發(fā)揮歷史教師的橋梁作用

[摘 要]歷史是一個持續(xù)不斷的發(fā)展變化過程，他常在變動中發(fā)展、進步，決定了歷史教學也不能千篇一律，必須不斷地創(chuàng)新，用歷史的眼光、負責的態(tài)度、思想的積淀創(chuàng)造性地、批判性進行歷史教學。

[關鍵詞]歷史 教師 教學

歷史知識乃是記憶的那樣一種特例，其中現(xiàn)在思想的客體乃是過去的思想，現(xiàn)在與過去之間的間隙之被連接，并不只是由于現(xiàn)在的思想有能力思想過去，而且也由于過去的思想有能力在現(xiàn)在之中重新喚醒它自己 。這句話揭示了歷史和現(xiàn)實以及教師的關系，并蘊含了歷史教師和廣大學生作為歷史面對的受體，就要在現(xiàn)實中去體驗歷史，認識歷史的借鑒意義；于是歷史教師便成為溝通歷史、現(xiàn)實和學生的橋梁。具體表現(xiàn)在：

一，能調(diào)動廣博的有益于歷史教學的相關知識

歷史知識浩瀚無邊，在廣度和深度上的存在不確定性，但有一點是確定的，歷史是有生命的； 故而，歷史教師就必須熟練的掌握過去。所謂熟能生巧，就要求歷史教師不斷的學習，不能單單的掌握 歷史教材的教學內(nèi)容，還得有更深厚的歷史知識功底，不斷的深化和開闊自己的歷史視界，做到“自由之思想，獨立之精神”。這樣的歷史教師才具有感召力、誘惑力、不至成為教死書的歷史教師。 其次，必須改變自己的角色。由“搬運工”“教書匠”“經(jīng)驗型”的形象，向“專家型”“研究型”“反思型”的教師轉(zhuǎn)化；改變被動執(zhí)行者、盲目模仿者地位，成為主動參與、勇于探索、積極創(chuàng)造的開發(fā)者；放棄循例執(zhí)教，習慣于操作訓練，滿足于傳統(tǒng)教學的態(tài)度，而以職業(yè)心態(tài)認識歷史價值、體驗歷史意義、享受歷史教學快樂。同時，也可借助現(xiàn)實生活來解讀歷史，這就要求歷史教師多關心國家、國際事件，向報刊雜志學習、向名家學習、向同行學習、向網(wǎng)絡學習、向書本 學習，尤其要養(yǎng)成讀一些好的歷史、時事刊物的習慣。這樣，歷史教師就用相對少的時間獲得相對多的信息，大膽拿來并結合自己、學生的實際，為我所用。當然，歷史知識的具備和觀念的轉(zhuǎn)變，并不是全部。作為歷史教師如果不懂得歷史教學目的和必要性，就會盲目、無序的進行歷史教學，自己都會索然無味更別提學生了。那么，歷史教師的修養(yǎng)，就包含了認識歷史教學的目的和必要性了；因此，歷史教師有必要讀一些歷史理論著作，理解其理論精髓：包括司馬遷“述往事，思來者”，“通古今之變”，司馬光“鑒前世之興衰，考當今之得失”，顧炎武“引古籌今”，章學誠“史學所以經(jīng)世”，錢穆“學貴致用的史學目的論”，當然也包括德國史學家蘭克的“評判過去，教導現(xiàn)在，以利于未來”和其他一些重要論點；也有必要讀一些教育理論著作；了解歷史教學在素質(zhì)教育中的重要性。

