摘 要:近年來,大學(xué)生思想政治教育工作中存在學(xué)生理想信念弱化、價(jià)值觀念偏差、道德責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)等問題,影響大學(xué)生的健康發(fā)展。儒家的仁學(xué)思想內(nèi)容就可以運(yùn)用于大學(xué)生思想政治教育,尤其是以“成人”“愛人”為核心的教育思想。我們要借鑒儒家仁學(xué)思想的精華,提高思想政治教育的軟硬件設(shè)施,提升大學(xué)思想政治教育水平,提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)。
關(guān)鍵詞:儒家;仁學(xué)思想;思想政治教育;啟示
一、儒家仁學(xué)思想的內(nèi)涵
“仁”是仁學(xué)中一個(gè)內(nèi)涵極為豐富的字,它在不同的范疇中有不同的含義。在《論語》中,記載孔子論“仁”的就有五十八章,提到“仁”字有109次,足以可見,孔子對(duì)“仁”的思想涵義的理解是相當(dāng)深刻的。在孔子的“仁學(xué)”思想中,“愛人、孝悌、忠恕”是其核心內(nèi)涵,只要能完全抓住核心,便可以領(lǐng)悟孔子“仁學(xué)”思想的底蘊(yùn),真正地理解孔子“仁學(xué)”思想的真諦。
1.儒家仁學(xué)思想的第一層含義是“仁者愛人”
樊遲問仁,子曰:“愛人?!庇秩纭墩撜Z·鄉(xiāng)黨》中記載,有一次退朝,孔子聞之馬廄被燒了,他首先問“傷人乎”而不問馬。由此體現(xiàn)出孔子對(duì)普通百姓的關(guān)心,孔子的愛、同情、關(guān)懷所有人,正是“仁”的主旨。“子曰:弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,范愛眾而親仁。”孔子的愛不是早期儒家所主張的有差別的“愛”,而是主張“范愛眾”。
2.儒家仁學(xué)思想的第二層含義是“克己復(fù)禮”
顏淵問仁,孔子回答他:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”孔子重禮執(zhí)禮,發(fā)掘禮之讓、敬的內(nèi)涵,一方面肯定“克己復(fù)禮”,強(qiáng)調(diào)以禮修身;另一方面則要求“為仁由己”,強(qiáng)調(diào)內(nèi)在道德的自我建立。綜合起來,就是指“修己”,即通過實(shí)踐禮而有教養(yǎng),同時(shí)不拘泥于禮,努力體認(rèn)禮之內(nèi)核,達(dá)到實(shí)踐仁德的自覺、自愿、自律。
3.儒家仁學(xué)思想的第三層含義是“仁者能行忠恕之道”
忠恕是待人的一種態(tài)度,是“愛人”的具體體現(xiàn)。而“愛人”包括兩方面的意思,一方面是“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,這是忠;另一方面是“己所不欲,勿施于人”,這是恕。兩者結(jié)合起來就是忠恕之道,就是“仁”的內(nèi)涵??鬃釉谶@里所說的“仁”,就是我們?cè)谔幚砣伺c人之間關(guān)系時(shí)應(yīng)該真心誠意,不僅要讓自己成長(zhǎng)進(jìn)步,同時(shí)還要幫助他們,讓他人也有所收獲。
4.儒家仁學(xué)思想的第四層含義是“仁者能行五者于天下”
“子張問仁于孔子??鬃釉唬骸苄形逭哂谔煜聻槿室印!?qǐng)問之?!唬骸?、寬、信、敏、惠。恭則不悔,寬則得眾,信則人任焉,敏而有功,惠則足以使人。’”即要求我們?cè)跒槿藭r(shí),一方面要嚴(yán)格要求自己,另一方面要善待他人。由此可見,孔子的“仁”幾乎包含了一切優(yōu)秀的道德品質(zhì)。
5.儒家仁學(xué)思想的第五層含義是“仁政”
孔子在政治與管理哲學(xué)上,主張“仁政”,反對(duì)苛政。孔子有一個(gè)著名的論斷,就是“仁政”。在政治思想方面,就是指“為政以德”?!盀檎缘拢┤绫背?,居其所而眾星共之”,“為政以德”的意思就是要有一個(gè)能夠使人與人、人與社會(huì)、人與自然之間相互協(xié)調(diào)發(fā)展的治國之道,要以德治國。將德政擴(kuò)展到與個(gè)人優(yōu)秀品質(zhì)、孝順父母、慈愛百姓結(jié)合起來,這樣,德政就擴(kuò)展到社會(huì)中的每個(gè)人,德政是每個(gè)人的政治。
二、儒家仁學(xué)思想與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合的必要性
當(dāng)代大學(xué)生的思想政治狀況在主體上是積極、健康、向上的。但是,部分大學(xué)生的思想政治狀況出現(xiàn)了理想信念弱化、價(jià)值觀念偏差、道德責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)等問題。在新的歷史條件下,大學(xué)生思想政治教育工作也面臨著許多新情況和新問題,存在著許多薄弱環(huán)節(jié)。比如:怎樣更有效地運(yùn)用馬克思主義理論武裝大學(xué)生的頭腦,引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀;怎樣改善思想政治教育的方法、手段,切實(shí)把思想政治教育工作做到學(xué)生的心坎上;怎樣組織和協(xié)調(diào)社會(huì)各方面的力量,努力形成全社會(huì)關(guān)心、支持大學(xué)生思想政治教育工作的合力等。如何解決這些問題,對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育工作具有重要意義。
