創(chuàng)設(shè)生活情境，開(kāi)辟語(yǔ)文第二課堂

美國(guó)教育家華特說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文的外延與生活的外延是相等的。”建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者要想完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受，去體驗(yàn)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，語(yǔ)文課程是開(kāi)放而富有活力的，語(yǔ)文課程的資源也是多樣化的，除了教材外，自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情和日常生活都可以作為教學(xué)資源?！?/p>

親身體驗(yàn)，讓語(yǔ)文厚實(shí)豐滿

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)要“聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活”“要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教育資源”。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活，使語(yǔ)文教學(xué)厚實(shí)豐滿。同時(shí)，生活又是學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉，是課堂教學(xué)生活化的延伸。教師把學(xué)生的視野引向生活，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，給學(xué)生心靈放飛的權(quán)利，喚起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

《水鄉(xiāng)歌》一文歌頌了水鄉(xiāng)的秀麗風(fēng)光和幸福美好的生活，作者以江南民歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法，生動(dòng)再現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)人與自然和諧相處的情景。朗讀水鄉(xiāng)美景，自然而然地喚起學(xué)生熱愛(ài)水鄉(xiāng)、向往水鄉(xiāng)之情。再聯(lián)想到“君到姑蘇見(jiàn)，人家盡枕河。古宮閑地少，水巷小橋多”，筆者把這兩首詩(shī)聯(lián)系在一起，并帶領(lǐng)學(xué)生去古老的平江歷史路感受了一下姑蘇風(fēng)光。師生穿梭在平江路的小巷之中，游覽了河街并行的水巷，看到了一幢幢臨水的民居，粉墻黛瓦如同出水芙蓉般在河邊亭亭玉立。有了親身體驗(yàn)，回到課堂，學(xué)生再去領(lǐng)略詩(shī)中所描述的江南風(fēng)光時(shí)，他們就能充分感受到課文中的情感因素，不斷撥動(dòng)著學(xué)生的心弦，引發(fā)出學(xué)生的情感共鳴，使整個(gè)課堂情趣盎然。

學(xué)以致用，讓語(yǔ)文返璞歸真

新課標(biāo)指出：語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有?，F(xiàn)實(shí)世界是語(yǔ)文的豐富源泉。課本只是給我們提供了一些可以借鑒的“生活范例”，給我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文提供了一種視角，搭起了一座平臺(tái)。這樣把生活和知識(shí)關(guān)聯(lián)起來(lái)，使學(xué)生明白知識(shí)來(lái)自生活，生活是對(duì)書(shū)本知識(shí)學(xué)習(xí)的一種補(bǔ)充、拓展和超越。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中要充分挖掘教材中蘊(yùn)涵的生活情景，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)，使他們身臨其境、學(xué)以致用。

教學(xué)《黃山奇松》《黃果樹(shù)瀑布》《莫高窟》一組課文后，學(xué)生無(wú)不對(duì)祖國(guó)瑰麗的風(fēng)光、古代勞動(dòng)人民的智慧充滿了驕傲與自豪之感。繼而引發(fā)了“我們應(yīng)該如何繼承和保護(hù)好身邊的文化遺產(chǎn)” 的討論，并結(jié)合時(shí)下蘇州正在大力宣傳古城保護(hù)和重建古城墻的契機(jī)，自然地將學(xué)生的這種共鳴牽引過(guò)來(lái)。在班內(nèi)開(kāi)展了“我為蘇州古城墻重建出力”的活動(dòng)。學(xué)生對(duì)這個(gè)活動(dòng)非常感興趣，紛紛利用課余時(shí)間去實(shí)地調(diào)查、上網(wǎng)或去圖書(shū)館查找資料。他們有的查找到了原來(lái)古城墻的圖，打算寄到古城墻的建設(shè)部門(mén)，讓他們恢復(fù)原狀；有的決定給建設(shè)部門(mén)寫(xiě)信，提議仿照“蘇州盤(pán)門(mén)三景”為即將重建的城墻設(shè)計(jì)整體的布局，以此吸引更多的游客；當(dāng)同學(xué)們從新聞中聽(tīng)說(shuō)重建古城墻最需要古城墻磚，而這些城磚散落在民居中時(shí)，就寫(xiě)了倡議書(shū)，倡議全校同學(xué)并發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)從自己家中或親朋好友家中尋找古城墻磚。這個(gè)倡議還得到了學(xué)校大隊(duì)部、新聞媒體的支持與肯定。

活動(dòng)中，同學(xué)們投入了極大的熱情，迸發(fā)出無(wú)以倫比的思維火花。他們展現(xiàn)出了各種語(yǔ)文能力，并將之融會(huì)貫通、熟練運(yùn)用?；顒?dòng)起到了出乎意料的效果，也使得語(yǔ)文課堂煥發(fā)出勃勃的生機(jī)。生活是個(gè)大舞臺(tái)，更是一本取之不盡、用之不竭的活教材，它為我們的語(yǔ)文教學(xué)提供了各種各樣的實(shí)踐資源。生活中處處有語(yǔ)文，也處處用到語(yǔ)文，語(yǔ)文教學(xué)只有扎根于這一片沃土，才能發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。

以學(xué)促學(xué)，讓語(yǔ)文煥發(fā)活力

教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并陶冶情操。教師把教學(xué)內(nèi)容指向生活，面向生活，聯(lián)系生活，理解生活，表達(dá)生活。學(xué)生在生活化的教學(xué)情境中，無(wú)拘無(wú)束、輕松愉快地盡情表演。語(yǔ)文與生活這一泓活水相溝通，課堂上下將是一派生機(jī)。在教學(xué)完京劇《紅燈記》片段和關(guān)于戲曲的諺語(yǔ)后，學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲十分感興趣。作為“蘇州市評(píng)彈特色學(xué)?！保瑢W(xué)們平時(shí)也對(duì)評(píng)彈、昆曲有些了解。借此契機(jī)，筆者帶領(lǐng)他們一起走進(jìn)昆曲博物館和評(píng)彈博物館參觀，了解昆曲、評(píng)彈的歷史；現(xiàn)場(chǎng)觀看評(píng)彈、昆曲演出，感受蘇州傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。通過(guò)這些高雅藝術(shù)潛移默化的熏陶，學(xué)生的品味、情趣、修養(yǎng)都有了提高。不僅如此，他們平時(shí)的言行舉止也表現(xiàn)得更加禮貌文明。

語(yǔ)文來(lái)源于生活，發(fā)展、完善于生活，我們可以憑借語(yǔ)文與生活的密切聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，培養(yǎng)學(xué)生的生活能力，陶冶學(xué)生的生活情操。生活空間有多大，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間就有多大，我們要將語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，在生活化的語(yǔ)文教學(xué)中拓寬學(xué)生的知識(shí)面，使學(xué)生既掌握學(xué)習(xí)的方法、提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，又陶冶情操、啟迪智慧，真正讓學(xué)到的知識(shí)、技能為生活服務(wù)，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)回歸社會(huì)生活的海洋，使語(yǔ)文教學(xué)成為學(xué)生個(gè)性展示和語(yǔ)文素養(yǎng)提高的舞臺(tái)。

（作者單位：江蘇省蘇州市善耕實(shí)驗(yàn)小學(xué)）