(dòng)?！边@種擴(kuò)寫就是學(xué)生對(duì)知識(shí)有了深層理解的結(jié)果。

二、教師要啟發(fā)學(xué)生自主解決問題

依據(jù)建構(gòu)主義的觀點(diǎn)，教師不僅僅是教學(xué)活動(dòng)的組織者和指導(dǎo)者，更重要的是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者，是學(xué)生的高級(jí)伙伴。所以，對(duì)于課堂上的問題，上位性的也好，下位性的也好，教師不可以直接說出答案，教師能且只能搭建“腳手架”，把學(xué)生導(dǎo)入“最近發(fā)展區(qū)”，也就是說，老師在學(xué)生解決問題的過程中，只能起提示、啟發(fā)、點(diǎn)撥的作用，不可包辦一切，課堂上的問題要由學(xué)生自主達(dá)成共識(shí)，自主解決。

例如：筆者在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)郁達(dá)夫的散文《故都的秋》時(shí)，學(xué)生們對(duì)這篇散文的主題產(chǎn)生了分歧，一派認(rèn)為是“頌秋”，一派認(rèn)為是“悲秋”?！绊炃铩迸傻睦碛捎腥孩?gòu)念}目的“故鄉(xiāng)”二字可以看出，作者對(duì)北國(guó)之秋的眷戀和贊頌；②從全文的開頭可以看出，作者不遠(yuǎn)千里從杭州到青島再到北平，就是想飽嘗故鄉(xiāng)的秋味；③從結(jié)尾可以看出，作者要挽留北國(guó)之秋，說愿意把壽命的三分之二折去，換得三分之一的零頭?！氨铩钡睦碛梢灿袃蓷l：①因?yàn)槿膶懙木拔锸撬ヂ涞?，抒發(fā)的感情也是悲涼的；②從課文的中心句中可以看出，文章的總體基調(diào)是憂傷的。學(xué)生們?nèi)收咭娙?，智者見智，課堂討論頗為激烈，筆者充分肯定學(xué)生敢于辯論不同的見解，同時(shí)又指出兩派的觀點(diǎn)都不太準(zhǔn)確。熱鬧的課堂頓時(shí)安靜了下來，學(xué)生們沉默無語(yǔ)，已經(jīng)陷入了思維定勢(shì)的約束，在原有的思路里很難解決問題，于是筆者及時(shí)提供了新的理解角度：“對(duì)作品的分析，要聯(lián)系到作者的身世和他所處的社會(huì)環(huán)境。”此語(yǔ)一出，立即有學(xué)生回答，“郁達(dá)夫幼年喪父，從小就體驗(yàn)了生活的艱辛，養(yǎng)成了憂郁的性格?！薄爱?dāng)時(shí)社會(huì)黑暗腐朽，所以郁達(dá)夫更加苦悶、消沉。”筆者繼續(xù)因勢(shì)利導(dǎo)：“所以，郁達(dá)夫即便是寫‘笑’，也是一種苦惱人的‘笑’?！睆亩箤W(xué)生很自然地達(dá)成共識(shí)：本文是一曲悲涼的頌歌?！疤峁┬碌睦斫饨嵌取币簿褪谴罱ā澳_手架”，創(chuàng)設(shè)“最近發(fā)展區(qū)”，它消除了學(xué)生的沮喪，促使學(xué)生繼續(xù)努力思考，保護(hù)和培養(yǎng)了學(xué)生的積極性，應(yīng)該成為大家在學(xué)生遇見障礙時(shí)普遍的做法。

綜合以上的分析，要構(gòu)建有效的師生互動(dòng)關(guān)系，既要設(shè)置高水平的問題，又要不斷地搭建“腳手架”，創(chuàng)設(shè)“最近發(fā)展區(qū)”，讓學(xué)生自主解決問題，達(dá)到語(yǔ)文課堂的有效師生互動(dòng)。