淺析要素主義教育思潮

摘 要：要素主義是20世紀(jì)30年代開始在美國(guó)作為實(shí)用主義與進(jìn)步主義教育對(duì)立面而興起的教育思潮，它的教育見解獨(dú)到精辟，影響深遠(yuǎn)。本文分析了要素主義產(chǎn)生及發(fā)展的歷程，代表人物、論著及主要觀點(diǎn)，并與進(jìn)步主義進(jìn)行了比較，提出了對(duì)當(dāng)前我國(guó)教育改革的啟示。

關(guān)鍵詞：要素主義；基礎(chǔ)教育改革；進(jìn)步主義

一、要素主義教育觀的基本主張

要素主義認(rèn)為教育的核心是傳授給學(xué)生人類基本知識(shí)的要素或民族文化傳統(tǒng)的要素，它基本上是一種將學(xué)校的基本職能視為保存和傳遞人類文化基本要素的教育理論。它的基本觀點(diǎn)包括：

第一，教育目的觀方面，要素主義認(rèn)為教育就是傳播民族和人類文化遺產(chǎn)中的“共同要素”，以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。

第二，教育方法觀方面，強(qiáng)調(diào)人的心智或智力的發(fā)展，主張傳統(tǒng)的心智訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)智力標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)天才教育。

第三，課程觀方面，主張講授基礎(chǔ)科目，開設(shè)以學(xué)科為中心的系統(tǒng)學(xué)習(xí)科目，主張學(xué)習(xí)預(yù)先規(guī)定的教材，恢復(fù)傳統(tǒng)課程，要求學(xué)生掌握基本技能和基礎(chǔ)知識(shí)。

第四，教師觀方面，主張以教師為中心，強(qiáng)調(diào)教師的專業(yè)化，并對(duì)教師提出了較高的要求。

第五，教育與社會(huì)關(guān)系觀方面，強(qiáng)調(diào)教育要為社會(huì)服務(wù)，特別是為國(guó)家急迫的政治和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)服務(wù)，為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的公民和知識(shí)深廣、善于思考的專業(yè)人才。

二、要素主義與進(jìn)步主義的主要分歧

筆者主要從以下五個(gè)方面對(duì)要素主義與進(jìn)步主義的分歧進(jìn)行了比較，如下圖所示：

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三、要素主義對(duì)當(dāng)前我國(guó)教育改革的啟示

1.重視教師的指導(dǎo)作用，提高教師的專業(yè)化水平

要素主義強(qiáng)調(diào)教師在人才培養(yǎng)中扮演著至關(guān)重要的角色，教師的素質(zhì)在一定程度上決定了人才培養(yǎng)的質(zhì)量，因而提出要以教師為中心，強(qiáng)調(diào)教師的職業(yè)化和專業(yè)化，重視教師的知識(shí)素養(yǎng)和人格修養(yǎng)。這啟示我國(guó)教師在教學(xué)實(shí)踐中要注重專業(yè)知識(shí)和學(xué)科知識(shí)的聯(lián)系，涉獵更廣泛的知識(shí)，同時(shí)要注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣，發(fā)掘?qū)W生的天賦，提高教師的專業(yè)化水平，這對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育的改革具有重要意義。

2.重視傳統(tǒng)道德教育，加強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)和公民意識(shí)

著名教育家赫爾巴特曾說，道德教育在教育教學(xué)中有著非常重要的地位，甚至是首位的。但是，目前我國(guó)社會(huì)公民道德及社會(huì)公德意識(shí)不強(qiáng)，尤其是傳統(tǒng)道德逐漸喪失，人們的社會(huì)責(zé)任感也有所下降。所以，社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)需要從學(xué)生抓起，在日常教育中貫徹。因此，我國(guó)在教育課程改革中，應(yīng)改進(jìn)德育方法，聯(lián)系社會(huì)和學(xué)生實(shí)際，結(jié)合各科教學(xué)和各種活動(dòng)來進(jìn)行政治品德教育。學(xué)生的個(gè)性養(yǎng)成必須與民族的文化要素、文化傳統(tǒng)相一致，在正確價(jià)值觀念下，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的個(gè)性品質(zhì)。

3.注重基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

當(dāng)代要素主義者非常重視學(xué)生基本技能的培養(yǎng)，尤其是讀寫能力。在他們看來，加強(qiáng)讀寫能力等基本技能的培養(yǎng)，不僅是提高美國(guó)學(xué)生學(xué)術(shù)能力的關(guān)鍵因素，對(duì)于保持美國(guó)在世界的持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力也起到至關(guān)重要的作用。一直以來，我國(guó)學(xué)生相比美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)生在基礎(chǔ)知識(shí)方面掌握更扎實(shí)，但存在著“死記硬背”、學(xué)到的知識(shí)不會(huì)靈活變通的問題。因此，我國(guó)學(xué)生在掌握好基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的前提下，更要注重能力和情感的培養(yǎng)，尤其是加強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力、人際交往能力、創(chuàng)新能力和獨(dú)立工作能力的培養(yǎng)，以促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。

4.理性對(duì)待教育改革，保持優(yōu)秀民族文化的傳承

要素主義強(qiáng)調(diào)傳遞文化的“共同要素”，在傳遞人類文化“共同要素”的同時(shí)，傳遞傳統(tǒng)的價(jià)值準(zhǔn)則。要素主義利用“共同要素”，聯(lián)結(jié)了“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”文明。當(dāng)代中國(guó)教育改革中，許多人主張改革傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式，摒棄講授式教學(xué)，取而代之的是研究性學(xué)習(xí)，把課堂完全交給學(xué)生。但應(yīng)注意的是，教育改革應(yīng)保留傳統(tǒng)教學(xué)理論的合理之處，同時(shí)彌補(bǔ)現(xiàn)存的不足，使學(xué)生具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

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