大湘西傳統(tǒng)手工藝品創(chuàng)新設(shè)計路徑研究

高志敏 周禮平

摘要：大湘西竹編技藝是隨著湘西少數(shù)民族文化的傳承和發(fā)展流傳下來并隨著時代發(fā)展不斷豐富的傳統(tǒng)手工藝，在圖形設(shè)計、裝飾紋樣方面都蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，具有極高的文化品位，在當(dāng)今社會仍然受到消費者的歡迎和喜愛。但是在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，社會大眾消費審美出現(xiàn)變化的影響下，竹編工藝品要想獲得良好的發(fā)展，就應(yīng)該從創(chuàng)新設(shè)計角度進(jìn)行分析，形成發(fā)展優(yōu)勢，創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)社會效益。本文將大湘西竹編手工藝作為研究對象，針對竹編工藝品的創(chuàng)新設(shè)計進(jìn)行了探究，希望能促進(jìn)文化的傳承，實現(xiàn)竹工藝產(chǎn)品在現(xiàn)代社會的保值增值。

關(guān)鍵詞：大湘西;傳統(tǒng)手工藝;創(chuàng)新設(shè)計;竹編

在大湘西少數(shù)民族發(fā)展過程中，竹編手工藝的影響相對較為廣泛，甚至已經(jīng)融入社會大眾生產(chǎn)生活的方方面面，受到少數(shù)民族群眾的歡迎和喜愛，在長時間的發(fā)展過程中形成了深厚的文化底蘊。新時期，為了能增強竹編手工藝與現(xiàn)代社會大眾審美需求的契合度，在竹編工藝品的設(shè)計和編制方面，手工藝人開始追求在造型設(shè)計方面融入更具時代性的視覺元素，凸顯產(chǎn)品的視覺沖擊力，在民族文化和現(xiàn)代文化的融合中在竹編工藝品中實現(xiàn)文化的有效對接，進(jìn)而為竹編工藝品在現(xiàn)代社會的良好發(fā)展夯實基礎(chǔ)。

一、竹編工藝品創(chuàng)新設(shè)計的必要性

近幾年我國開始重視傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的生產(chǎn)，特別是各地區(qū)竹編工藝品的生產(chǎn)廠家都積極探索新技術(shù)的應(yīng)用，提高企業(yè)的生產(chǎn)加工能力，以期能獲得市場競爭力，創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)社會效益。但是在對竹編工藝品進(jìn)行設(shè)計和開發(fā)的過程中，由于竹編手工藝人往往憑借自身的想象和經(jīng)驗進(jìn)行編制，所編制的產(chǎn)品缺乏造型設(shè)計方面的新元素，對設(shè)計元素的凝練也不夠系統(tǒng)，造成產(chǎn)品圖案、紋樣缺乏規(guī)范性，難以實現(xiàn)批量化的生產(chǎn)，對產(chǎn)品的生產(chǎn)周期造成限制，無法產(chǎn)生巨大的效益。因此新時期基于社會大眾審美需求的變化和竹工藝產(chǎn)品保值增值的要求，十分有必要針對竹編工藝品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，促進(jìn)竹編工藝品得更加多元化開發(fā)，進(jìn)而形成特色經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，帶動地區(qū)經(jīng)濟(jì)活動穩(wěn)定發(fā)展[1]。

二、大湘西竹編工藝品的創(chuàng)新設(shè)計路徑

在正確認(rèn)識竹編工藝品創(chuàng)新設(shè)計必要性的基礎(chǔ)上，新時期要想實現(xiàn)對產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計，彰顯深厚的文化底蘊和時代元素，就要從造型設(shè)計的變化和設(shè)計元素的凝練角度進(jìn)行分析，突出設(shè)計的創(chuàng)新型，促進(jìn)大湘西竹編工藝品的增值，進(jìn)而有效增強消費者對產(chǎn)品的認(rèn)同感，使竹編工藝品在現(xiàn)代社會能夠獲得一定的市場競爭力，實現(xiàn)穩(wěn)定發(fā)展的目標(biāo)。

（一）造型設(shè)計的創(chuàng)新

造型設(shè)計是通過對物品特有形象進(jìn)行塑造增強物品表現(xiàn)力等方式，具體涉及設(shè)計素描、設(shè)計圖學(xué)、視覺傳達(dá)設(shè)計等各方面的內(nèi)容。在商業(yè)化進(jìn)程加快的社會背景下，產(chǎn)品造成設(shè)計的創(chuàng)新能彰顯產(chǎn)品的生命力，使其在市場中獲得較高競爭力。大湘西竹編工藝品設(shè)計方面，對造型設(shè)計的創(chuàng)新要繼承和發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化，以更具人文理念和審美情趣的方式表現(xiàn)其文化內(nèi)涵，提升消費者對產(chǎn)品造型的認(rèn)同感。在具體對大湘西竹編工藝品造型進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計的過程中，可以通過挑壓造型增加玩味意趣的方式或者通過衍生造型拓展應(yīng)用性能的方式對設(shè)計進(jìn)行優(yōu)化，突出設(shè)計的文化內(nèi)涵和時代特色。

以衍生造型拓展產(chǎn)品的應(yīng)用性能角度進(jìn)行分析，在大湘西竹編工藝品的設(shè)計方面融入人文性文化理念和時代元素，將設(shè)計思想以竹編工藝品的具體物理形態(tài)展現(xiàn)出來，能突出設(shè)計成效[2]。著名竹編工藝師李國勝所編制的《果盤》作品就是融入衍生設(shè)計理念的典型代表，在作品中采用嵌套分割的設(shè)計方法，基于合理化和人性化的理念，對果盤的功能進(jìn)行多層次細(xì)化處理，不僅能滿足人們的生活需求，還能增加造型的立體感，在產(chǎn)品中實現(xiàn)了民族民間傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計元素的有機融合，更好地將自由情感傳達(dá)出來，得到消費者的認(rèn)同和喜愛。

