閱讀的感悟與超越

【摘 要】“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這句話生動(dòng)地說明了“思”與“學(xué)”的辯證關(guān)系。從語文教學(xué)的特點(diǎn)來看，學(xué)生不僅要懂得字面的意思，還要從字的背后找到文章所蘊(yùn)含的思想感情及遣詞造句、布局謀篇的特點(diǎn)，即所謂學(xué)貴有悟。領(lǐng)悟是一種思維的升華，是思維的高境界。語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的悟性，培養(yǎng)悟性對(duì)課文內(nèi)容的理解、意蘊(yùn)的把握和知識(shí)的運(yùn)用都有著積極的作用。

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué) 感悟 超越

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）05-0095-02

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的教學(xué)建議指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！蹦敲?，如何在閱讀教學(xué)中尊重閱讀體驗(yàn)，珍視閱讀感悟，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，實(shí)現(xiàn)閱讀的超越呢？本文擬就以下幾方面和同仁共同探討。

一 妙設(shè)情景，自主閱讀，啟迪悟性

心理學(xué)研究表明，思維從問題開始，問題是激發(fā)學(xué)生求知欲的內(nèi)驅(qū)力。妙設(shè)問題情境是一種有目的、有方向的思維引導(dǎo)。在教學(xué)中，教師要根據(jù)課文的特點(diǎn)，采用提示、質(zhì)疑、圖片展示、音樂渲染、語言描述等方式，把學(xué)生帶入課文情景中，啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟、品味，悟出深刻的哲理，悟出豐富的意蘊(yùn)，悟出深沉的情感，悟出鮮明的形象，悟出語言的妙用。如教學(xué)《愚公移山》一文中“河曲智叟亡以應(yīng)”一句，可設(shè)計(jì)如下問題：“亡以應(yīng)”是什么意思？（啞口無言）；為什么智叟會(huì)“啞口無言”？（是因?yàn)槔砬~窮）。“理屈詞窮”之意不是課文直接告訴學(xué)生的，而是通過學(xué)生動(dòng)腦筋、對(duì)智叟在文章前后的表現(xiàn)加于分析思考后得出的結(jié)論。運(yùn)用這種從字面教到字的背后去“力透字背”的教法，學(xué)生能獲得較深刻的認(rèn)識(shí)。又如《背影》，對(duì)兒子來說，父親的背影再平常、再熟悉不過了，而浦口車站送行，父親的背影竟使兒子感動(dòng)得流淚，教讀時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生，通過對(duì)文中一連串動(dòng)作描寫的詞語在表達(dá)上的作用，使學(xué)生體會(huì)買橘子的“背影”凝聚著多么真摯深沉的父愛，選擇“背影”來表達(dá)情感，其中蘊(yùn)藏著多么精巧的構(gòu)思。

閱讀的初級(jí)階段是積累性閱讀。它通常指“以積累感性語言材料和自然、社會(huì)知識(shí)為基本目標(biāo)的語文閱讀。這是形成以語感為中心的較高語文能力的最重要的基礎(chǔ)。人們最初階段的閱讀，首先應(yīng)是積累性閱讀”。閱讀和寫作一樣，都是學(xué)生作為“主體”的活動(dòng)，閱讀教學(xué)只因?yàn)樘砑恿私處煛W(xué)友、課堂、課時(shí)等特殊因素，從而變得有些復(fù)雜，但“主體”活動(dòng)的本質(zhì)不應(yīng)改變。忽視、輕視主體性地位，削弱甚至不尊重這種主體性，都違背了閱讀教學(xué)的目的。在閱讀教學(xué)中，要充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，讓學(xué)生自主閱讀，真正讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，充分運(yùn)用自己的理解能力去研讀課文，用自身的體驗(yàn)和感情去解讀作品，對(duì)作品的不確定性的“空白”處進(jìn)行創(chuàng)造地思考和探索，不讓現(xiàn)成的結(jié)論套住學(xué)生的思想，扼殺自主的思考，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的傀儡。以莫泊桑的《我的叔叔于勒》一文為例，教學(xué)時(shí)，教師不是直接給學(xué)生講授這篇文章揭露了資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，把教參上的說法強(qiáng)加給學(xué)生，而是提出這樣一個(gè)問題，于勒出現(xiàn)前后菲利普夫婦對(duì)他的態(tài)度如何？讓學(xué)生圍繞這一問題展開討論，分析人物形象，從而認(rèn)識(shí)作者的創(chuàng)作意圖。這樣一來，學(xué)生興趣盎然，激情倍增。