中國儒家思想是植根于中國封建社會(huì)土壤之中,立足于現(xiàn)實(shí)社會(huì),以倫理基礎(chǔ)為核心,融倫理、哲學(xué)、政治于一體,是探討做人、治世的學(xué)說。儒家的學(xué)問集中體現(xiàn)在一個(gè)“仁”字。仁學(xué)是中國儒家思想的核心,尤其是孔子以“成人”和“愛人”為主旨的仁學(xué)思想??鬃釉谌蕦W(xué)的基礎(chǔ)上,十分重視理想人格的塑造,能為大學(xué)生追求理想、實(shí)現(xiàn)理想奠定基礎(chǔ)??鬃拥娜蕦W(xué)思想也成為了思想政治教育的理論基礎(chǔ)和根本出發(fā)點(diǎn),其倡導(dǎo)的仁愛精神也正是思想政治教育所追求的。儒家仁學(xué)思想蘊(yùn)含豐富的思想教育、政治教育、道德品質(zhì)教育思想,對(duì)當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育借鑒意義在于:必須樹立“以人為本”的理念,樹立“為政以德”的政治觀,培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。在思想政治教育過程中,要繼承和發(fā)揚(yáng)我國悠久的歷史文化中那些博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神文明,重視和借鑒儒家仁學(xué)思想,這對(duì)大學(xué)生思想政治教育具有重要意義。
三、儒家仁學(xué)思想對(duì)大學(xué)生思想政治教育的啟示
1.為政以德——努力為學(xué)生創(chuàng)造良好的校園文化環(huán)境
孔子有一個(gè)著名的論斷,就是仁政。在政治思想上就是“為政以德”?!盀檎缘隆钡囊馑季褪且幸粋€(gè)能夠使人與人、人與社會(huì)、人與自然之間相互協(xié)調(diào)發(fā)展的治國之道,要以德治國。高校思想政治教育應(yīng)學(xué)習(xí)借鑒孔子的“為政以德”思想,施以德政,創(chuàng)造良好的思想政治教育環(huán)境。環(huán)境對(duì)學(xué)生的思想政治教育起到重要影響,而學(xué)校又是人們有意創(chuàng)造培養(yǎng)人的環(huán)境,由于學(xué)校的活動(dòng)具有計(jì)劃性、目的性,因此更有利于大學(xué)生的思想品德朝著社會(huì)所要求的方向發(fā)展。
(1)改善校園環(huán)境
有著名學(xué)者曾說:“兒童所學(xué)到的東西中,來自他們?cè)谛@環(huán)境中經(jīng)驗(yàn)的東西,與教給他們的東西一樣多。”這里就是說學(xué)校環(huán)境的滲透性,大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活在校園環(huán)境中,文明、優(yōu)雅、有序的校園環(huán)境在育人過程中起著潛移默化的作用。高校校園環(huán)境建設(shè)要堅(jiān)持思想性、藝術(shù)性、學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一,能夠體現(xiàn)教學(xué)宗旨和特色。因此,要加強(qiáng)校容校貌建設(shè),使學(xué)校擁有美麗的自然風(fēng)景、獨(dú)具一格的建筑風(fēng)格等。這既是高校物質(zhì)文明建設(shè)的成果,也是高校精神文明建設(shè)的反映,再加上一些具有地方特色、校園特色的人文景觀,更能充分發(fā)揮校園環(huán)境對(duì)大學(xué)生思想情趣的引導(dǎo)作用。
(2)推進(jìn)校風(fēng)建設(shè)
校風(fēng)是學(xué)校風(fēng)氣的總和,它是學(xué)校成員共同具有的、富有特色的、相對(duì)穩(wěn)定的思想行為傾向和作風(fēng),是高校物質(zhì)文化和精神文化的綜合反映。良好的校風(fēng),對(duì)大學(xué)生的思想、行為、作風(fēng)的影響是巨大而深遠(yuǎn)的。高校管理人員要營(yíng)造良好的校風(fēng),即教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。教風(fēng)、學(xué)風(fēng)與領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng),三者密切相關(guān),相互制約和影響,其中教風(fēng)是關(guān)鍵。教風(fēng)的優(yōu)劣對(duì)學(xué)風(fēng)的好壞起著至關(guān)重要的作用。因此,高校應(yīng)狠抓教風(fēng)促學(xué)風(fēng),全面推進(jìn)高校校風(fēng)建設(shè)。
(3)豐富校園文化活動(dòng)
