淺析新時(shí)代高職教育如何凝聚青年思想做立德先鋒

于淼

摘 要：文章本著學(xué)生發(fā)展的目的，重點(diǎn)從思想道德方面提高學(xué)生的素養(yǎng)。十九大報(bào)告指出：“廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國夢的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！”職業(yè)教育的特點(diǎn)和特有的學(xué)情要求教師努力提高學(xué)生各方面的素質(zhì)，實(shí)施個(gè)性化教育、暖心教育、揚(yáng)長教育，培養(yǎng)我們國家未來的青春力量！

關(guān)鍵詞：高職教育;凝聚青年;立德樹人

中圖分類號：G711

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

收稿日期：2018-11-04

作者簡介：于 淼（1987—），女，吉林省吉林市人，助教，碩士，學(xué)生處干事，研究方向：思想政治。

一、信仰堅(jiān)定——落實(shí)四進(jìn)四信、樹立四個(gè)意識

高職教育的學(xué)情比較特殊，或者說職業(yè)教育本身就比較特殊，我們要讓學(xué)生的思想堡壘異常堅(jiān)固。

要貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話“四進(jìn)四信”精神，四進(jìn)：①進(jìn)支部;②進(jìn)社團(tuán);③進(jìn)網(wǎng)絡(luò);④進(jìn)團(tuán)課。四信：①引導(dǎo)幫助廣大青年學(xué)生和團(tuán)員干部進(jìn)一步牢固樹立對黨的科學(xué)理論的信仰;②堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)“中國夢”的信念;③增強(qiáng)對黨和政府的信任;④增進(jìn)對以習(xí)近平同志為核心的黨中央的信賴。

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話強(qiáng)調(diào)，全黨同志要增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，切實(shí)做到對黨忠誠、為黨分憂、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)。這是對我們?nèi)h的要求，更是對我們?nèi)w教師的要求，負(fù)責(zé)學(xué)生工作的我們要幫助學(xué)生樹立安全意識，安全是第一位的，要有底線思維，知道什么是紅線不能觸摸。

二、明辨是非——立德樹人

（1）有維度的認(rèn)識立德樹人?！傲⒌聵淙恕弊鳛楝F(xiàn)階段我國教育的根本任務(wù)與目標(biāo)，從本質(zhì)內(nèi)涵來看，存在著三個(gè)維度、六種性質(zhì)，即本土性和世界性、歷史性和未來性、價(jià)值性和教育性。

首先，“立德樹人”兼具本土性和世界性。中國作為一個(gè)具有悠久歷史文化傳統(tǒng)的大國，在國際社會(huì)已經(jīng)扮演著舉足輕重的角色，中國的教育需要有統(tǒng)率性的價(jià)值觀引領(lǐng)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是落實(shí)“立德樹人”的重要舉措，是我國在教育目標(biāo)上向世界發(fā)出的“中國聲音”。

其次，“立德樹人”兼具歷史性和未來性。中國教育傳統(tǒng)的落腳點(diǎn)是“為己之學(xué)”：學(xué)習(xí)是出于自己的興趣，為了提高自身修養(yǎng)，成就自己的人格與個(gè)人道德生命的完美。這與其他文明古國、西方主要國家的教育傳統(tǒng)有著不同特色的傳統(tǒng)教育文化性基礎(chǔ)，它是謀劃我國未來教育改革與發(fā)展必須珍視的思想資源與文化特性。

最后，“立德樹人”兼具價(jià)值性與教育性。沒有價(jià)值觀的教育，很可能會(huì)培養(yǎng)出反教育、反人類的“人才”?！傲⒌聵淙恕钡慕逃詣t體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀整合了國家目標(biāo)、社會(huì)理想與個(gè)人修養(yǎng)，是個(gè)體成功、社會(huì)進(jìn)步與國家富強(qiáng)的統(tǒng)一，是對我國國民教育需要培養(yǎng)什么人的本質(zhì)規(guī)定。

（2）實(shí)現(xiàn)“立德樹人”教育的方法與途徑?！暗隆弊譃橄?。立德即樹立德業(yè)，筆者發(fā)現(xiàn)越來越多的學(xué)校把學(xué)生日常表現(xiàn)納入考核目標(biāo)，以理想信念教育為核心、以愛國主義教育為重點(diǎn)、以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)、以全面發(fā)展為目標(biāo)，開展德育教育。

入心為要。多元的價(jià)值觀，日新月異的社會(huì)，海量信息的包圍，讓德育面臨前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。照本宣科式的德育，或許能用分?jǐn)?shù)“考出”高低，但無法將“德”字鐫刻在學(xué)生心頭。提高思想政治教育的科學(xué)化水平，是立德樹人面臨的重要課題。只有切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育的針對性、實(shí)效性和親和力、感染力，為學(xué)生健康成長營造良好的環(huán)境氛圍，才能讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系真正入腦入心。