二 深入理解，比較分析，促進(jìn)感悟

如果說上階段的閱讀訓(xùn)練重點(diǎn)主要建立在學(xué)生自讀上，那么這一階段的閱讀訓(xùn)練重點(diǎn)則是建立在醞釀、探究上，醞釀、探究是建立在研讀的基礎(chǔ)之上，因而教師的指導(dǎo)也要把學(xué)生的閱讀從“粗”讀拉回到“細(xì)”讀。如教學(xué)《孔乙己》一文中“便排出九文大錢”一句時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考“排”能否換成“拿”、“付”？學(xué)生吟讀體味，并進(jìn)行動(dòng)作體驗(yàn)，揣摩領(lǐng)悟：“排出九文大錢”即用手一枚一枚數(shù)著排放下來，孔乙己用這慢吞吞的動(dòng)作，既掩飾了內(nèi)心的不安，同時(shí)也表現(xiàn)他對(duì)這幾個(gè)錢的珍視，認(rèn)真地點(diǎn)清數(shù)目。另外，孔乙己身材高大，這里排出九文大錢，還表現(xiàn)出他把錢一個(gè)一個(gè)地往柜上排放的姿態(tài)，和付現(xiàn)錢從不拖欠的品格。這個(gè)細(xì)節(jié)描寫，恰如其分地展示出人物的內(nèi)心世界，增加了故事情節(jié)的生動(dòng)性，而用“拿”、“付”都沒有這些效果。通過比較，學(xué)生悟出了文本語言的精煉、含蓄，關(guān)鍵詞語所包含的豐富的意味。這是語境比較，也可以是片段的比較，還可以是篇章的比較。通過比較，悟出妙處，悟出道理，悟出規(guī)律。

局部閱讀的深入，必須時(shí)時(shí)反饋到整體，以免閱讀醞釀?dòng)坞x于文本的整體之外，造成誤讀。

理解性閱讀，要善于透過文字看到字里行間的潛臺(tái)詞，領(lǐng)會(huì)作者的弦外之音、言外之意。在《紅樓夢(mèng)》第一回中曹雪芹就感慨：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味？”寶黛的愛情故事，只是“假雨村言”的表面文章，作者借此演繹的封建末世悲劇，內(nèi)蘊(yùn)極其復(fù)雜，讀者仁者見仁，智者見智。像《紅樓夢(mèng)》這類內(nèi)蘊(yùn)深厚的作品，當(dāng)讀者年齡增長(zhǎng)、閱歷豐富之時(shí)，才能有更深切的體會(huì)，或有相應(yīng)的閱讀積累之時(shí)，才能理解作者的苦心。這就說明，理解性閱讀不僅需要具備語文知識(shí)，而且需要具備一定的自然、社會(huì)知識(shí)。積累性閱讀的基礎(chǔ)打得越扎實(shí)寬厚，理解性閱讀水平也就越高。

三 感悟整體，深層把握，超越文本

感悟是一種閱讀的超越，是讀者主體意識(shí)的擴(kuò)張。讀者從文本中獲得的不僅是對(duì)傳統(tǒng)意義（他人的確認(rèn)意義）或作者意圖的解讀，還是對(duì)文本的辨析、評(píng)判或是對(duì)文本潛在意義的不斷發(fā)掘。辨析、評(píng)判或發(fā)掘能力的培養(yǎng)是閱讀的超越。