（二）設(shè)計元素的凝練

設(shè)計元素是竹編工藝品設(shè)計方面最重要的符號，也是設(shè)計的基本單位，在對竹編工藝品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計的過程中，要合理運用點線面的有機整合，突出產(chǎn)品造型的立體感和空間感，彰顯產(chǎn)品的藝術(shù)價值。因此結(jié)合大湘西竹編文化的實際情況，在實際對竹編工藝品進(jìn)行設(shè)計的過程中，要注意結(jié)合具體的設(shè)計元素進(jìn)行分析，通過設(shè)計元素的凝練提高設(shè)計效果。

首先，生活化設(shè)計元素的凝練。藝術(shù)來源于生活，竹編工藝產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計與生活元素的凝練存在緊密的聯(lián)系，在基于生活化元素的應(yīng)用對產(chǎn)品設(shè)計內(nèi)涵進(jìn)行凝練的過程中，可以采用采風(fēng)、田野調(diào)查、市場調(diào)查等多種不同的手段，挖掘竹編工藝產(chǎn)品設(shè)計中有價值的元素，如飛行的鳥類、教研

頁

頁

的花朵、活潑好動的家禽、大湘西民間書法繪畫、能代表時代元素的幾何符號等，在設(shè)計過程中積極探索對不同類型生活化元素的合理化應(yīng)用，能豐富設(shè)計內(nèi)容，滿足消費者對竹編工藝品設(shè)計的個性化需求[3]。

其次，民俗特色設(shè)計元素的提煉概括。我國傳統(tǒng)竹編文化在長時間發(fā)展過程中形成了悠久的歷史，特別是大湘西地區(qū)的竹編工藝品，造型獨特，圖案也相對較為豐富，以精湛的工藝和繽紛的配色受到當(dāng)?shù)厝罕姷臍g迎和喜愛[4]。新時期為了使大湘西竹編文化能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會消費者的需求，滿足人們的審美情趣，在設(shè)計中要善于從民族民間特色傳統(tǒng)文化入手進(jìn)行提煉和創(chuàng)新，彰顯竹編工藝品的創(chuàng)新意識價值。具體結(jié)合民俗特色社會元素的提煉和概括進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)主要可以從傳統(tǒng)小簸箕中提煉元素、從飼養(yǎng)的家禽中提煉元素，從自然界中的鳥類中提煉元素、從名人書法繪畫中提煉元素、從生活用品中提煉元素、從傳統(tǒng)竹編文物中提煉元素。在現(xiàn)有大湘西竹編作品中，具有代表性的《團(tuán)團(tuán)圓圓小簸箕》《群雞樂》《和諧錦雞一家》《正氣歌》《48鉤》《八駿圖》《折疊扇包裝盒》就是在創(chuàng)作中從不同方面提取文化元素進(jìn)行創(chuàng)作的典型表現(xiàn)形式，例如胡廷賢的作品《八駿圖》就將徐悲鴻的《八駿圖》作為設(shè)計元素，充分利用本地區(qū)特有的竹桃和四川地區(qū)的慈竹作為原材料，采用星點挑壓的平面字畫編制技法進(jìn)行創(chuàng)新，將竹編創(chuàng)作與文化元素緊密融合在一起，能夠彰顯出深厚的文化意蘊[5]。

大湘西竹編工藝的創(chuàng)新發(fā)展過程中，對民俗特色設(shè)計元素進(jìn)行凝練和概括，所選取的設(shè)計元素來源相對較為廣泛，并且設(shè)計師在產(chǎn)品設(shè)計方面的不同元素對表現(xiàn)方式進(jìn)行創(chuàng)新和開發(fā)，迎合消費者的審美需求進(jìn)行設(shè)計，得到了市場的青睞，產(chǎn)品設(shè)計和開發(fā)能創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)社會效益，也能促進(jìn)大湘西地區(qū)傳統(tǒng)民俗民間文化的良好傳承和發(fā)展，具有一定的現(xiàn)實意義。

三、結(jié)語

竹編工藝品發(fā)展過程中對設(shè)計元素和產(chǎn)品造型等進(jìn)行創(chuàng)新，不僅能結(jié)合其特有的文化內(nèi)涵對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和傳承，還能實現(xiàn)竹編藝術(shù)與現(xiàn)代消費的有效對接，設(shè)計社會大眾喜聞樂見的產(chǎn)品，在滿足消費者市場需求的基礎(chǔ)上，也對國內(nèi)市場、國際市場進(jìn)行開拓，帶動大湘西竹編工藝品產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)國際化可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，共同打造竹編工藝品的嶄新發(fā)展局面。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬榕，張應(yīng)軍.竹工藝產(chǎn)品造型設(shè)計與企業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究——以武陵山片區(qū)為例[J].世界竹藤通訊，2016，14（01）：36-39.

[2]王祥.基于服務(wù)設(shè)計思維的傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品創(chuàng)新策略研究[J].工業(yè)設(shè)計，2018（09）：50-51.

[3]董雪.鄉(xiāng)村篾匠手工藝產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計研究[D].安徽大學(xué)，2018.

[4]張應(yīng)軍，成雪敏.竹工藝產(chǎn)品實現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計路徑研究——以大湘西竹編為例[J].世界竹藤通訊，2017，15（05）：34-39.

[5]朱孟傳，任秋鋼.江安竹編工藝對當(dāng)前竹工藝產(chǎn)品設(shè)計的啟示[J].美術(shù)教育研究，2017（14）：66.