師德為范。“學(xué)高為師，身正為范”，知識或可言傳，德行需得身教。教師肩負(fù)著為人師表、教書育人的重任，是社會(huì)主義精神文明的傳播者和建設(shè)者，是青少年一代成長的引路人。立師先立德，樹人先正己，培養(yǎng)和造就一支學(xué)高身正的教師隊(duì)伍，是立德樹人成敗的關(guān)鍵。嚴(yán)格的考核管理，健全的制度規(guī)范，在教師隊(duì)伍建設(shè)中不可或缺。

立德樹人，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，不僅關(guān)系黨和人民教育事業(yè)的發(fā)展，也關(guān)系整個(gè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的全局和長遠(yuǎn)。正如十八大報(bào)告指出的，“中國特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗?！?/p>

（3）立志向——做到“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”。這是習(xí)近平同志在北京大學(xué)同師生代表座談時(shí)就提出八字要求，即：要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問;要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐;要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇;要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。

三、站在新時(shí)代的政治高度，加深立德樹人認(rèn)知

（1）大學(xué)生思想道德價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化和功利化傾向。大學(xué)生的社會(huì)政治活動(dòng)參與熱情淡化，社會(huì)責(zé)任感弱化，生活追求物質(zhì)化，就業(yè)攀比波動(dòng)化。

（2）新媒體成為大學(xué)生意識形態(tài)安全隱患?，F(xiàn)在傳播信息方式多樣快捷，各種思潮泛濫，加之網(wǎng)絡(luò)水軍捏造謠言，弱化黨的思想意識形態(tài)，破壞黨的形象。

（3）意識形態(tài)教育工作方法單一滯后，傳統(tǒng)教育方式方法已不能適應(yīng)當(dāng)今形勢，發(fā)揮作用受限。

（4）首次招考新疆西藏學(xué)生入校，少數(shù)民族學(xué)生增多，信仰宗教學(xué)生人數(shù)占比較高。

通過“三會(huì)一課”，黨支部組織全體黨員學(xué)習(xí)，筆者深知，作為新時(shí)代“人類靈魂工程師”的教育工作者，承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人的使命，要解決好培養(yǎng)什么人的問題?！俺休d著傳播知識、傳播思想、傳播真理;塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任”。無論傳播與塑造，都必須基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，基于激發(fā)學(xué)生實(shí)現(xiàn)中國夢的思想引領(lǐng)。

按照校黨委《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作方案》，我們應(yīng)把立德樹人作為中心任務(wù)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，努力把黨對高校的政治要求轉(zhuǎn)化為立德樹人的質(zhì)量和效益。

今后，我們要繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐、感悟習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議講話及共青團(tuán)十八大精神。全面貫徹黨的教育方針，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。繼續(xù)推進(jìn)思想政治教育貫穿教育教學(xué)全過程，調(diào)整不平衡，深耕不充分，提升思想政治教育針對性與親和力，以培養(yǎng)未來“德能并進(jìn)，知行合一”全面發(fā)展的汽車行業(yè)職業(yè)人的使命感，更好擔(dān)起學(xué)生身心健康成長指導(dǎo)者的責(zé)任，向著爭建“國家特色高水平高職院?！钡哪繕?biāo)努力邁進(jìn)。

我們必須清醒地認(rèn)識到，成長在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“80后”“90后”“00后”“10后”，也就是構(gòu)成未來20年中國教育主體的學(xué)生、家長和教師的青年群體，他們受教育過程中的成長環(huán)境、物質(zhì)條件、消費(fèi)環(huán)境、觀念沖擊、全球視野與體驗(yàn)、時(shí)代性機(jī)遇與挫折，都與“50后”“60后”“70后”有著鮮明的差異。年輕人群體的“亞文化”，即他們的信念、認(rèn)知、文化、愛好、溝通方式特點(diǎn)等是未來“立德樹人”所面臨的最直接而又最有挑戰(zhàn)性的“時(shí)代環(huán)境”，也是最具挑戰(zhàn)性的課題。我們要重視這種時(shí)代與對象的新特點(diǎn)，用創(chuàng)新的思維開拓教育的創(chuàng)新，培養(yǎng)新一代的中國人“不忘本來，吸收外來，面向未來”。

參考文獻(xiàn)：

[1]李衛(wèi)東，農(nóng)素蘭.進(jìn)一步做好高職院校立德樹人工作的思考——基于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)[J].廣西教育，2017（47）.

[2]王 佐.“同心”思想指導(dǎo)新時(shí)期青年統(tǒng)戰(zhàn)工作的研究探析[J].現(xiàn)代交際，2015（10）.