生本課堂與深度體驗(yàn)

當(dāng)前語文課堂有兩個(gè)誤區(qū)：一是存在泛問題化現(xiàn)象，問題多但無效，隔靴搔癢，對(duì)文本的解讀毫無幫助；二是忽視教師的作用，隨意學(xué)生在同一層面上游走。所以，筆者認(rèn)為有必要提倡大家辯證看待生本課堂與深度體驗(yàn)的關(guān)系，通過對(duì)文本細(xì)讀來深度體驗(yàn)，以引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文本的深度解讀。

學(xué)期初，蒼南縣語文中心組會(huì)議上，一位姓徐的教師為我們上了一節(jié)《我的第一本書》公開課。這節(jié)課大致是這樣設(shè)計(jì)的：

1.作者圍繞“我的第一本書”寫了哪些人？

2.默讀文章，找一個(gè)自己比較有感觸的內(nèi)容作批注。

3.作者是懷著怎樣的一種感情追憶與第一本書有關(guān)的故事的？學(xué)生回答“懷念”，并且讀了“我的童年沒有幽默，只有從荒寒的大自然感應(yīng)到一點(diǎn)生命最初的快樂和夢(mèng)幻”。教師追問：“沒有幽默，但有什么？作者帶著什么感情寫喬元貞？‘快樂’在哪里？文章最后一句‘人不能忘本’改為‘人不能忘記第一本書’行嗎？”

姑且不說徐老師這節(jié)課沒能“帶領(lǐng)學(xué)生在文本中走得來”（陳鐘梁語），姑且不說徐老師沒有抓住這篇文本的特質(zhì)，重點(diǎn)難點(diǎn)都沒突破，就說“作者圍繞《我的第一本書》寫了哪些人”這類無效的問題怎么會(huì)在縣公開課里出現(xiàn)呢？評(píng)課中，徐老師大談對(duì)“生本課堂”的理解，似乎自己這樣設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃都是被學(xué)生給逼的，卻沒反思一下，學(xué)生這樣的水平是誰“創(chuàng)造”的！

如今，我市正大力打造“生本課堂”，回歸教育的本質(zhì)。在這股洪流中，不排除假“生本課堂”的存在——“你喜歡哪句話？”“課文寫了哪些人？你喜歡哪一個(gè)？”……課堂漫無邊際，停留在同一層面上翻來覆去或蜻蜓點(diǎn)水，似乎很開放，氣氛也頗為熱鬧，然而學(xué)生面對(duì)這很有張力、很有彈性的文本卻只能“隔靴搔癢”。在我們打造“生本課堂”，積極探索“生本課堂”有效途徑方興未艾的時(shí)候，我們有必要強(qiáng)調(diào)“深度體驗(yàn)”的重要性。

其實(shí)“生本課堂”與“深度體驗(yàn)”沒有矛盾?！吧菊n堂”并不排除教師的組織、引導(dǎo)、激勵(lì)，甚至講授。學(xué)生的“前理解”畢竟是有限的，學(xué)生解讀文章往往不夠深刻，學(xué)生說自己沒問題時(shí)因?yàn)樗麄儾恢烙惺裁磫栴}。所以教師應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生，不要顧慮因?yàn)樽约旱膮⑴c而淡化“生本課堂”的味道。

柏拉圖在《理想國》里講道：“教育的本質(zhì)就是提升人的靈魂?！弊鳛橐幻Z文工作者，我們應(yīng)怎樣“提升學(xué)生的靈魂”？筆者認(rèn)為需要在教師的引領(lǐng)下，透過文本的語言文字，與文本、作者、教師構(gòu)成多維的對(duì)話，走進(jìn)文本的深處，讀出自己獨(dú)特的體驗(yàn)，讓學(xué)生在學(xué)到知識(shí)、培養(yǎng)技能、陶冶情操、提升文化品位的同時(shí)，提升自己生命的質(zhì)量。那么如何引領(lǐng)學(xué)生深度體驗(yàn)文本？筆者有幾點(diǎn)拙見：

一、要抓住突破口，進(jìn)行深度探究

一篇文章，特別是文學(xué)作品，往往有主題的深刻性和內(nèi)斂性，而學(xué)生的“前理解”又具有相對(duì)的貧乏性，那么怎么帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本的深處，而不是游離于文本的表面呢？筆者認(rèn)為，教師要善于抓住突破口。反觀徐老師的那節(jié)課，我們可以抓住三個(gè)突破口進(jìn)行有序深度探究。

1.抓標(biāo)題?！拔业牡谝槐緯笔且槐驹鯓拥臅?？它承載著……（承載著父親的深情、同學(xué)的友情、童年的樂趣和一段苦難的生活經(jīng)歷。）

2.抓第一段的中心句。作者借第一本書告訴我們什么？在文中找出中心句，說說你的理解。（我的童年沒有幽默，只有從荒寒的大自然感應(yīng)到一點(diǎn)生命最初的快樂和夢(mèng)幻。）教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這句話里的關(guān)鍵詞“沒有幽默”“荒寒”“最初的快樂和夢(mèng)幻”進(jìn)行解讀。

3.抓最后一句“人不能忘本”。這里的“本”指什么？僅僅指那半本書嗎？這三個(gè)問題一以貫之，如果教師在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，加以引導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)對(duì)那段苦難的歲月，以及苦難中溫馨的畫面和溫暖的一角深有體會(huì)。

二、必要時(shí)對(duì)文本進(jìn)行二度處理

知名專家金戈老師說得好：“真正的讀者是作者的延伸，解讀文本只捕捉作者本意還不夠?！薄盎诶硭?dāng)然的答案是膚淺的?！笔〗萄袉T蔡少軍老師也強(qiáng)調(diào)“要對(duì)文本進(jìn)行二次處理，二次定位”。兩位專家不謀而合，告訴我們?cè)诮庾x文本時(shí)要發(fā)揮教師的能動(dòng)性，進(jìn)行主題重構(gòu)、文化建構(gòu)，以達(dá)到深度體驗(yàn)之效果。

三、通過文本細(xì)讀使學(xué)生深度體驗(yàn)

文字、語言常是文章情感、思想的載體和媒介，文章豐富的思想內(nèi)容常要借助富有表現(xiàn)力的語言、詞匯。如果能帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)這些詞句進(jìn)行細(xì)讀，自然能引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本的深處。如筆者在教學(xué)《石嚎吏》一課時(shí)，就很有用意地引領(lǐng)學(xué)生深入體驗(yàn)以下詞：“捉人”意味著非征兵、招兵，表明差吏強(qiáng)抓老百姓當(dāng)兵；“夜”表明差吏時(shí)常抓人，以致白天難以抓到，趁夜深人靜時(shí)突然襲擊，兇狠殘暴；“老翁”表明壯丁已被抓完，戰(zhàn)事吃緊，連老翁也要；“逾墻走”表明差吏的可怕和給老百姓造成的傷害和災(zāi)難，所以老翁不顧年邁體衰，腿腳不方便，冒著生命危險(xiǎn)“逾強(qiáng)”而逃。這樣扎根于語言文字的教學(xué)，學(xué)生會(huì)有深刻的體驗(yàn)，遠(yuǎn)比教師空洞的說教好多了。