二、要掌握科學的歷史教學技能技巧

具備了知識才能進入理論的殿堂、上升到思想的高度，而這個高度的實現(xiàn)需要師史、師生、師師的交流過程。首先，積累了豐厚的知識后，歷史教師就要有意去挖掘歷史意蘊，復活歷史，在注重敘述“宏大”歷史的同時，也講究“微觀”的歷史；并將過去的歷史與現(xiàn)實的生活緊密結合，展示美好的未來；各種歷史論點相互為用，盡顯歷史風采，著眼于歷史的整體性、連續(xù)性、統(tǒng)一性，著手于歷史的個別性、獨立性、指示性，也就是在教學的時候思路必須清楚，要知道本課的主旨和用什么樣的事例來說明問題。即在對歷史資料的熟稔基礎上，用“同情之理解”和“溫情與敬意”去看歷史上的人與事，從而讓躺在故紙堆里的東西富有生氣，讓其有聲音，有笑容，有性格、有脾氣、有“人”的氣息，做到在細微之處發(fā)現(xiàn)歷史、在現(xiàn)實生活中激活歷史、在百家爭鳴中弘揚歷史，把學習歷史變成一個受感染的自覺過程。其次，歷史教師要把學生視為求知道路上探索、前進的朋友，創(chuàng)造平等和民主的氛圍，對他們的心靈豐滿和精神充實有一種自覺而又自然的引領。學生作為一個渴望知識的生命個體，具有很強的求知欲。在日常的生活已經(jīng)積累了不少的生活和歷史知識，作為歷史教師就必須信任學生，保持他們的自信心，激勵其主動探求。這樣，在開展歷史教學時，教師與學生才能保持平等，在活躍和民主的氣氛中各有所得，正所謂“學學半”。于是，歷史教學的過程就是一個現(xiàn)身說法的過程，歷史就富有生命，其價值不在停留在我們的意識深處，而是通過課堂的有效教學讓其轉(zhuǎn)化為一種可感和可接受的表達。而這個過程的實現(xiàn)方法可以不拘一格，現(xiàn)代傳媒體系的發(fā)達，足以讓學生和教師處于一種平等的對話過程；也包括：通過教學情境的創(chuàng)設，誘導學生思考、合作；課程內(nèi)容的發(fā)掘、教學策略的選擇；問題的設計、課堂氛圍的營造；甚至用一套什么樣的語言。當然，為了更好的服務于歷史教學，教師之間的交流是必不可少的。在新課程實施中，有很多過去不曾遇到的新問題，因此需要歷史教師去實踐、研究，并且進行思想的交流。歷史教師之間的交流，應該有學習資料的交流、教學思想的交流、試卷命題的交流等；當然還應有跨學科教師的交流。

三，必擁有成熟的歷史教學創(chuàng)新能力

歷史是一個持續(xù)不斷的發(fā)展變化過程，他常在變動中發(fā)展、進步，決定了歷史教學也不能千篇一律，必須不斷地創(chuàng)新，用歷史的眼光、負責的態(tài)度、思想的積淀創(chuàng)造性地、批判性進行歷史教學。這包括歷史教學的各個方面。即采取一些更有益于教學的行動，找到一些切合實際的教學方法、手段，創(chuàng)造性的使用教材；新論點、新視角、新爭論的引用等諸多方面。惟其如此，才能形成自己的教學特色、風格、體系。前點已涉及了教學方法、手段創(chuàng)新，那么教材的創(chuàng)新意味著什么呢？眾所周知，我們的教育對象是活生生的、實實在在的人，每一個人都有自己的個性特點。而他們要理解的是過去的歷史并體會其對現(xiàn)實的意義，因此，我們不能人云亦云，要切合實際的適時調(diào)整自己的教學內(nèi)容。為了更加符合學生的認知過程，我們可以大膽的對課本的編排做適當?shù)恼{(diào)整，包括：不同課節(jié)的調(diào)整、同一課節(jié)內(nèi)不同子目的調(diào)整，還有對課本的應用的合理補充和刪減，也涉及到問題設置等諸多方面。正如陶行知所說：“敢探未發(fā)明的新理，是創(chuàng)造精神；敢入未開化的邊疆，是開辟精神。”而這種創(chuàng)造、開辟精神，是歷史教學本身的要求，不僅能煥發(fā)歷史自身的生命活力，還能促進學生發(fā)展，也能使歷史教師與時俱進。當然，這也是新教材所要求的，歷史新教材是開放的，到處有“留白”，這不僅給學生留下思考的余地，同時也給教師留下了發(fā)揮無限智慧和創(chuàng)造力的空間。因此，現(xiàn)在的教學，已不能再像從前一樣，就課本教課本，而應當基于教師和學生的共同發(fā)展，在教學中不斷豐富和生成新的內(nèi)容、不斷的創(chuàng)新，才能更好的完成歷史教學的任務。其次，在歷史教學還要引入新的東西。要凸現(xiàn)新論點，引導學生進行新論證；導入新視角，啟發(fā)學生發(fā)現(xiàn)新因素；引發(fā)新爭論，激發(fā)思維火花：如：關于太平天國的功過問題、辛亥革命的成敗問題以及全球化問題的探討。這樣的一個創(chuàng)新過程就是一個不斷的追求和上進的過程。