參考答案

3版答案：

《負(fù)重的河流》

1.CE（本題考查考生分析、理解、歸納文章內(nèi)容的能力。C項(xiàng)，“任何時(shí)候都浩浩蕩蕩，奔流不息”錯(cuò)誤，原文是“就是這樣一條河，最終卻不能沖出沙漠”。E項(xiàng)，文章只是對(duì)羅布泊這個(gè)巨澤的消亡進(jìn)行了分析，并沒有從不同方面對(duì)塔里木河的斷流原因進(jìn)行深入分析。）

2. ①刻畫出胡楊林堅(jiān)忍頑強(qiáng)的形象，增強(qiáng)文章的感染力；②深化主題，以胡楊樹的生死暗示河流的變化，表現(xiàn)生命離開河流后的困頓；③由河到樹，由樹到人，承上啟下，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密。

3.①塔里木河身處沙漠，不得不與沙漠進(jìn)行長(zhǎng)期的堅(jiān)忍的較量；②塔里木河給沙漠帶來生命與文明，卻又不得不親歷文明的衰落；③塔里木河的奔騰和消失承載著人們的熱愛、惶恐等復(fù)雜情感，引發(fā)了沉重的思考。

4.示例：河流是人類文化的源頭。塔里木河曾賦予羅布泊人浪漫的生活氣息，長(zhǎng)江、黃河乃至家鄉(xiāng)的每一條河，都滋養(yǎng)了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。如今地球上的許多河流正像塔里木河一樣在萎縮，人類社會(huì)的發(fā)展不應(yīng)以破壞自然為代價(jià)，否則將會(huì)給人類及其文化帶來不可估量的損失。

《定和是個(gè)音樂迷》

1.①交代了定和選擇音樂的過程和原因。

②引出“音樂迷”的由來，呼應(yīng)題目，為后面寫他對(duì)音樂的癡迷做鋪墊。

2.（1）①肖邦等西方音樂大師一生沉迷于音樂，又用音樂長(zhǎng)期影響著世界。

②定和被他們的作品征服，同時(shí)也像他們一樣癡迷于音樂。

（2）①定和癡迷音樂并有了相當(dāng)大的成就。

②作者認(rèn)為他不會(huì)滿足當(dāng)前成就，而會(huì)在音樂之路上更堅(jiān)定地走下去。

3.①定和在上海癡迷于西洋古典音樂的情形。

②定和在逃亡途中放棄其他而獨(dú)帶樂譜。

③重慶避難時(shí)繼續(xù)迷醉音樂并以此為事業(yè)。

4.①根據(jù)自身情況和愛好，確定目標(biāo)，并為之付出最大的心力，當(dāng)會(huì)有所收獲。

②真正追求藝術(shù)，應(yīng)保持單純的氣質(zhì)和忠誠(chéng)的態(tài)度，不能急功近利。

③要成事就必須持之以恒，不能因外部環(huán)境的變化而改變。

④藝術(shù)能激發(fā)我們的勇氣與信心，即使在困難之中，也能給予我們鼓舞與力量。

4版答案：

《金履祥傳》

1.D

2.C

3.（1）（金履祥）平時(shí)單獨(dú)居處，整天嚴(yán)肅莊重；至于和人交往，則（熱情）洋溢和樂喜悅。

（2）凡是引用的書籍，總是加上注解，用來裁斷訂正它們的意義，有許多先儒所沒有闡發(fā)的（內(nèi)容）。

4.敏而好學(xué)，誨人不倦；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，敢于創(chuàng)新；憂國(guó)而獻(xiàn)良策；助人而不居功；立志為本，知行合一。

5.因民之所利而利之/斯不亦惠而不費(fèi)乎/擇可勞而勞之/又誰怨/欲仁而得仁/又焉貪/君子無眾寡/無小大/無敢慢/斯不亦泰而不驕乎

《水調(diào)歌頭》

1.蘭、蕙、菊都是花草，在詞中都用來象征詞人高尚、純潔的品格和節(jié)操。

2.兩個(gè)典故分別出自《論語》和陶淵明的《歸去來兮辭》。前者以楚狂接輿的典故，表達(dá)了詞人抗金復(fù)國(guó)理想無人理解的悲憤；后者以陶淵明自況，抒發(fā)了詞人淡泊名利、潔身自好的情懷。