語文教育傳統(tǒng)回歸與弊端重陷

我國語文教育歷經(jīng)數(shù)千年傳承，沉淀了文化精華，也累積了歷史糟粕。經(jīng)過近代語文獨(dú)立設(shè)科以來的百年歷程，當(dāng)代語文教育和古代語文教育已經(jīng)有了很大的不同。近年來，隨著新課改的深入開展，語文教育已然呈現(xiàn)出一片全新景象。然而，從辯證法的角度審視，不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代語文教育相對古代語文教育而言，既有傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的回歸，也有頑劣弊端的重陷。

一、語文教育傳統(tǒng)回歸的必要性

識字習(xí)字教學(xué)數(shù)千年來都很受重視。過去上學(xué)便是識字，古代文人志士都寫得一手好字，更不乏書法大家。但社會發(fā)展至今，電腦普及，讓人們忽視了寫字技能的培養(yǎng)。中小學(xué)大多不開寫字課，漢字書寫很不規(guī)范，這引起了廣大語文教育工作者的重視。2009年9月1日起，上海市小學(xué)階段將語文閱讀課時(shí)縮減一半，隔周開設(shè)一節(jié)寫字課；初中階段語文閱讀課時(shí)也將安排一半課時(shí)用于寫字訓(xùn)練。黑龍江省賓縣的118所中小學(xué)都開設(shè)了寫字課。其他很多省市的學(xué)校也開始重視寫字訓(xùn)練。無疑，這是現(xiàn)代社會環(huán)境下的語文教育對古代語文教育寶貴經(jīng)驗(yàn)的回歸，此舉不僅可以改變“書寫亂畫符，提筆就忘字”的現(xiàn)象，而且對端正學(xué)生的學(xué)習(xí)和人生態(tài)度具有促進(jìn)作用。

二、語文教育傳統(tǒng)回歸的措施

自白話文得到廣泛認(rèn)可以來，直到21世紀(jì)信息資源劇增的時(shí)代，幾千年積淀下來的古代經(jīng)典文學(xué)作品的背誦曾經(jīng)被忽視?！靶夭厝f匯憑吞吐，腹有詩書氣自華”，這對于現(xiàn)在的學(xué)生來說，只是一句空話，因?yàn)槎鄶?shù)學(xué)生都沒有深厚的經(jīng)典文學(xué)積累。新課改實(shí)施以來，重回經(jīng)典被廣泛重視，人教版新版高中教材所選文言作品多達(dá)40篇，占全部選文的60%，而且教材明確要求這些作品大都要背誦。教材未選的一些古代經(jīng)典文學(xué)作品也由教師推薦給學(xué)生閱讀，有些還逐步進(jìn)入了必修課?！白x書破萬卷，下筆如有神”，在古代，即便只上過幾年私塾，也能引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，寫得一手好文章，這正是得益于經(jīng)典古文的學(xué)習(xí)與積淀。閱讀、記誦一些經(jīng)典作品，對提高讀寫能力，提升語文素養(yǎng)，積累豐富的文學(xué)底蘊(yùn)能夠起到重要作用。當(dāng)前全國各地許多中小學(xué)都在開展經(jīng)典誦讀活動，并逐步形成了大體相似的系列：從幼兒園到小學(xué)依次誦讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《唐詩三百首》《宋詞三百首》《論語》等古典作品。盡管這些作法的科學(xué)性還有待商討和驗(yàn)證，但是，誦讀活動的盛行說明古代文化已經(jīng)開始受重視，同時(shí)，也顯示出語文學(xué)界開始反思當(dāng)代語文教育的弊端，試圖從古代語文教育中尋求改革的良方。

