網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)大學(xué)生信仰的影響及對(duì)策研究

摘 要：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜多變?cè)斐纱髮W(xué)生信仰多元、信仰迷茫和信仰混沌。長(zhǎng)期使用網(wǎng)絡(luò)并處在不良網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的大學(xué)生急需高等教育工作者的幫助和引導(dǎo)，這就需要教育工作者針對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生的不同特點(diǎn)，提出切實(shí)有效的解決辦法。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；大學(xué)生信仰；影響；對(duì)策

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)大學(xué)生信仰的影響

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展，符合大學(xué)生渴望參與社會(huì)事務(wù)，希望能夠獨(dú)立發(fā)聲、獨(dú)立思考的這一特點(diǎn)。然而，因網(wǎng)絡(luò)環(huán)境復(fù)雜、網(wǎng)絡(luò)文化多元、網(wǎng)絡(luò)信息傳遞便捷給大學(xué)生帶來(lái)的不僅有生活學(xué)習(xí)的便利，同時(shí)也有不小的負(fù)面影響。

首先，網(wǎng)絡(luò)在傳遞世界各國(guó)先進(jìn)文化的同時(shí)，西方某些不良文化也傳播在網(wǎng)絡(luò)世界的各個(gè)角落。這不僅對(duì)我國(guó)五千年來(lái)積淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大沖擊，也使得部分大學(xué)生盲目學(xué)習(xí)西方文化，追求西方價(jià)值觀。這在一定程度上造成了大學(xué)生的信仰多元化。

其次，網(wǎng)絡(luò)本身具有虛擬性、開(kāi)放性和自由性，這使得別有用心之人利用網(wǎng)絡(luò)信息傳遞速度快的特點(diǎn)，隱匿自己的真實(shí)身份，故意發(fā)表不實(shí)消息或肆意更改真實(shí)觀點(diǎn)，以此混淆視聽(tīng)。大學(xué)生思維發(fā)展仍不成熟，對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件辨別認(rèn)知能力有限，極易輕信網(wǎng)絡(luò)上的不實(shí)信息，盲目附和他人言論。特別是近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管系統(tǒng)仍不健全，網(wǎng)絡(luò)法制施行不到位。大學(xué)生長(zhǎng)期處于這樣的環(huán)境中，極易被誤導(dǎo)，信仰迷茫。

再次，大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)世界的常客。由于大學(xué)生對(duì)未知世界好奇心重，對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的各個(gè)方面都渴望探索和嘗試，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境占用他們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活的時(shí)間增多，接收到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中不良信息的可能性就越大，受到的影響也越大。特別是大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀并未完全建立，加之對(duì)網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識(shí)不清，判斷力不強(qiáng)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中出現(xiàn)的誘惑難以抵抗。大學(xué)生的精神信仰已逐漸失去陣地，使得大學(xué)生信仰混沌。

可見(jiàn)，面對(duì)形勢(shì)嚴(yán)峻的網(wǎng)絡(luò)世界和復(fù)雜多變的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，防止大學(xué)生的思想在不同文化信仰碰撞中出現(xiàn)偏差，應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)本身所具有的種種特性，及時(shí)幫助大學(xué)生學(xué)會(huì)判斷、辨別是十分必要且緊迫的。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開(kāi)展大學(xué)生信仰教育的方法

紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境給大學(xué)生的信仰帶來(lái)了不小的沖擊，同時(shí)也帶來(lái)了新的機(jī)遇。目前，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)化信仰教育，轉(zhuǎn)變?cè)兴悸?，重?shù)主流信仰權(quán)威已經(jīng)刻不容緩。

第一，轉(zhuǎn)思路，化傳統(tǒng)為現(xiàn)代。針對(duì)西方文化和價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的大肆傳播，我們首先要做的就是轉(zhuǎn)換原有思路。轉(zhuǎn)思路，就是轉(zhuǎn)換固有的大學(xué)生信仰教育思路?；瘋鹘y(tǒng)為現(xiàn)代，就是將傳統(tǒng)信仰教育與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信仰教育相結(jié)合。大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)日益頻繁和普遍，更需要高校教育工作者重視網(wǎng)絡(luò)信仰教育這一途徑。一是要利用網(wǎng)絡(luò)信息傳遞的特點(diǎn)，深入了解學(xué)生用網(wǎng)情況，開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)信仰教育新陣地。二是要吸引學(xué)生關(guān)注網(wǎng)絡(luò)信仰教育的內(nèi)容，因地制宜地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)及時(shí)和大學(xué)生互動(dòng)溝通，在網(wǎng)絡(luò)信仰教育陣地中及時(shí)給大學(xué)生講授正確認(rèn)知的方法，幫助大學(xué)生在信仰多元化中將我國(guó)主流信仰置于心中。

第二，重布局，化單一為全面。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜性和危險(xiǎn)性，我們要將單一信仰教育的模式轉(zhuǎn)變?yōu)槿轿坏幕?dòng)合作模式。重布局，就是建立全方位網(wǎng)絡(luò)信仰布局?；瘑我粸槿?，就是將單一的課堂信仰教育與全方位網(wǎng)絡(luò)信仰教育相融合。一是運(yùn)用課堂信仰教育已有的有益的教育教學(xué)方法，運(yùn)用到網(wǎng)絡(luò)信仰教育中，開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)課程。二是學(xué)校課堂與網(wǎng)絡(luò)信仰教育雙向互動(dòng)、共同融合，吸引學(xué)生關(guān)注并主動(dòng)參與到網(wǎng)絡(luò)信仰教育的討論中。這樣能幫助大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中增強(qiáng)對(duì)主流信仰的認(rèn)知，主動(dòng)學(xué)習(xí)，確立正確的信仰，消除大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中的信仰迷茫。

第三，提素質(zhì)，化盲目為自律。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生自身對(duì)網(wǎng)絡(luò)上不良信息免疫能力弱的特點(diǎn)，我們要重視培養(yǎng)大學(xué)生的辨別能力。提素質(zhì)，就是要提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。化盲目為自律，就是要將大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中盲目跟從、隨意附和這樣的行為轉(zhuǎn)化為獨(dú)立自律。一是要培養(yǎng)大學(xué)生的完善人格和提高其綜合素質(zhì)。二是要加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，幫助大學(xué)生認(rèn)清主流信仰。大學(xué)生的獨(dú)立自律，不僅可以幫助他們真正地認(rèn)清自己，還可以幫助他們應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的各種挑戰(zhàn)，進(jìn)而減輕或者消除由網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的信仰混沌。

總之，大學(xué)生信仰的重新確立，需要高校工作者及時(shí)認(rèn)清形勢(shì)，主動(dòng)利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與大學(xué)生溝通對(duì)話，深入了解大學(xué)生的所思所想，幫助大學(xué)生找到正確的出路，樹(shù)立正確的信仰。

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