豐富多彩的校園文化活動(dòng)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要載體,同時(shí)也有利于增強(qiáng)思想政治教育的影響力,擴(kuò)大思想政治教育的影響面。校園文化活動(dòng)主要包括思想政治教育類活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、科技比賽、學(xué)術(shù)研究等。此外,高校還可以開展一些具有學(xué)院特色的辯論賽、植樹活動(dòng)、宣傳活動(dòng)、外出郊游等活動(dòng)。一方面可以幫助學(xué)生緩解緊張的學(xué)習(xí)壓力,另一方面還可以提高學(xué)生的能力、增強(qiáng)集體凝聚力、培養(yǎng)和諧的人際關(guān)系,從而提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)。
2.“以人為本”,發(fā)揮大學(xué)生的主體地位
孔子說:“仁者,愛人。仁者人也,親親為大?!薄叭省钡乃枷?,貫穿“人本理念”?!叭省弊直旧淼暮x,也是與人相通??鬃舆@里所說的“仁”是一種無差等的愛眾人,要求在處理人與人之間的關(guān)系時(shí),以仁、愛的態(tài)度來對(duì)待身邊的所有人。把這一點(diǎn)借鑒于思想政治過程中,就應(yīng)該堅(jiān)持以人為本,發(fā)揮大學(xué)生的主體作用,著眼于大學(xué)生的思想實(shí)際。
在思想政治教育過程中,學(xué)生從某種意義上說是思想政治教育的主體,因?yàn)樗枷胝谓逃挥型ㄟ^教育對(duì)象積極主動(dòng)地接受并內(nèi)化,才能真正起作用。因此,思想政治教育者在開展教育活動(dòng)時(shí),應(yīng)充分尊重教育對(duì)象的主體地位,注意調(diào)動(dòng)其自我教育的積極性以實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的。受教育者必須按照思想政治教育的目標(biāo)和要求,通過自我學(xué)習(xí)、自我修養(yǎng)、自我反思等方式,主動(dòng)接受科學(xué)的理論、先進(jìn)的思想觀念、社會(huì)生活規(guī)范等,提高自身的思想認(rèn)識(shí)和道德水平。大學(xué)生在自我教育過程中,可以加強(qiáng)自我修養(yǎng),進(jìn)行自我行為管理,包括自學(xué)、反省、反思、自制、自律等,從而逐漸提高大學(xué)生的思想素質(zhì)和道德水平。
3.以理想信念為核心,深入進(jìn)行正確的“三觀”教育
子曰:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁?!边@句話的意思是志士仁人,不能為求生而損害仁德,只能犧牲自己來成全仁德。在高校思想政治教育過程中,我們應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生的“三觀”教育。如果開展思想政治教育不著眼于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,那么,其他問題就不可能得到根本的解決。世界觀的教育是人生觀、價(jià)值觀教育的基礎(chǔ),樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,從根本上說,必須首先樹立正確的世界觀。因此,世界觀教育具有決定性意義,人生觀、價(jià)值觀是世界觀的反映,同時(shí)影響世界觀。同樣,正確的人生觀、價(jià)值觀能夠促進(jìn)正確世界觀的形成。因此,在開展思想政治教育的過程中,要注重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的理想信念教育和世界觀的教育。
4.仁者能行忠恕之道——努力構(gòu)建學(xué)校、社會(huì)、家庭三結(jié)合的大學(xué)生思想政治教育體系
孔子說:“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已?!痹谶@里,仁不光是要自己站得住,同時(shí)也要幫助他人,讓他人站得?。蛔约和ㄟ_(dá)了,也要幫助他人,讓他人也通達(dá)。這不是強(qiáng)迫人們必須怎么做,而是營(yíng)造一種氛圍,使每個(gè)人都可以去行仁,使“仁”遍布人間。從思想政治教育的角度講,學(xué)生的思想政治教育工作不只需要學(xué)校做出努力,還要構(gòu)建一個(gè)全方位的結(jié)構(gòu)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。
總之,大學(xué)生思想政治教育工作是高校義不容辭的責(zé)任,但是僅僅靠高校的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,應(yīng)積極動(dòng)員全社會(huì)各方面的力量,讓社會(huì)各界廣泛配合,都來關(guān)注大學(xué)生的思想政治教育。在做好大學(xué)生思想政治教育的過程中,還要鼓勵(lì)和號(hào)召家長(zhǎng)關(guān)心子女在校的學(xué)習(xí)及思想表現(xiàn),與學(xué)校保持聯(lián)系,為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的條件。
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