教學(xué)中，要讓學(xué)生充分感受、領(lǐng)悟作品含蓄微妙、可意會(huì)不可言傳的意蘊(yùn)。

藝術(shù)作品的美，往往表現(xiàn)為作品內(nèi)在的意蘊(yùn)。意蘊(yùn)是藝術(shù)作品的“內(nèi)在生氣、情感、靈魂、風(fēng)骨和精神（歌德）”；“是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠(yuǎn)的一種東西”（黑格爾）。所以柳宗元“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，不是說老翁垂釣；孟浩然的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”，不是談天氣。閱讀教學(xué)中要尋求的境界就是挖掘那種讓人喜之不已、愛之不盡的情趣，那種讓人思之無窮、味之無極的情味，那種含蓄微妙、明朗清晰、只可意會(huì)不可言傳的意蘊(yùn)，那種旺盛精神，那種余韻裊裊、思緒悠長(zhǎng)的情緒，那種讓生命歡騰的力量，讓思想馳騁的氛圍。

以《第二次冒險(xiǎn)》一文為例。文章最后一句說：“德國沖鋒隊(duì)員再?zèng)]有來到這戶農(nóng)家搜索?！比绾卫斫狻霸?zèng)]有來到”？因?yàn)樵诘聡磥?，很難想象一個(gè)剛剛死了心愛的丈夫、身邊還有三個(gè)幼小的孩子的普普通通的農(nóng)家婦女會(huì)再次把自己以及三個(gè)孩子往死里送。再從文本的深層結(jié)構(gòu)中去把握，“再?zèng)]有來到”，既說明了德國兵的渺小，也反襯了法國婦女的高大形象。閱讀過程中還可以發(fā)現(xiàn)以下一連串問題：美國傘兵與農(nóng)婦一家同樣面臨著生與死的抉擇，美國傘兵為了逃生，第一次冒險(xiǎn)闖進(jìn)農(nóng)婦住宅求助保護(hù)。如果說第一次帶有偶然性，那么讀者就不能饒恕他的第二次冒險(xiǎn)，那他為什么還要第二次冒險(xiǎn)呢？為何不以個(gè)體的生命“換”取一家子的生存？就法國農(nóng)婦而言，剛剛死了丈夫，為何還要第二次冒險(xiǎn)，選擇自己以及她的三個(gè)幼小可愛的孩子的死亡？農(nóng)婦的冒險(xiǎn)選擇，學(xué)生可作出這樣的評(píng)價(jià)：熱愛祖國、熱愛和平勝過熱愛自己以及一家人的生命這是一種高尚的美的精神，是學(xué)生閱讀以后在感覺中能獲得的一種體悟，抑或精神上的感受，是一種崇高偉大的美的熏陶。但這還不全是閱讀的超越，閱讀的超越是要求學(xué)生發(fā)揮主體的閱讀能動(dòng)性，把自己的命運(yùn)置入文本，反觀自我、讀出新意，為“我”所用。超越的本質(zhì)在于創(chuàng)造，這是一種批評(píng)，是一種文學(xué)批評(píng)。對(duì)于美國傘兵和農(nóng)婦的選擇，學(xué)生可以種種理由來闡釋他們選擇的合理性，如果要求學(xué)生把自己的命運(yùn)置入到文本人物的命運(yùn)之中來選擇，就會(huì)有生與死的抉擇的困惑，其效果是會(huì)在學(xué)生之間產(chǎn)生互動(dòng)，彼此間激發(fā)出解決問題的靈感，迅速提高學(xué)生的創(chuàng)造力。

在閱讀超越的教學(xué)中，要求教師必須相信學(xué)生的閱讀潛能，要給學(xué)生留足思考的空間。建立一種新型、民主、平等、和諧的師生關(guān)系，要以滿腔的熱情去熱愛每一個(gè)學(xué)生，愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解和觀點(diǎn)，營造一種崇尚真知、追求真理的良好氛圍，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境，以此激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的主題閱讀意識(shí)。

〔責(zé)任編輯：李錦雯〕