高校科研與教學(xué)關(guān)系的歷史轉(zhuǎn)變

【摘 要】高校科研與教學(xué)的關(guān)系從古代以教學(xué)為主到中世紀(jì)大學(xué)科研獨(dú)立與教學(xué)協(xié)調(diào)發(fā)展，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)將科研從宗教中解放出來，直到洪堡創(chuàng)建柏林大學(xué)旨在促進(jìn)科研同教學(xué)相結(jié)合。隨著德國模式的衰退，美國研究生模式興起，一直發(fā)展到現(xiàn)在以科研為主。在歷史發(fā)展過程中，科研與教學(xué)的關(guān)系隨著科研重要性的發(fā)展而不斷改變，且兩者的關(guān)系呈現(xiàn)多樣性、復(fù)雜性和時(shí)代性。

【關(guān)鍵詞】科研 教學(xué) 關(guān)系

【中圖分類號】G640 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）05-0028-02

教學(xué)即傳授知識和技能，對學(xué)生掌握知識的積累，隨著時(shí)代發(fā)展，對教學(xué)有了新理解，教學(xué)即以學(xué)生為中心建立起以學(xué)習(xí)為核心的教學(xué)體系。洪堡早期提出的“科學(xué)研究”只是把研究作為教學(xué)的一種形式?？蒲杏袕V義、狹義之分，廣義科研包括以發(fā)現(xiàn)新知識為目的的學(xué)術(shù)研究和以提高教學(xué)質(zhì)量為目的的教學(xué)研究；狹義科研僅指前者。兩者對應(yīng)知識創(chuàng)新與傳授，兩大職能通過大學(xué)這一專業(yè)化機(jī)構(gòu)來保障人類認(rèn)識鏈的專業(yè)化進(jìn)程。教學(xué)為了知識傳授后的人才培養(yǎng)，科研為了知識創(chuàng)新后的社會服務(wù)、科學(xué)發(fā)展。

若科研、教學(xué)不沖突，各高校會爭取“魚”和“熊掌”兼得，但現(xiàn)實(shí)中科研、教學(xué)之間的沖突很激烈。在關(guān)系處理上，普遍存在重科研、輕教學(xué)的現(xiàn)象，忽視本科生教育，打擊了大學(xué)教師從事教學(xué)的積極性。在重視科研的氛圍中，高校把主要的精力放在抓科研、爭課題、爭經(jīng)費(fèi)上，看重科研的成果，以此來衡量教師水平，并作為提薪晉級的重要評判標(biāo)準(zhǔn)。就不同層次和類型的大學(xué)來說，一流大學(xué)重視和突出科研，三流大學(xué)兼顧科研甚至不搞科研。在高校中有些教師將科研與教學(xué)對立起來，認(rèn)為兩者不可兼得，仍以教學(xué)為中心，科研任務(wù)只在業(yè)余時(shí)間內(nèi)敷衍了事；也有教師在科研、教學(xué)產(chǎn)生矛盾時(shí)，毫無顧慮地放棄教學(xué)投入到科研項(xiàng)目中，以獲取優(yōu)惠待遇。這些高校評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和教師認(rèn)識偏差都會導(dǎo)致科研和教學(xué)在高校中產(chǎn)生沖突。面對這種問題，各國也給予了不同的回應(yīng)，1966年8月24日，英國《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》周刊上發(fā)表了題為《培養(yǎng)年輕人》的文章，指出：“學(xué)術(shù)界普遍存在的不出著作，沒有前途綜合征降低了高等教育的初衷即教育本身的價(jià)值。在許許多多大學(xué)，包括不少著名的大學(xué)在內(nèi)，教學(xué)成了可有可無的東西，教學(xué)質(zhì)量也很差。研究工作搞得過分了，現(xiàn)在是向教學(xué)傾斜的時(shí)候了?！痹诩幽么?，“人們經(jīng)常指責(zé)對研究工作過分重視，而忽略了對各科系大學(xué)生的教學(xué)”。在日本大學(xué)里，“若不把教育指導(dǎo)控制在最小限度，研究就無法進(jìn)行。這樣，多數(shù)教員優(yōu)先選擇的是研究而不是教育。尤其是大學(xué)院的附設(shè)更助長了脫離教育。現(xiàn)在，60%的大學(xué)附設(shè)了大學(xué)院，大多數(shù)教員雖然在學(xué)部和大學(xué)院兼課，但他們所關(guān)心的還是如何提高研究成績”。