三、語文教育傳統(tǒng)回歸時(shí)應(yīng)注意避免其弊端

當(dāng)下語文教育在向古代語文教育傳統(tǒng)回歸的同時(shí)，卻又走向了另一極端，滋生了新問題，似乎重陷弊端。

首先，現(xiàn)行高考制度有著無法克服的負(fù)面影響。古代語文教育的最大問題為語文教育是科舉考試的附庸，而如今的語文教育受到高考的制約，實(shí)際上教育一直沒有真正致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。很多語文教育工作者的應(yīng)試教育觀念已經(jīng)根深蒂固，素質(zhì)教育的浪潮并沒有從根本上讓他們改變教育觀念，學(xué)習(xí)語文多是為了應(yīng)試獲取高分而已。年輕語文教師也多是為了職稱，為了出成果而將教育重點(diǎn)放在抓高考成績上。要想改變這種現(xiàn)狀，使語文教育在致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高與應(yīng)對高考之間獲得平衡，仍需教育工作者不斷努力。

其次，古代語文教育忽視口語訓(xùn)練。當(dāng)代語文教育雖然認(rèn)可并倡導(dǎo)“聽說讀寫”并重，但實(shí)際上許多語文教師從來沒有真正重視過學(xué)生的口語訓(xùn)練。現(xiàn)行人教版和語教版兩套初中語文教材，每個(gè)單元都附有口語交際常識，但是，絕大多數(shù)教師一學(xué)期僅花一兩個(gè)課時(shí)進(jìn)行教學(xué)。人教版高中語文教材則取消了口語交際訓(xùn)練版塊，新板塊“表達(dá)與交流”的重心完全偏向?qū)懽鹘虒W(xué)?！奥犝f”教學(xué)依然是語文教育的薄弱環(huán)節(jié)。事實(shí)上，是不是應(yīng)該“聽說讀寫”并重也成了問題。很多專家指出，學(xué)生的口語能力在上學(xué)以前已經(jīng)基本養(yǎng)成，是家庭教育問題，學(xué)校語文教育的主要任務(wù)在于“讀寫”訓(xùn)練?！都t樓夢》里的王熙鳳沒有多少文化，可她的口才實(shí)在出色。王蒙曾說：“我發(fā)現(xiàn)越是沒有文化的人，沒有上過學(xué)受過教育的人，他敘述一件事越生動。”這說明口語訓(xùn)練的弊端沒能得到重視。

再次，古代語文教育忽視知識教育。當(dāng)代語文教育曾經(jīng)走向另一極端，將語文知識學(xué)習(xí)作為語文教育的教學(xué)重點(diǎn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)便是死記硬背與機(jī)械訓(xùn)練，曾一度給語文教育造成極大危害。隨著新課改的展開，語文學(xué)科人文性得到廣泛認(rèn)可；然而，不少教師進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)，對語文知識避而不談，導(dǎo)致有專家提出要“淡化語文知識”教學(xué)的主張。語文新課標(biāo)實(shí)際上也存有輕視語文知識學(xué)習(xí)的傾向。如何認(rèn)識語文知識的教學(xué)是一個(gè)值得我們重新思考的問題，切不可歷經(jīng)千年又回到原點(diǎn)。

最后，當(dāng)代語文教育缺乏人文關(guān)懷，也是古代語文教育弊端的延續(xù)。古代教育中，教師高高在上，對學(xué)生的打罵體罰是堂而皇之的事。直至今天，語文教育仍舊缺乏對學(xué)生的人文關(guān)懷。殊不知，在教育過程中，語文教師的責(zé)任不僅僅是傳授知識，給予學(xué)生生理、心理上的關(guān)懷也是必不可少的。在“以人為本”的時(shí)代，人文關(guān)懷更是不可或缺的。只有充滿人文關(guān)懷的教育，即“人的教育”，才能讓學(xué)生健康成長。

綜上所述，古代語文教育經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，其中確實(shí)有許多值得借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我們應(yīng)重新審視古代語文教育，取精存真是我們對待古代語文教育應(yīng)持的態(tài)度。過去百年，語文教育在時(shí)代風(fēng)雨中坎坷前行；未來百年，我們在借鑒傳統(tǒng)寶貴經(jīng)驗(yàn)時(shí)，必須時(shí)刻注意防止重陷弊端，才能將當(dāng)代語文教育推向正確發(fā)展的軌道。