延伸閱讀

《復(fù)活》(俄)列夫#8226;托爾斯泰

——如果認(rèn)為懺悔僅僅是為了自己的精神世界得以凈化，那么也就不是托爾斯泰的本意了。一個正直而善良的人，只能是一個利他主義者，對自己的拯救是不能夠抱著欣賞的態(tài)度，因為一旦如此，人就成為利用別人而使自己精神獲益的人，況且這樣一來，自己的內(nèi)心也未必能夠完全的凈化了。（麓麓）

《紅字》(美)霍桑

——這是一部有關(guān)心靈罪惡的懺悔錄，而非簡單的隱忍的愛情史。書中苦于掙扎的主人公并沒有表現(xiàn)出過多超越于歷史的自省意識，幾乎所有人都淪陷在犯罪與對罪惡的救贖之中而無法掙脫命運的枷鎖。在加爾文教義中，一個罪人不可能根據(jù)自己的愿望獲得贖罪，他的靈魂的拯救完全取決于上帝的“選擇”。這也是丁梅斯代兒始終處于一種脆弱無助心理狀態(tài)的癥結(jié)所在，作為一個虔誠的牧師，最為接近上帝，甚至被封為圣人，感化了眾人卻無法拯救自己失足的靈魂，甚至無法對自己的罪孽作出彌補，足以淹沒他的贊美與崇拜使他的良心受到了更為深刻的譴責(zé)。（BLAKE）

《追風(fēng)箏的人》(美)卡勒德#8226;胡賽尼

——12歲的阿富汗富家少爺阿米爾與仆人哈桑情同手足。然而，在一場風(fēng)箏比賽后，發(fā)生了一件悲慘不堪的事，阿米爾為自己的懦弱感到自責(zé)和痛苦，逼走了哈桑，不久，自己也跟隨父親逃往美國；成年后的阿米爾始終無法原諒自己當(dāng)年對哈桑的背叛。為了贖罪，阿米爾再度踏上暌違二十多年的故鄉(xiāng)，希望能為不幸的好友盡最后一點心力，卻發(fā)現(xiàn)一個驚天謊言，兒時的噩夢再度重演，阿米爾該如何抉擇？

《贖罪》(英)伊恩#8226;麥克尤恩

——田中芳樹說，跟墓碑和解是沒有意義的。其實贖罪這回事跟死掉的人已經(jīng)沒有了任何關(guān)系。被你殺掉的人，被你破壞掉的軀體，被你侮辱過的靈魂，被你鄙視過的自尊，被你謾罵過的精神，統(tǒng)統(tǒng)宣告著你的罪無可贖，雖然也許有些時候我們能得到當(dāng)事人的寬恕，但那跟贖清了罪過一點干系都沒有。（蘇凌然）

《我們懺悔》王克明 / 宋小明

——我們都干了些什么！多年以來，我們沒忘記自己曾為害他人，沒忘掉自己曾愧對他人，在心中一次次否定那些行為。但我們也一直回避它們，怯于面對，羞于啟齒。然而，人性的原則高于一切?；乇苓^錯，實際上還是在漠視曾經(jīng)的人間苦難；不敢面對，說到底還是沒勇氣建立人性良知。誰都不愿意咀嚼吞咽記憶的苦果，誰都不情愿剖剝撕扯良心的譴責(zé)，但以人性反思，我們覺得，每個人的懺悔，都可能成為人類文明的經(jīng)驗。 因此，我們才懂得：應(yīng)該道歉，必須懺悔。