科研與教學(xué)之間的矛盾已成為世界性教育問題，各國都希望能夠使兩者得到協(xié)調(diào)，說明兩者關(guān)系對于高等教育發(fā)展有較大影響。要想使高等教育發(fā)展平穩(wěn)就需從歷史角度對兩者關(guān)系進(jìn)行總結(jié)、探索。

教學(xué)是大學(xué)最古老的職能，大學(xué)從產(chǎn)生之日起就存在著教學(xué)活動(dòng)?，F(xiàn)在普遍認(rèn)為19世紀(jì)洪堡提出“科研與教學(xué)相結(jié)合”原則將科研作為教學(xué)的一種形式開始得到重視，其實(shí)遠(yuǎn)在洪堡提出科研之前，高等教育需要進(jìn)行科學(xué)研究的思想就曾被培根和夸美紐斯提出過。在科研還沒有獨(dú)立時(shí)，它和教學(xué)的關(guān)系是融洽的，如在柏拉圖學(xué)園、中國書院、印度及穆斯林寺院等萌芽狀態(tài)的大學(xué)中，教學(xué)與科研渾然一體。在中世紀(jì)大學(xué)鼎盛時(shí)期，科研與教學(xué)結(jié)合，如中世紀(jì)大學(xué)教師傳授經(jīng)院哲學(xué)，經(jīng)院哲學(xué)通過“評注”方式發(fā)展起來?！霸u注”即從細(xì)扣字詞的語法解釋開始進(jìn)而達(dá)到提供意義的邏輯說明，最后以闡明科學(xué)與思想內(nèi)容的詮注作為結(jié)束?！霸u注”會引起討論、經(jīng)過處理，“評注”轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯?。此時(shí)教師不僅傳授知識也創(chuàng)新知識，出現(xiàn)研究行為，研究成果用于教學(xué)。但到了14世紀(jì)后，中世紀(jì)大學(xué)的經(jīng)院哲學(xué)變得僵化和死板，由于宗教嚴(yán)格控制大學(xué)，校園中宗教色彩濃厚，科研活動(dòng)被禁錮，大學(xué)職能變得單一，教學(xué)成為此時(shí)期的主要職能。經(jīng)過中世紀(jì)黑暗時(shí)期后，14～15世紀(jì)意大利發(fā)生了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)將科學(xué)研究帶出宗教的束縛，科研開始發(fā)展繁榮，“便開始自然科學(xué)從神學(xué)中的解放”。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和產(chǎn)業(yè)革命使科研得到極大發(fā)展，“新大學(xué)運(yùn)動(dòng)”興起和法國“多種工藝學(xué)院”建立，使科研在大學(xué)中生根發(fā)芽。在柏林大學(xué)成立之前，18世紀(jì)中葉德國哈勒大學(xué)已將自由研究和教育相結(jié)合，成立第一所現(xiàn)代大學(xué)。值得一提的是著名哲學(xué)家沃爾夫曾在哈勒大學(xué)創(chuàng)建哲學(xué)研討班，實(shí)現(xiàn)了科研與教學(xué)的統(tǒng)一。

19世紀(jì)德國洪堡提出“教學(xué)與科研相結(jié)合”原則，認(rèn)為研究只是教學(xué)的一種手段，此種研究是基礎(chǔ)研究而非實(shí)驗(yàn)研究，實(shí)驗(yàn)研究不該出現(xiàn)在大學(xué)中。1810年德國柏林大學(xué)的建立是科研與教學(xué)結(jié)合原則的實(shí)例，此后英、法、美等各國都相繼模仿，但各國在模仿中又有所不同。由于英、法傳統(tǒng)教育在教育體系中占有很大勢力，英國就科研與教學(xué)關(guān)系問題進(jìn)行過一場以紐曼為代表的古典派與實(shí)科派的論戰(zhàn)，紐曼的經(jīng)典論述：“發(fā)現(xiàn)和教學(xué)是性質(zhì)截然不同的兩種職能，也是性質(zhì)截然不同的兩種才能。同一個(gè)人兼有這兩種才能的情況并不多見。整體忙于向所有求學(xué)者傳授自己現(xiàn)有知識的人不可能有閑暇與精力去獲得新知識。探求真理的人往往隱居在偏靜之處，這是人類的常識。最偉大的思想家們在研究他們的課題時(shí)總是專心致志，不容許研究工作被打斷。他們對別的事情總是漫不經(jīng)心，并且脾性怪癖……教學(xué)涉及對外活動(dòng)，而實(shí)驗(yàn)與沉思的自然條件則是隱居。”