綜合實(shí)踐課程的意義是廣泛的、深遠(yuǎn)的,它不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生在實(shí)踐情景中運(yùn)用并掌握各種實(shí)踐的方法,使學(xué)生獲得積極的體驗(yàn)和豐富的經(jīng)驗(yàn);還有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中去發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美。馬克思說(shuō):“勞動(dòng)創(chuàng)造美,外界一切美的事物都是由勞動(dòng)創(chuàng)造的?!瘪R克思所說(shuō)的勞動(dòng),廣義上講就是人們的綜合實(shí)踐活動(dòng)。
內(nèi)容之美
小學(xué)三年級(jí)至六年級(jí)綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容圍繞“親近與探索自然”“體驗(yàn)與融入社會(huì)”“認(rèn)識(shí)與完善自我”3個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì)和組織。從這3個(gè)維度看,綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容是“落英繽紛、芳草鮮美”。
從自然的角度講,自然本身具有多重美學(xué)特征 都知道:大山、大地具有壯美的特性;小花小草具有柔美的特性;瓜果蔬菜具有甜美的特性。大自然里面的蟲(chóng)、魚(yú)、鳥(niǎo)、獸、千姿百態(tài)的花草樹(shù)木、瞬息萬(wàn)變的電閃雷鳴和不斷風(fēng)化的巖石土壤等美不勝收。學(xué)生經(jīng)常參加的農(nóng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng),農(nóng)業(yè)的美學(xué)價(jià)值也有目共睹:產(chǎn)品的美,如五顏六色形狀各異的瓜果;勞作的美,如勞動(dòng)時(shí)優(yōu)美的動(dòng)作等;田園景觀的美,如成塊的綠色梯田,大塊的金黃稻田等。
從社會(huì)的角度講 讓學(xué)生了解祖國(guó)的地域面貌和風(fēng)俗人情等非物質(zhì)文化遺產(chǎn),感受我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力是綜合實(shí)踐活動(dòng)的主要內(nèi)容。中華民族擁有數(shù)量龐大、價(jià)值不可估量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)踐性的特點(diǎn),決定了它在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面具有優(yōu)勢(shì)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著特有的精神價(jià)值和思維方式,體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力,所以具有特別的美學(xué)價(jià)值。學(xué)生通過(guò)感知各種地域風(fēng)貌和民俗風(fēng)情,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)地方戲曲、民間工藝制作、傳統(tǒng)節(jié)日儀式,來(lái)感受其中的美學(xué)特征,初步形成人與自然和諧相處的意識(shí)。如學(xué)生學(xué)習(xí)古琴藝術(shù)的價(jià)值不只在于古琴這種樂(lè)器本身,更要接受“高山流水”傳統(tǒng)雅文化的熏陶。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)的學(xué)生還可以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德、體會(huì)人與人之間的真善美?!白鹦⒊缌x”一直是中華民族的傳統(tǒng)美德,讓學(xué)生走進(jìn)社區(qū),為孤寡老人、孤殘兒童服務(wù),繼承這種傳統(tǒng)美德,接受熏陶。再如,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)民間藝人傳統(tǒng)手藝的過(guò)程中傳承民間藝人那種開(kāi)拓、創(chuàng)業(yè)、勤勞、節(jié)儉的精神。
