敦煌

①大地蒼涼而貧瘠，宕泉河已經干涸，只剩時間和風在河床上流淌。一段最鮮活的歷史就住在這貧瘠的表皮下……

②這是歷史的另一種寫法。

③我，越過歷史上那些小腳婆姨的時代，越過閹割了的宦官的時代，走進地層，走進敦煌，一下接通我們文明的另一個源流。

④時光早已遠去，那些曾經吹過曠野的風還留在衣帶上；描繪的手早已化入塵埃，從他們手底流溢出來的色彩還在；豐美的水草已成荒漠，從那里生長起來的繁榮卻留在洞窟里。

⑤一場色彩與線條的盛會：靈動的肢體，飄飛的衣帶，蘸著寶石的顏色自如地流轉。在古中國的歷史上，漫漫黃沙下，原來掩藏著這般自由的靈魂，這般高揚飄逸，這般酣暢淋漓，這般輝煌壯麗！當一個美麗的飛天曳著長長的衣帶繞樓穿窗而過時，我們的靈魂也跟著飄飄悠悠，仿佛魚鱔從水中一滑而過，人怎么可以把一根帶子舞成這樣，像一條河，像一道綿長的波浪線，像沙丘上飛舞的風？一個民族用它的靈魂在這根帶子上舞過千年。洞窟外面，風把沙丘牽動過一輪又一輪，一千多年的風一直在上面吹拂，河水跟著它在流淌。桑葉上的陽光在上面閃爍，生命在上面歌唱，從綢帶的飄飛里，我聽到一股強勁的音樂，那是生命的狂歡，生命在洞壁上奔涌了一千年。

⑥一匹邁著舞步的馬。繪畫人將靈魂里的歌聲流瀉到馬步上——大地就是琴鍵，馬蹄踩踏在音樂上，一股泉流般的樂音從馬蹄下升起，把你和馬一起浸入其中。

⑦一位美麗的女菩薩。一千多年前的泥土，竟然塑造出這般鮮活的肉體，讓人油然而生愛心。她就像是鄰居家年輕的少婦，臉上洋溢著愉快的光輝，豐腴的手臂叫人想偷偷伸過手去摸上一摸。瞧她那隱然含笑的樣子，應該是不會生氣了。神和佛在這里傳達著人間的歡娛。

⑧一幅童子嬉戲圖。嬉戲中的兒童，那份童稚天真，那份童趣，或許他們天生地一下就接近了真正的經義？

⑨他們都是誰？是些什么樣的人，從春到夏從秋到冬把一生的時光都留在洞窟？

⑩我驚嘆于那些一筆一畫抄出來的經書，一個字一個字，一行一行最終排成一張紙，一張紙接一張紙碼成垛堆成山，多少生命成年累月就這樣抄下來，一生做著同一件事情，生命逝去了，他們的痕跡還在。

（11）一個人終其一生，將生命專注在一件事情上，不管那是什么，這本身就是值得尊敬的。當眾多的生命為某一件事情聚集到一起，甚至一代人接一代人專注于同一件事情時，這便是偉大——敦哉煌也！

（12）看著那一尊頂天立地山一般高大的佛像。山做成的身軀，自然有著山的氣象，山的沉靜，山的大度，山的厚重?？墒牵谒暮甏笾袇s不失細膩：那平靜的面容，眉宇間充滿會通天地得之于心的靈光，那是從靈魂從生命中流溢出來的光輝；那根修長的手指，當它沿著一定的坡度微微往上一指，你感到那上面傾注了多少靈魂的美麗；還有那手臂的自然垂下，衣身上的皺痕……在生的追求拓展到死后，神在眾多的生命中坐直了身子，讓后來的人驚嘆生命的偉大。

（13）他們是些關注靈魂的人，窮其一生，只為把靈魂安置在洞窟里。

（14）在這一行行規(guī)規(guī)整整的字跡里，在這大處著筆美輪美奐的神像壁畫里，我看到古人專注的眼神，就在這些神像后面，他們是真正的神，就是他們，讓生命在面前的巖壁上飛揚起舞，讓自己的精神頂天立地地站立在這里，以至于多少年以后，一見之下，就把我們這些為外物所困擾所同化的現(xiàn)代人，一下帶到云端。

（15）敦煌等在它的洞窟里，等待它的顏色再度回到地面，等待它的聲音在風中傳響，等待它的底氣來到我們身上。鳴沙山，沉默千年的沙石，也在朝我的臀腿發(fā)出鳴響。

選自《生命的海拔》

【思考練習】

1.本文對敦煌的哪些描寫再現(xiàn)了“最鮮活的歷史”？

2.綜觀全文，如何理解“這是歷史的另一種寫法”。

3.賞析本文第⑤自然段畫線的文字。

4.第⑤段除了描繪飛天色彩與線條的美，還寄托了作者怎樣的情思？

5.第⑦段畫線的句子表現(xiàn)了神像什么特點？

6.第？輥？輯？訛段“敦哉煌也”巧妙地將標題“敦煌”化為一個感嘆句，成了文章的精彩之筆。請結合全文，說說“敦哉煌也”的豐富內涵。

《敦煌》參考答案：

1.繞樓穿窗而過的飛天；邁著舞步的馬；美麗的菩薩；童子嬉戲圖；一筆一畫抄出的經書；頂天立地的佛像。

2.用實物來記錄歷史，再現(xiàn)了千年前人們的生活狀態(tài)和精神世界。

3.采用比喻、排比等手法，將靜態(tài)畫面賦予動態(tài)美，表現(xiàn)了生命的張揚和對自由的渴望。

4.（1）對靈魂自由、生命狂歡的贊美；（2）對后世自由精神缺失的遺憾（惋惜，不滿，批評）。

5.鮮活（或逼真，生動，活潑）。

6.“敦哉煌也！”是對敦煌藝術盛大輝煌的熱情贊美，也是對敦煌藝術創(chuàng)造者（在貧瘠環(huán)境下專注于事業(yè)，關注于靈魂和生命，追求精神的永恒）偉大精神的由衷贊嘆。