行善不需要理由

讀罷一則關于良心的故事，想起一樁訴訟案，覺得頗有議論的必要。

淮安市59歲的居民周翠蘭在推自行車賣豆餅途中，撿到1700元現(xiàn)金，幾經周折找到失主，失主堅稱丟的是8200元，要求她返還另外的6500元。幾天后，周翠蘭收到法院傳票。原來，失主將她告上了法庭。手拿傳票，周翠蘭心里直犯嘀咕：我撿錢歸還了，怎么還被人家告上法庭？而失主卻說：“現(xiàn)在周圍人都說我在訛拾金不昧者的錢，為了還自己一個清白，我只能將她告上法庭?！?/p>

好人難做，世態(tài)炎涼——這是大多數(shù)公眾看完新聞后的第一感觸。在門戶網站，這則新聞留言近萬，民意一邊倒地將鮮花送給周翠蘭，將臭雞蛋扔向失主。大家要表達的意思總結起來有兩層：一是這世道本就良善稀缺，你還將拾金不昧的公民告上法庭，叫我以后怎么敢行善？二是撿了交給你就不錯了，不給你又如何？好意思告上法庭，真是白眼狼。

拋開是非不說，輿論在這件事上的焦慮與感懷值得玩味。大家都說，你失主這樣了，以后我們誰還敢拾金不昧？說來說去，無非是要表達一個意思：不是我本性不善良，而是善良的后果讓我不敢表現(xiàn)我的善良。再往下推，就是：這世界的冷漠與殘酷，罪不在我，而在于道德良善的危險系數(shù)太大了。接下來，我對無助的眼神視而不見是可以理解的，我碰到求援的雙手扒拉開繼續(xù)走路是不應被譴責的……

大家忙不迭地跟帖，仿佛個個是脆弱受傷的道德圣斗士，埋怨這世間容不下善良的種子。這實在是一個天大的陰謀：真正的善良，有那么嬌滴滴？其實，這世間任何道德行為都有成本，都有風險。比如拾金不昧，即便不被失主冤枉，你還得支付時間成本，以及因此而喪失的比較收益，或者在這過程中遭遇的小概率風險。就比如前幾年救人溺亡的大學生，他們?yōu)樯菩兄Ц读松拇鷥r，難道我們對此事的結論就是：救人易喪命，出手須謹慎？

我們呼喚公德，吁求善行，即便善良偶爾被冤枉、被打擊、被損害。行善是不需要理由的，只有規(guī)避善良才需要貌似冠冕堂皇的借口。善良之所以值得敬畏與信仰，是因為善良總與寬容、堅忍、無私交織在一起，它讓人性溫潤，減少社會的交易成本。正如修女特蕾莎所言：你如果行善事，人們會說你必定是出于自私的隱秘動機，不管怎樣，還是要行善事；人們的確需要幫助，但當你真的幫助他們的時候，他們反而可能會攻擊你，不管怎樣，還是要幫助他人；將你所擁有的最好的東西獻給世界，你可能會被反咬一口，不管怎樣，還是要把最寶貴的東西獻給世界。

可以休矣，行善危險論！歸來吧，良知！

【評點】

這是一篇思想評論。文章先從一則舊聞談起，引出行善危險論，然后對此展開議論，指出任何道德行為都有成本，借口危險而拒絕行善是錯誤的，有違人類良知的，最后以“可以休矣，行善危險論！歸來吧，良知”點題。文章思路清晰，邏輯嚴密，很有說服力。作者站在時代的前沿，俯瞰當代社會，激濁揚清，指點江山，作品頗有思想高度。 劉步春