從學(xué)生認(rèn)識(shí)自我的角度講 綜合實(shí)踐活動(dòng)可以提高學(xué)生的生活質(zhì)量和審美情趣。在綜合實(shí)踐活動(dòng)中開(kāi)展家庭禮儀、校園禮儀、社交禮儀、服飾搭配等課程,可以讓學(xué)生美化自己生活,提高自己的生活質(zhì)量;在學(xué)習(xí)花藝、手工制作的過(guò)程中可以培養(yǎng)自己的生活情趣;在進(jìn)行美文詩(shī)歌欣賞、名畫(huà)文物鑒賞的過(guò)程中可以感悟、體驗(yàn)自身生命的價(jià)值觀,培養(yǎng)高尚的個(gè)性品質(zhì)。
從綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容的表現(xiàn)形式講 它具有:“悅耳悅目”的形式美,如大山、大地的壯美,田園景觀的優(yōu)美;“悅心悅意”的形象美,如工人、農(nóng)民勞動(dòng)時(shí)優(yōu)美的動(dòng)作;“悅神悅志”的意蘊(yùn)美,如各地的風(fēng)俗人情,百姓日常生活。
過(guò)程之美
美是實(shí)踐的產(chǎn)物,審美活動(dòng)的一切產(chǎn)生于實(shí)踐活動(dòng)。作為一門(mén)實(shí)踐取向和經(jīng)驗(yàn)取向的課程,綜合實(shí)踐活動(dòng)比其它任何形式的課程都注重過(guò)程的美學(xué)價(jià)值。從某種意義上說(shuō),綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施反映了一種“實(shí)踐美學(xué)”或“過(guò)程美學(xué)”。比如,活動(dòng)過(guò)程中遇到困難得以突破時(shí),那種“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”的驚喜,是一種無(wú)法形容的美的體驗(yàn)。再比如活動(dòng)過(guò)程中同學(xué)之間爭(zhēng)論時(shí)激發(fā)的思想火花、上臺(tái)交流時(shí)優(yōu)美的姿勢(shì)和動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言是世界上最美麗的。
另外,綜合實(shí)踐活動(dòng)對(duì)塑造少年兒童“自信型”的人格也有著重大的意義。自我認(rèn)識(shí),激發(fā)自信,關(guān)注學(xué)生生活,培養(yǎng)學(xué)生的生存能力,是綜合實(shí)踐課程關(guān)注的焦點(diǎn)之一。綜合實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生在“玩”中學(xué)習(xí)本領(lǐng),在“玩”中體驗(yàn)成長(zhǎng),因此,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的自信心是很有幫助的。如學(xué)校利用勞動(dòng)課開(kāi)展了實(shí)踐活動(dòng)——“廚藝大比拼”“水果拼盤(pán)大賽”……學(xué)生在實(shí)踐中,學(xué)到了課本上學(xué)不到的知識(shí),挖掘了自身存在的潛力,為這一意外的發(fā)現(xiàn),他們會(huì)感到由衷的高興,“我能行”的自豪感便油然而生了。當(dāng)孩子在綜合實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)會(huì)欣賞自己,不斷地完善自己,那么綜合實(shí)踐活動(dòng)的目的也就達(dá)到了。
成果之美
綜合實(shí)踐活動(dòng)成果的美不用多說(shuō),因?yàn)槿说囊磺袆趧?dòng)成果都是美好的。從形式上來(lái)說(shuō),學(xué)生的作品,如漂亮的手抄報(bào),畫(huà)的各種圖案,各種漂亮的手工制作等。從內(nèi)容上來(lái)說(shuō),學(xué)生的考察報(bào)告凝聚著全體師生的智慧和汗水,也具有審美價(jià)值。如開(kāi)展“家鄉(xiāng)美”系列活動(dòng),以學(xué)生的童心、童真、童趣去發(fā)現(xiàn)生活中的美,把生活中勞動(dòng)人民淳樸的民風(fēng)、民俗、自然風(fēng)景、建筑藝術(shù)等用自己特有的記錄方式表現(xiàn)出來(lái),并在展示中形成精神的共享。再如,讓學(xué)生學(xué)習(xí)民間手藝布老虎,完成的作品讓他們充分感受到老虎生機(jī)勃勃、質(zhì)樸可愛(ài)的神態(tài)特點(diǎn),體會(huì)其造型的美。
綜上所述,綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中蘊(yùn)含的美學(xué)意義十分豐富,教師們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要不斷地加以挖掘。